肯恩·威尔伯(Ken Wilber)整合理论与太极MKB

肯恩·威尔伯(Ken Wilber)整合理论的主要架构-四象限三领域、Satyavan太极MKB灵性科学几何体系，这里将两者进一步对应整合，初步未定稿如图①②③。
本篇2016.12.25同时发表于Satyavan《宇宙意识的显现与演化》、《那路塔斯的想象-90.》

太极MKB八卦几何在理论上的几种阴阳卦体

本文是作為《心靈DNA，靈性符號的幾何世界》一書圖3.11而寫的新增圖說，主要是根據太極MKB八卦幾何對陰陽卦作一個系統的整合說明，并依此釐清先後天真實含義八卦可以對分為陽卦與陰卦，分別由乾、坤卦各自統領三卦，在太極MKB八卦幾何中，可以依觀點的不同而形成三組十種陰陽卦：
1. 將八卦太極MKB視為陰、陽正四面體複合而成的四面體星(MKB-Merkaba)，也就是逆時正轉太極MKB帛書八卦序以及與之鏡像對稱的順時反轉京房八卦序。在太極MKB中這是嚴格的幾何邏輯上的先天。
   帛書八卦：(陽卦)乾艮坎震、(陰卦)坤兌離巽
   京房八卦：(陽卦)乾震坎艮、(陰卦)坤巽離兌
鏡像對稱卦序共兩種
2. 將八卦太極MKB視為正六面體(立方體)依S、R、T沿各邊中點切分成三種陰陽卦，其中一種即傳統所謂的先天八卦序(乾兌離震、巽坎艮坤)，另兩種是乾巽離艮、兌坎震坤，乾兌巽坎、離震艮坤。考慮逆順時鏡像對稱就有乾震離兌、艮坎巽坤，乾艮離巽、震坎兌坤，乾坎巽兌、艮震離坤。
鏡像對稱卦序共六種
3. 將八卦太極MKB視為圓球(四面體星或立方體的外接圓球)而切分為陰、陽兩個半球，陽卦陽半球乾兌離巽、陰卦陰半球坤艮坎震，也就是四面體星太極MKB乾陽極、坤陰極交互統領對方三卦，同樣考慮逆順時的鏡像對稱就有陽卦陽半球乾巽離兌、陰卦陰半球坤震坎艮。
鏡像對稱卦序共兩種
————————
依太極MKB，就先後天的理念而言 ：
1.為先天(先天的由太極MKB幾何依自旋判陰陽的兩種陰陽卦)
2.3.為後天(後天的對太極MKB依人為切分判陰陽的六、二共八種陰陽卦)。
(參見本書圖3.11、3.21及p.91三章二節之三：幾何易的基本原理：對柏拉圖立體嵌套給予1.自旋切分判陰陽、投影展開觀其象 2.在三維及其整數倍維度的三維投影中，賦予該維度之幾何元素兩種性質：陰陽變化及天人地色彩屬性。天人地對應人的靈、心、身，哲學的精神、心靈、物質，瑜伽宇宙力量之悅性、變性、惰性力量(悅 Sattvaguna 白、變 Rajoguna 紅、惰Tamoguna 黑)。這天人地三維爻就2維平面正三角形八卦而言形式上如同 SRT△。)

圖3.11

圖3.21

答客问

本篇“答客问”汇集整理了与读者、朋友们往來email(2011.1 - 2013.1)对相关主题的讨论所作的回覆，討論形式較為自由，可以和其他篇章相互参考。
只列出本人回覆的部分。
感谢这些朋友们的智慧与讨论指教。
答客问里就不再答客问了，所以此篇不设置意见回应。
本次新增2013.1-2013.12一整年的相关讨论  2013.12.20
新增至2014.4、新增至2014.7

意识转换

心中太极有一点，宇宙一点是太极
心意順逆相切换，能量正反移不移
道我阴阳互镜像，生灭归零空无极
现在此心天人地，上下和中且共济
当下即是灵心身，内外表里真如一
                                                 ---- 2013.10.13       

荣格：“one who looks outside dreams,one who looks inside awakes.”

自然中阴，人生如梦，临终当下，人是否愿意把握那可贵而又众生平等的觉醒机会？抑或是执着于惯性业习而再次没入另一个幻梦之中？心念一转，噩梦结束，美梦开始，幸运的话也许就醒了。

从易的几何结构到心物共同基本元素

2012.11.4应崔玖教授之邀在“经典医药学讲堂”第六场“心灵科学与性命修炼”的演说。
摘要、标题及部份內容：
經由印度瑜伽靈性科學、哲學所描述的宇宙意識認知法則(道)，與宇宙力量運作法則(德)，分析宇宙力量的三個互涵的靈心身屬性：悅性力量(Sattvaguna)、變性力量(Rajoguna)、惰性力量(Tamoguna)，將之與易卦天人地三爻對應，從而推導溯源了易的幾何結構，這個幾何結構與西方文明的神聖幾何生命之花相互呼應，有著古老文明的內在的深層連結。
    易，不只是一種基於哲學的對於人類世界與宇宙原理的說明體系;透過對於易的幾何結構的探索，它同時也是一種科學的原理架構，稱之為“太極Merkaba”，是作為巨觀大宇宙、人觀小宇宙、微觀次原子宇宙的能量的共通幾何結構而提出的。微觀上的太極MKB就是心物共同基本元素，稱之為microvita(mv)微生命。
    就靈性科學而言，這是包含物質、心靈、精神意識三個層面的對於時空結構的一個整合性的描述。
标题：
1.探索易的幾何結構

2.宇宙循環演化，Brahma Cakra (BC)
3.心物共同基本元素，微生命Microvita (mv)
影片连结：(暫無)
以下為關於"心物共同基本元素微生命Microvita(mv)"、"SRT△與SRT蹺蹺板理論"的部份內容(1.、2.請參考其他各相關篇章)：

时空晶体

从一个四面体星Merkaba实质上涵括了全部五个正多面体的观点来说，如果视太极Merkaba几何为时空晶体，则MKB之阴阳四面体依Fibonacci数列互旋所形成之MKB光体光球自旋便表示了空间的成立，而其自旋中脉中轴表示了时间。
中脉中轴之变化形(左右脉)为过去和未来，中脉及其变化形的关系犹如地球岁差运动之进动现象表现为地轴的周期性摆荡，以三脉观点来说，这个摆荡呈现出左右脉之DNA式的双螺旋。而理想中的非进动的恒定中轴即为中脉，这个非进动的理想恒定中轴存在于双向自旋太极MKB球环体(双向自旋若限定在各该维度下被观察时，通常被视为静态而无自旋或者自旋现象被忽略，极微观状态或跨维度时双向自旋的现象便明显地无法被回避)，因而在并未跨越维度的情况下，各该维度的所谓中脉并非实存的，实存的只是这个不断处于进动状态的中轴(左右脉)，这是以上下两端为阳阴两极所成之自旋球的中轴。
当上下合一为中(如上下丹合一中丹，乾坤合向太极，球体成为环体)，"中"在中脉中点为中心太极，此时始有真实中脉可言，相对于原先的光体光球之阴阳二元极性的左右脉进动的自旋，这个太极中心(在中丹中心)是以中脉为其一元非极性自旋轴，在各该维度中，它只是观念与实在之间的存在，是一个有限大小的最小时空单位(如Planck尺度所描述的)，就心物而言为+mv时空虚体、-mv时空实体，就太极观点而言是为双向自旋中性的mv microvita(由于中性，它不与其他+ -mv产生交互作用，因而拥有最多的时间任意度与空间自由度)，这一元单极之有限大小的点之跨维度的运动便是实存的中脉，这情形在宇宙中脉中表现得更为明显(参见"宇宙中脉"一文)。因此，限定在各该维度中时，所谓的中脉只是这个个体太极中心点就其本身运动潜能所作的一个预拟投射(想象的投影)而已。
在已显现的宇宙意识之中意识密度决定mv时空晶体的振动频率而表现成维度，意识密度与振动频率成正比，在一定临界点时跳跃入更高或更低维度。在这个意义下的mv时空晶体是指一元的中丹太极，在跨维度或全维度的情况来说，它也是一个完整的太极MKB几何。
时空晶体频率上的落差存在于意识之中，调控这个落差，便形成以宇宙中脉为通道之出入不同维度，并且形成心物之间的能量交换与流通。就人的身心结构而言，这表现为光线在经由双眼之眉心轮的即时生存计时，以及顶轮松果体第三眼长时演化计时，就在这两个即时生存计时与长时演化计时之间切换。在3、6、9、12维(8、64、512、4096卦)各该稳定维度内的合体心生命存在体需要小尺度的即时计时，而在跨维度的活动上则需要大尺度的演化计时。就人而言小尺度计时在于人之意识到过去、现在、未来的时间三态的差别，这大约是12秒为一个单位，以当下为中心的12秒内为进行中的现在，也因此专注、集中、禅定等等心灵活动所表示的意识密度状态，理想上是能够以12秒的次方来描述的(持续不间断12、12²、12³秒的单一心念成为专注、集中、禅定)。就人而言，大尺度计时在于连结人的活动与大自然的活动，人是整体的一部分，这首先表现为日夜的阴阳变化，由松果体来反应。在大小尺度两种计时上的意识密度调控成立了人的超现实精神界与现实物质界。
太极MKB包含一个主中脉中轴、三个次中脉中轴，这意味着一个主时间轴与三个潜在的次时间轴的共在于同一维度内，这四个时间轴可以表示为乾坤、艮兑、坎离、震巽或反向之坤乾、兑艮、离坎、巽震。四个轴交汇于中心太极，这里是进出不同维度的端口，于人为心，物理上于天体为黑白洞，其形成意味着一定的质量密度，就"心"而言这是意识密度的表现(参见"宇宙意识密度"一文)。
灵性修炼最终归结到实际上对意识密度的调控，经由这个调控而进出或聚焦于各种层级维度并了悟生命的本质。意识密度的调控是主观心智意念(意)与客观能量运作(气)的合作，是脑心相连、表裡外内如一、上下和衷(合一为中)的结果。集中、禅定是调控的一个具体实例，而太极MKB光体或说mv则是运动的主体，mv时空晶体以各种层级的光的形式运动于宇宙的各种维度之中。
因而microvita mv微生命时空晶体是已显现宇宙之最精细与最初始的生命形态(宇宙BC循环演化离心阶段的由S转化为R的当下为其初始之点，这个初始亦为宇宙心灵之成立)，本质上是太极MKB宇宙能量几何结构的显现。
时空晶体是自性、心、个体太极、mv诸多面向之共通的进一步概念落实，主要在于灵性科学地观察意识密度、波动振动频率、维度之间的关系，这是连通有形与无形、来与去的一道桥梁，生命的本身就是这一道桥梁。
*请参阅《那路塔斯的想象》118.时间晶体与时空晶体的可能性

时空晶体基本上是五个正多面体八卦的嵌套合一(右下图)，理念上如同Metatron立体。但是就太极MKB而言，考虑了SRT卦爻，便形成了这个柏拉图立体嵌套太极MKB，也就是时空晶体。

时空晶体初步数据及相关图解如下：
(各图详说请参考原来各文)
1.意识密度：12秒的次方(专注12、集中12²、禅定12³)、2的次方(阴阳为2，太极2º、两仪2¹、四象2²、八卦2³、64卦2^6、512卦2^9、4096卦2^12)
2.频率：Fibonacci数列相邻两数比值之趋近黄金比率。相邻两数为阴阳互旋的频率比值，并成立整体太极MKB或时空晶体之频率。随着比值向黄金比率的趋近，它也相应了意识密度的变化与各种层级的光的速度并关系到所在维度。
3.维度：心物可以合体共在的稳定维度3、6、9、12(8、64、512、4096卦)
                                                         

参见"宇宙中脉"

宇宙意识的波动 - 密度、频率、维度。

N现在，NN当下。开合往来成就太极MKB球环体及其中脉自旋中轴。

宇宙意识密度

《宇宙意识的显现与演化》最初(2002)是源自于对P.R.Sarkar灵性科学哲学之宇宙论所作的研究与推演，在这个基础上，结合后来的对于易卦与神圣几何生命之花的研究，最后得到了太极MKB(太极Merkaba)作为巨观大宇宙、人观小宇宙、微观mv微宇宙的共通模式。(参见"导论")
主要是将Sarkar的SRT△、Brahma Cakra(BC宇宙循环演化)给予几何化，并建立了宇宙网格的原初模型，利用这个原初的宇宙网格模型解释了Sarkar关于宇宙意识密度与创造显现的关系。
简单来说，“宇宙意识”及其属性“宇宙力量”(prakrti)是一体的犹如火与热、冰与冷。宇宙意识在一定的稀疏密度下，则属性力量SRT△的作用便凸显出来，宇宙意识本体以这样的方式自洽圆满地在祂自己之中自我由未显现而成为已显现，SRT△失衡而开始了BC宇宙循环演化。在一定稠密密度下的宇宙意识则如如不动未显现，相对意义上这个情况更接近“空”，也就是高密度宇宙意识为空，低密度宇宙意识为有，空有实为一体，如同一人之清醒与梦。于是宇宙的创造显现是宇宙意识的一个梦境，这个梦境是宇宙意识在低密度状态下经由其自身宇宙力量SRT△所形塑显现出来的。
就个体而言，我们的存在是因为宇宙意识密度稀疏下经由BC演化的结果，所以宇宙意识密度最稀疏之时便是物质世界形成之时，这在BC便是物质点(宇宙学称之为α始点，物质点之相对为至上点)。从波动观点来看，这就如同说"精神意识是最高阶的物质，物质是最低阶的精神意识"，而心灵是它的动态调和。然而宇宙意识密度最低时的物质点，却是个体意识密度最高之处，并具体呈现为个体太极。这个物质点亦即心物共同基本元素mv microvita，从物质五大的观点来说被表示为最精细之"空"元素，心灵与真空互相遍在，他们是一体的，就这个层次来说这是宇宙心灵。
宇宙意识密度投影映射于空间便成了空间的各种可能维度，意识建立或幻化其维度作为存在并显现的凭借。
或者这样说:
     在荒无所有之中       

     真实与幻相的边界

     一个没有质量的空间

     光的流浪

     无言的歌

     幻化着梦境

     开始那无尽的等待

     清醒了

     又睡着了

     我只是我

以下是宇宙意识密度网格原图。可以和宇宙网格生命之花太极Merkaba以及BC相关各图对照参看。

"注释解法"是指Ananda Mitra《阿南达经注释》一书中的解法。

这里可以明显看出SRT△所建构起来的宇宙网格及BC(右下)。

太极Merkaba模型相片图集

这里展示了到目前为止所有关于太极Merkaba的原创手作模型。
图1-21、22-30、31-33。其中图10.1、图22-30为依…S(R(T(S(R(T(S…)之原理标示阴阳。

图1.

图2.

順時反轉太極MKB(京房八卦)

图3.

圖左逆時正轉太極MKB(帛書八卦)，圖右順時反轉太極MKB(京房八卦)，两者镜像对称。

图4.

图5.

图6.

逆时正转四面体星太极MKB八卦嵌套正12面体八卦(左)及正20面体八卦(右)，中间太极MKB径向球面投影包含全部五个柏拉图正多面体八卦。亦即球面八卦包含了全部五个正多面体八卦。

图7.

图8.

正6面体八卦之内嵌套正12面体、正八面体八卦

(观察SRT白红黑三爻，正6面体八卦之内嵌套正8面体八卦=四面体星太极Merkaba)

图9.

正6面体八卦之内嵌套正20面体、正八面体八卦

图10.

逆时正转四面体星八卦太极MKB

图10.1与图10.相应，阳爻不变，阴爻从原先虚线改成S(R)白中有红、R(T)红中有黑、T(S)黑中有白。原理请参考图22-30。

图11.

图12.

*本影片及說明原發表於“土想森林”《幾何易，宇宙共通語言的尋找》網課第16課（2021.7.27）之課後Q&A-16。(*配樂取材自Heart of The Mystic,Kamala)

以下為說明:

朝上正四面體4個小正四面體陽卦乾艮坎震。

朝下正四面體內含4個小正四面體陰卦坤兌離巽。

陰陽兩正四面體複合成merkaba四面體星。

陽卦正四面體逆時自旋，陰卦正四面體順時自旋。

此例臍輪fibonacci陽陰比34:21則整體逆時自旋13。

陰陽動態互旋成光球光體，mkb為其靜態定格之能量幾何。

在MKB四面體星八卦上，八卦8個小正四面體合圍內核正八面體八卦，而整個四面體星八頂點合成正六面體(立方體)，於是四面體星直接包含了正四、六、八面體，再在正六面體中依易卦原則嵌套正20、12面體，那麼就完成真正的Metatron立體，是為“柏拉圖立體嵌套太極Merkaba”。

若將太極MKB四面體星八卦8個小正四面體各做其動態自旋的外接光球光體，就是生命之花(64卦)的生命之卵(8卦)的立體幾何。

四面體星橫擺成為正六面體(立方體)，這是周易先天卦的做法，若依R維爻(對應正八面體八卦紅色R)將之對切切分為二，即周易先天卦的陽四卦乾兌離震、陰四卦坤兌離巽。

這動態影片具體呈現了易卦、神聖幾何、cakra分殊又一體。

一體者何？基本的宇宙能量的幾何模式。

图13.

图14.

逆时正转太极MKB四面体星八卦(左)及其径向球面投影

图15.

图16.

图17.

图18.

图19.(图19-21只标识白红黑SRT三爻，未标识阴阳)拿掉八純卦8個小正四面體即為黃線所標示的截半立方體。八卦表示物質世界八種基本現象，而六十四卦之八純卦同時表示了相應之外在物質世界八種基本現象與內在心靈世界八種基本現象，而作為12力矩真正完全平衡的真空幾何結構之截半立方體則包含了除八純卦之外的其餘56卦，並且為八純卦所穩定包含，亦即從太極MKB幾何來說，心物內容真空，而真空為心物所穩定包含，以microvita mv心物共同基本元素為容器，容器之中為真空，打開容器則釋放真空能量（空元素Es精細能量真空能量，風元素Ec粗鈍能量=mc²），即Es=mc²c³。打開物面向的-mv釋放Ec，同時打開心物面向±mv釋放Es。

請參見：

https://taijimerkaba.blogspot.com/2017/05/blog-post.html

https://taijimerkaba.blogspot.com/2019/10/blog-post.html

圖19.

图20.

图21.

以下图22-30是依…S(R(T(S(R(T(S…)将64卦太极MKB模型标示阴阳，亦即三六阳爻S全白、阴爻S白中有R红，二五阳爻R全红、阴爻R红中有T黑，初四阳爻T全黑、阴爻T黑中有S白。单独一个八卦太极MKB请参考图10.1。
图22.

图23.

图24.

图25.

图26.

图27.

图28.

图29.

图30.

以下三张图(图31-33)为以心轮相应巽卦所作之七面体，此七面体为心几何，由图二、三(图32、33)可见正六边形、正三角形、菱形在拓扑上同一，因而就此意义上有时被视为五个正多面体之外的第六个正多面体，是为“心几何”(4正三角形＋3菱形)
图31.

图32.

图33.

从这个拓扑观点下被视为是五个正多面体之外的第六个正多面体的所谓正七面体，它的二维正投影是正三角形及其三条中垂线交会的重心，如同正四面体正投影交会处出中心(三顶角平分线交会于中心，正三角形中心、重心同一点)，那么就二维观点而言，这个所谓的正七面体其意义类似正四面体，所谓类似是说它们代表了相对的高低维(四维与三维空间的交会点，即平面投影上的那个重心与中心，这个点并非是数学意义上零维的点而是呈现为三维空间的基本单位的普朗克尺度所描述的那个状态，这也就是mv microvita 微生命，对我们三维空间或四维时空的存在而言，它被视为是心物的共同基本元素，几何表述为与八卦相应的太极merkaba或与麦特塔隆立体的概念相应的柏拉图立体嵌套太极merkaba)

易经与灵性科学的展望

2012.10.20在中华生命电磁科学学会秋季研讨会的演说。
另可参考“易经：科学与文化对谈”之“64卦太极Merkaba之灵性科学的展望”一文。
在2012即将进入尾声的此刻，总结个人对于“太极MKB”的研究，指出灵性科学是科学演化的下一个即将来临的新阶段，而非只是传统意义下科学的一个非主流分支。并且提出“考慮互涵的SRT三爻及其陰陽變化，進一步解動態之太極MKB(64卦太極MKB球環體自旋)，便形成：SRT太極MKB統一場”的論點，探讨“太极MKB”可能的数学的理解方向。
內容标题及影片连结：

人类的未来 - 说梦谈生死

2012.9.22-23应施寄青老师之邀在“灵性科学讲座”所作的演说。
梦是天生本能的心灵实验，也是三摩地定静态与通灵的共相，因此对于梦的了解、学习与掌握，在灵性科学的发展上，就一般意义而言，有其积极正面的作用。
生死则架构了人类的宇宙观，存在其中的生命现象是个相对真实的梦境。
在此，尝试将太极MKB理论落实到生活与生命的层面。
以下是内容标题及影片连结：
(影片連結已無法使用）
人类的未来，说梦：
1.生活的三種狀態與生命的三個階段
2.夢與身心能量結構
3.夢的實驗與學習，一個靈性科學的觀點

人类的未来，谈生死：
1.愛因斯坦與九歲小女孩的生日願望
2.個體生死，進出世界的端口
3.全體生死，地球人類的2012

易经：科学与文化对谈 - 兼论64卦太极Merkaba之灵性科学的展望

这是2012.7.12参与奇幻心路246salon举办之“易经：科学与文化对谈” 的影片记录。个人演讲部分为2/4、3/4，4/4则为对谈与听众问答。
2/4 幾何易經與希伯來文及脈輪的關係 - 讨论希伯来文27字母几何结构与京房八宫卦几何结构的关联与互相印证。(演讲)
3/4 太極梅卡巴(Merkaba)與靈性提昇 - 讨论了太极Merkaba球环体与丹道开合维度变化流通以及与Haramein碎形全相统一场论的关联性及其在灵性锻炼上心物层面的意义。另外Haramein理论与太极MKB的关联可以参见“六维64卦太极Merkaba的几何结构及其能量变化”一文。(演讲、问答)
4/4 对谈与问答 -
演讲影片请见文末

兼论64卦太极Merkaba之灵性科学的展望
(另请参见以本文为蓝本之“易经与灵性科学的展望”，总结个人对于“太极MKB”的研究，指出灵性科学是科学演化的下一个即将来临的新阶段，而非只是传统意义下科学的一个非主流分支。并且提出“考慮互涵的SRT三爻及其陰陽變化，進一步解動態之太極MKB(64卦太極MKB球環體自旋)，便形成：SRT太極MKB統一場”)
本文将就演讲2/4希伯来文27字母几何结构(Stan Tenen,1992)与京房八宫卦几何结构的关联与互相印证，讨论心之表发为语言，一如50梵音之与cakra对应，亦即语言基本音素对应到cakra系统，自然亦对应到易卦与音阶，27希伯来字母、50梵音、京房世魂27控制点及其所表示之64卦 ，可以放在同一个64卦太极MKB几何结构上来观察。并进一步探讨太极MKB的数学描述方式以及太极MKB与挠场理论的可能关系。这是基于对未来灵性科学之展望的各种可能性而说的。

灵性科学，中印与西方文化的共通核心

这是2012.6.14在“奇幻心路246salon”所作的讲演报告。接续“易经的几何源起与文化定位”，从灵性科学的角度探讨人类文化的共通核心，这个核心实际上便是连结大、小、微宇宙的古典灵性科学 - 灵修。“2012”这个议题的受到普世关注，无论其最终结果如何，都显示了新的时代随着心灵的不断开展，宇宙性的崭新的灵性科学即将到来。
演讲影片及内容标题如后：

六维64卦太极Merkaba的几何结构及能量变化

投影于3维之6维64卦太极Merkaba可以由8个3维8卦太极MKB 同向合组而成，同理可以8个64卦组成9维512卦、8个512卦组成12维4096卦之3维投影的太极MKB(参见“宇宙網格與生命之花（Flower of life）太極梅爾卡巴”图2、2.1、2.1.2)。一个3维8卦四面体星太极MKB由阴阳两个四面体复合而成，亦可以视为8个四面体卦(参见“易卦，宇宙理念的數學幾何觀”图5.4)中间围住一个八面体或阴阳四面体共同嵌套一个八面体。

球面环太极Merkaba与柏拉图立体嵌套

一个四面体星由阴阳两个正四面体复合而成，其中嵌套了正八面体，而正四面体又可以嵌套于正六面体之中，于是一个四面体星太极MKB便直接包含了地水火风空五大五个柏拉图立体之中的三个——正4、6、8面体(火地风)。
正12、20面体(空水)则以互相对偶的方式各自有六边相应重合于正6面体各面平分线(即正6面体三维方向对切之平分线将正六面体均分为8个，也对应正8面体各边及其投影于球面之SRT三环)而可以嵌套于正6面体之中。(图1、3、3.1)

易卦，宇宙理念的數學幾何觀

關於太極八卦與神聖幾何生命之花、梅爾卡巴（MerKaBa）、人身脈輪系統、SRT△宇宙網格的內在連結。圖1~3為先天卦之整理，圖4為在正八面體的八個正△面上作八卦，它是對3維座標8個象限的描述，這個正八面體八卦實質上仍是平面卦，每一個△面為一卦，但已向真正的立體卦邁進了一大步，它是根據Shrii Shrii Anandamurti 在《Ananda Sutram》第四章所說明的關於瑜伽靈性哲學宇宙至上意識(parama purusa)與宇宙力量運作法則(prakrti)之S-sattvaguna、R-rajoguna、T-tamoguna(悅、變、惰，古译喜憂黯，今譯悅變惰或定變止)所建立起來的，亦即悅變惰SRT三力與上中初三爻(三二初三爻)、天人地三心、三二一空間三維相互對應，透過這樣的認識而給予八卦卦序一個不同於宋儒依乾坤天地定位與帝出乎震二章所提出之先後天卦序(理論上八卦卦序可有8！=40320之多，說明了宇宙的多重面向)，這個根據 SRT△卦爻所發展出來的正八面體八卦及隨後所對應的神聖幾何生命之花Merkaba正四面體星，事實上與帛書易經八卦卦序完全吻合（圖2-1帛書64卦方圓圖，圖2-2太極merkaba帛先64卦方圓圖，圖2-3先後天八卦與太極merkaba帛書八卦對照圖，圖5.3、 5.4帛書卦序）。

宇宙網格與生命之花（Flower of life）太極梅爾卡巴（Merkaba）

3、6、9、12維Merkaba四面體星投射於3維空間由陽四面體陽極俯視陰四面體陰極之平面視圖(圖1~4，圖7為3維太極MKB立體模型，并請參考“易卦，宇宙理念的數學幾何觀"文圖)，以及Merkaba與生命之花、太極、SRT△宇宙網格、音階脈輪Cakra(圖6)的對應關係。圖5為BC(Brahma Cakra)宇宙循環演化，則是根據 Shrii Shrii Anandamurti（P.R. Sarkar） 的靈性科學哲學開示并由此推演出SRT△宇宙網格，在這個宇宙網格的基礎上更進一步連結了太極易卦與生命之花Merkaba，另外P.R. Sarkar也提出了作為將來科學之基本的microvita(mv)理論，它是心物的共同基本元素，就理象數而言這些都朝往同一個方向，他們是同一個理的各個面向，當人類在即將到來的世紀裡進入更高維度之時，同時性地看見這些面向便不再是遙不可及，立體派的繪畫已經在上個世紀為我們預想了其中的可能性，古往今來許多人在其靈性定境中早已親身經歷，然而作為社會文化的一部份，卻日漸隱晦於各種科學的、宗教的教條之中，就像藝術的靈感所先知透露的，曙光乍現之日已然來臨，人類不應回頭，只能前進再前進，乘著靈性科學的宇宙理性之翼回歸實相。

太极Merkaba帛书卦与九宫幻方

依太极Merkaba帛书上下卦之体系重新排列九宫数学魔幻方阵，这个数学幻方连结了先后天卦与帛书卦，体现了理象数之数的面向，并且与人身小宇宙的能量运作系统相应。于是太极MKB作为宇宙能量的几何结构，依理象数而发展出各种面向之版本，包括易卦(各种卦序及维度)、Merkaba、柏拉图立体嵌套太极MKB、球面环太极MKB、以及表示整体之宇宙网格生命之花。(图1、2请与易卦、太极MKB、Fibonacci数列、人身小宇宙各相关图文综合参看)

太極Merkaba與光錐

以光錐的角度來看太極Merkaba，它具體的反應在太極Merkaba的球體與環體上，球體乾坤雙極逆時單向自旋，環體乾坤合為單極逆順時雙向自旋。以球面環面為物質宇宙之存在，球體環體為心靈宇宙之存在。3維球內接3維環，於同一中心再以3維球環之半徑作6維球環，6維中作9維，9維中作12維。

為何是三維

2010.10.23     更新20111028
從卦爻的角度來看，3的整數倍維度提供物質一個穩定存在場，亦即物質的存在可以延續至少一個普朗克時間以上，這也就是時空實體在三維空間的初始顯現。SRT三維爻，每爻各可陰陽一分為二，故2³=8卦，如是3的整數倍維度3、6、9、12維可以有穩定之陰陽對偶，使得物質可以在時間序中持續存在或至少是旋生旋滅地以一個普朗克時間存在。非3的整數倍例如四維爻16卦為不穩定場，SRT三力之外還會多出SRT其中一力，如此便造成陰陽對偶的不穩定。因此在非3的整数维度中无法提供完整的物质五大元素(地水火风空，参见“球面环太极Merkaba与柏拉图立体嵌套”)，只有天人（仅具有火风空三大元素）之类的非人非物生命形态可以存在。这样的非3的整数维度有时被归入中阴态，在较接近3维的非整数维度中成为世俗一般意义中的鬼、神或准备投生3维世界者之类的生命形态的存在场，但这是相对于3的整数维度而不稳定的存在场，亦即无常变化更为剧烈，几近量子态微观世界的现象。

小宇宙

2010.10.17     更新20110426,0504图4说明,1124
立足於人的觀點，我們可以將宇宙依其所顯現出來的規模，分為大宇宙、小宇宙、微宇宙。大宇宙是宇宙學（物理的）、宇宙論（哲學的）、BrahmaCakra BC宇宙循環演化（靈性科學的）之範疇最終歸結于精神意識，小宇宙是關於人的一切知識最終歸結于心靈心智的運作，微宇宙則討論了萬事萬物的基本組成最終歸結于物質的能量結構。古典說法，三者是靈心身或天人地的關係。小宇宙往往是我們最為關切的，這是人之所以存在為人的一個重要原因，因此無可避免地必須對此有所看法，這看法是動態地在人類生命演化過程當中不斷地變化著，變化是基於心靈的本質，心靈則基於宇宙整體而可能。一個理論上的小宇宙心物結構與現實上的人身並非是絕對相應的，它是Fibonacci數列趨向黃金比率的關係，因此會有各種不同的認知與表述，各自呈現不同文化、靈修體系方法所看到的不同面向。

音声MANTRA

2011.01.19   更新20110422
本文是对《音声与时间》一文读者某君[现今MANTRA(咒语)已经被变成金钱交易和误导，可以使用数学配合MANTRA得到临界点，请作者细说…]的意见提问的一个回覆，先引部分《音声与时间》相关内文如下：

全维度太极Merkaba球环体光锥开合

宇宙学物理所提的光锥理论，作为一种对宇宙的描述，事实上也表示了它是宇宙心灵的一个外显的现象，因此我们将光锥理论更深入一步推广应用于心物一体的太极Merkaba灵性科学，也就是说这里所谓的光锥至少包含了物光、心光、灵光之中的物光与心光两者。

全維度多重生命之花

如果將3,6,9,12全部維度的生命之花依其所對應之太極merkaba及宇宙網格層級疊加起來，則一如BCcosmos在宇宙網格生命之花上面所顯示的，可以由最內層（或最高層）之12維太極merkaba依次遞降至3維太極merkaba球面（所有宇宙物質點、α始點）並由此遞升至12維，亦即BCcosmos之離心向心，全維度生命之花形象化地表現了這個中心、離心、向心以及高低維循環演化的完整過程，猶如花朵的整個過程同時性地展現。

Brahma Cakra, OM' and Fibonacci sequence

時空路徑是‘因緣法關係性存在’於宇宙網格上的具體描述，呈現在小宇宙人身個體上便是信息與能量的傳輸，而信息與能量猶如精神與物質同是一體之高低階的顯現而已，幾何或microvita是信息能量體的初始單位，換句話說，microvita以其幾何容器盛裝著心物能量并最終以心信息與物能量的方式呈現於時空序度，這賦予最高熵值的無序散亂能量一個方向性，這個方向性最後被人的個體理性在時空基礎上將之理解為邏輯并且社會性地（人是宇宙社會的一分子）被看作是人擇原理（Anthropic Principle）前者假設我們可以全知之眼客觀地觀察宇宙，後者則反應了存在者主觀的運動，兩者是在陰陽同反顯隱的層級演化上的過程解釋與目的解釋。

宇宙中脈

夢與身體之間有一連接紐帶silvercord（銀繩、銀線、銀帶）此silvercord位處松果體之中，靈魂出體時會聽到噼啪聲飛過身體，即源於此。松果體褪黑激素DMT被活化旋轉而產生電磁屏蔽，將松果體內的‘水’與外界的引力、電磁波...隔開，水分子此時得以波的方式（波粒二象性）從此世界的四維時空，通向彼平行世界的四維時空——David Wilcok，2012Enigma
按傳統說法認為松果體是宇宙意識在人身上的居所，而松果體在胎兒達到兩個月時成形，在此之前宇宙意識僅以人身及人心的形式存在，在此之後宇宙意識在人身之上有了一個密度較高位置較明確的存在居所，在這裡它以個體意識的形式影響著身心所有層面的運作與發展。
這表示身心在演化上到達了一定程度，個體開始自覺與宇宙整體之間存在著某種密切關係，是這樣的自覺將人類導向靈性的道路。silvercord則猶如胎兒與母體之間有一臍帶連結，身體與靈體（星光體 astral body，臨終中陰第二階段心停之時的凈幻身，此時肉身與靈體若即若離）之間則有silvercord連結，這個silvercord是身與心之間信息（心）能量（氣）的傳輸連結，越過死亡臨界點的同時，silvercord也就斷開，身體不再能藉著心靈由高維時空注入能量而宣告死亡并回歸基本的純物質狀態，此時處在離體心狀態的靈體（法性、實相中陰）以其所保留的基本的最細心氣根據其業力而尋找一個適合他的物質身以便再度輪迴成為合體心。當然在silvercord完全中斷之前，他仍有機會重回合體心狀態，這也就是瀕死復生或夢醒或出定，另一種則是臨終或定境時脫離輪迴進入宇宙至上意識光海與實相融為一體，這出現在臨終時止息心停的第一第二光明（臨終中陰之第一第二階段），也就是個體最精細的信息（心）能量（氣）由中脈較高位cakra（頂輪、眉心輪）的穴道出入口離開物質身直接匯入宇宙中脈，即人身個體子系統回歸宇宙整體母系統，這是從較低維宇宙網格向較高維宇宙網格運動的過程。個體中脈串連個體各種層級的身與心而具體表現為高低位cakra，宇宙中脈則串連各種層級維度的宇宙網格，個體中脈、宇宙中脈兩者相應如一。在個體邁向宇宙整體的實踐中，我們所能表現與認知的永遠只是過程，這樣的基於過程解釋的思想理念將有助於身心靈各個層面的不斷開展。過程裡存在著宇宙理性之同反顯隱陰陽辯證，直到究竟太極歸一。
因而保留最細心氣（基本信息能量）的這個靈體其根本形式就是抉擇輪迴或解脫的主體，是心輪中心控制點，是自性microvita，是任何自成系統的merkaba的中心太極，是時空實體與時空虛體的一體無別。這個主體在4維時空之中只具有五大之火風空而無地水，亦即它在四維時空之中僅以較精細的光、能量、空間的形式存在，因而所受到的物理四種基本力的影響相對較低而能夠出入3、4維空間或更高維度，若去除人為心理文化的賦形理解，它所表現於四維時空的就是一個單純的‘光體’，這常常被心理之眼擬人化地籠統地看成是神鬼來加以篩選理解以反應自我的心理需求與趨向。它不具有我們一般意義上的物質，卻是我們物質身的主體，簡單地說就是‘真我’。前面所引述電磁屏蔽與merkaba的啟動運轉或多數靈性修煉甚至法術之類都是在創造一個讓個體心靈意識較能免於物質世界物理基本力約束的自由場域，其結果理論上就是一個更為開展昇華的心靈（由於仍在過程之中，所以實際上也可能因為對這力量的貪著而向下墮落）。這樣一個開展的心靈需要一個相應的物質身來成就它自己的maya幻化（就如宇宙意識一樣），這個物身，小則可以是人，大則可以是星球星系，因而人身是人心的道場，三千大千世界是覺悟者的道場，依開展程度而有各種層級場域，作為一個生存在地球上的個人，我們也許是某一高度開展心靈的身體的某一部份，亦即我們為其道場的某一分子。這樣的思想脈絡不難在神話或宗教中看到，現在我們可以從靈性科學宇宙網格的觀點重新檢視并深入認識。
此世界之4維時空為3維空間1維時間（1、2、3維+1維中脈），彼世界之4維時空是3維時間1維空間（即3維網格，此世界所謂之4、5、6維+1維中脈），彼此以‘心’而鏡像，此世界之1維時間與彼世界之1維空間相連如一即串連彼此兩平行世界之宇宙中脈。此世界之3維空間即3維8卦宇宙網格，彼世界之3維時間即此世界所理解之6維64卦宇宙網格，3、6維宇宙以1維時空宇宙中脈之宇宙網格基本路徑串連起來。對此世界之3維空間而言，彼世界6維宇宙以其宇宙中脈1維空間被認識為4維空間而3維時間則被認識為一個時間團塊，因此此世界與彼世界在相對的關係上是1維時空宇宙中脈以‘心’為支點而平衡此世界之3維空間團塊與彼世界之3維時間團塊，因此在3維宇宙網格中時間是以空間的一個特殊形式而存在，鏡像到6維宇宙網格則是空間以時間的一個特殊形式而存在，這種情形使得串連或貫穿3、6維網格的1維時空宇宙中脈成為心物之間的一個可交換態，換句話說，心物無別視同一物。若由3維網格3空1時的4維時空經由中脈一線進入6維網格3時1空的4維時空，則原來的3維空間物身轉換為非線性的3維時間團，而1維時間則轉換為1維空間，如前所述這個1維空間被3維網格視為4維空間，其結果是原來此世界3維網格之心靈意識由1維線性時間序（時間之箭）解放出來，於彼世界6維網格中自由運作於3維時間團，而物身卻由原來的此世界3維網格變成被局限於彼世界6維網格的1維空間之中
圖1：宇宙中脈與網格

顯則宇宙中脈，隱則空性本體，如是當下，時空虛實一體無別。此為真心所在自性所以，中道則之，法性由之。太極merkaba球環體中脈軸串連各層級宇宙網格，3、6之間 , 9、12之間則形成雙向連通的時空沙漏。

（也就是說，當一個存在由此世界切換進入彼世界，其參考座標也必須跟著變換，從此世界觀察彼世界與身在彼世界觀察其所處之彼世界，對心靈意識這個主體而言其感受並不相同，基於對更多時間任意度與更大空間自由度的個體自性回歸宇宙本體的需要，會發生飛鳥羨魚游、游魚慕鳥飛的情形，對於仍在輪迴中的3、6維網格世界，所謂人與神只是心鏡這個主體所映照出來的互為虛實的幻相而已，世人所愛神通奇跡多是這個層次此彼世界的互動交流，短暫認為永恆，假作真時真亦假，寄身宗教的靈性資本家一如現實世界附身國家的政客，總是能夠從中剝削取利。正在邁入靈性科學新時代的地球人類應該奮起戰鬥，為生命的自我提升不斷向前，我們必須明白地球是浩瀚宇宙中一個渺小但不可或缺的環節，這個整體大宇宙網格之中一個渺小的能量節點，依然可以抉擇它自身光明美好的回歸路徑 ）。以上就是時空的幻化maya，中脈為其不變的軸線，可以想像兩兩相同維度或不同維度的宇宙網格在中脈軸線上以各種比例同向或反向互旋運動所成就的種種節點路徑關係，總體而言這樣的網格依據存在的需要大別為3、6 、9、12維。1 維虛實時空宇宙中脈就是大宇宙心靈的初始運動，它是永恆無限的波長，一條真正的直線，靈性唯一的道路，通過它才能回到究竟之宇宙實相本體。
根據前述，從時空的觀點來看，兩個互相平行鏡像的宇宙網格，可以透過黑洞、蟲洞、白洞這樣一個時空沙漏雙向連通，基本模型為太極merkaba環體，單向連通則為球體（就此觀點而言，任何層級的太極merkaba系統都可以視為是一個太極merkaba球環體雙向時空沙漏），連通之兩端可能是相同位階維度網格也可能是不同位階維度網格，理論上是…12┊3 ─ 6┊9 ─ 12┊3…序度，時空沙漏以實體存在於3、6維之間以虛體存在於9、12維之間，3維之根本為物質點是大宇宙心靈之逼近物質，12維之根本為至上點是大宇宙心靈之逼近宇宙意識本體，與其說兩者之間隔著6、9維網格而互相平行，不如說兩者重疊如一，面向6、9維宇宙心靈場域時它是3維，面向9、6維宇宙心靈場域時它是12維，類似關係也存在於6、9維之間，因此6、9（△R主導）以3、12（△T、△S主導）為外殼內核，譬如果實、雞卵。假設每一維度宇宙網格為一個太極merkaba球面，那麼情形就是宇宙中脈軸線串起3、6、9、12維四個球，以此為半徑做出整體宇宙太極merkaba球，12維位居中心，3維球面相切於整體球面，這切點也就是宇宙α物質始點，就3維空間而言即是Planck尺度所描述者，雖然稱之為切點，事實上是一個平滑區域，這個平滑區域即是整體宇宙太極merkaba球面，并反應了弦論雙對性的提出，而merkaba球面（面積）被定義為物質，球體（體積）被定義為心靈，3維球體的拓撲3維環體則標誌著6維球體的存在，於是這個3維環體便成為3維宇宙網格太極merkaba球與6維宇宙網格太極merkaba球的一個中間過程，這也就是環體之所以雙向自旋的原因，這個雙向自旋反映了3、6維之互為鏡像。如此看來，以人為例：若物身反應球面，心靈反應球體，則環體的性質更適合用來描述濁凈幻身或中陰身的存在，他們是物身相對意義上真實本尊主體，泛稱靈魂靈體，是此世界與彼世界的一個中間過程或存在。因此單就討論物質實體，環體可以簡單地視為一條封閉弦，其開放形式即為球面，因此開放弦至少為兩個端點在球面上，而封閉弦則可以獨立於兩個平行網格之間或至少是相切於兩個平行網格之間，當這個封閉弦通過網格時它被觀察為一條開放弦，當一條開放弦離開網格而漂移於兩個網格之間時它又被觀察為一條封閉弦。
若合併討論物質實體及相對之心靈虛體，則可以有另一種觀察角度（參見圖2）：即以太極merkaba球面、環面相切之圓周為1維弦，圍成之圓面為2維弦（膜，membrane）自旋軸穿過圓心與圓垂直正交，此自旋軸為太極merkaba主中脈乾坤CC、次中脈艮兌BD坎離AE震巽GF四者其中之一，主中脈為自旋軸則個體中脈與宇宙中脈方向一致而垂直正交於網格，因此1、2維弦與網格總是重疊或平行而表現為封閉弦之△T重力或△R而可以穿越網格漂移於網格之間，它有兩種基本運動方向宇宙中脈與網格，此情況下環體表封閉弦之重力及心靈△R因而性質上較近靈體，與物質世界最多僅以五大之中較精細之火風空相關聯（此一關聯即球環面相切之圓周，最少則可以完全不相關聯而漂離原來之網格，這是對原來網格世界之解脫不入輪迴）。若以次中脈為自旋軸而與宇宙中脈方向偏離不一致，則弦與網格斜交成開放弦，面向較高維者表現為心、面向較低維者表現為物，想像一條封閉弦與網格面斜交，於是上下兩面各得到一條開放弦，上者表心下者表物實則為一並且以此網格為共同表現場域，這個意義下的重力只存在於網格上，這便是心靈為物質世界所限，如果心靈超越物質則心靈便較為相關於與網格正交垂直之主中脈方向上的△T重力與△R，此情況下球體表開放弦之粒子并以球面為物、球體為心。
圖2：宇宙中脈與microvita的弦運動

越來越小之緯度圈可以等效地視同越來越小之球環體及其赤道大圓圓周弦（就重力而言表示重力與距離的平方成反比）。全部大圓構成球面，并類別於太極merkaba球四面體星結構的4個主次中脈8個基本面向中（8卦）。這裡進一步將物理弦論引用於討論心物一體的microvita mv理論，太極mkb球面為2維弦之膜（membrane），弦為球面上任一緯度圈，意即球面膜上可以作任一大小之圓，此圓為弦，所得到的無數之弦，在3維裡面最終可以類別到8卦之中，同理在6、9、12維裡面可以類別到64、512、4096卦，這是心物一體的弦論或者更好地說mv理論。最後，弦論膜或太極MKB球環面體是依于宇宙網格而存在的。

物理上，封閉弦波動表現為重力，開放弦波動表現為物質粒子。而重力為△T之極致，其較精細層面則如同更精細之△R皆屬大宇宙心靈。因此重力似乎是可以穿透連接相同或不同維度網格，當然更精細之△R△S更是如此。於是宇宙中脈其靜態結構在時空實體上由△T以弦表現為 -microvita於3維網格則為planck尺度，在時空虛體上由△R表現為+microvita。時空實虛體+-mv實本一體映照於心鏡而有別為實虛+-，此心鏡即宇宙空性本體反應於個體為自性而由△S靈性力最終導向此究竟本體。封閉開放實本一體，開展心靈可以認識這層實相，於是明白心物如一、意識與力如一、萬物如一皆是波動皆是至上本體。沿著球體自旋軸方向觀察，球環體成為一個涵括心物的圓，它是心物最好的象徵，自然也成為萬事萬物陰陽動靜的基本形式，而根本形式就是內容，內容就是未顯現的宇宙至上意識之‘空’。
簡簡單單的圓，無疑是一個非常根本的宇宙語言。
P.S.
親愛的某某們，如果你已經耐心地讀到了這裡，但是覺得終究弄不清楚我到底都在說些什麼，也許以下關於一隻小貓的故事你會想要聽聽看。
五月時，Supriya的工作室來了一隻小小貓，大概才剛斷奶不久，可能是附近那隻母貓的孩子，雖然貓媽媽常常會跑來門口張望，小貓卻不願跟貓媽媽一起離開，而貓媽媽有時也會攻擊小貓，貓的文化，我們都百思不解。禁不住孩子和Supriya的要求，最後我也只好勉強同意留下小貓，因為我從來就不喜歡貓，感覺貓陰陰沉沉的。小貓毛色奇醜無比，黑黑花花，看起來就是髒髒的樣子，後來根據獸醫的說法才知道那是玳瑁色，但無論如何還是醜。因為是個母的，孩子們就喚它‘妹妹’有時候也叫它Megi，日子久了，妹妹成為工作室的一份子，變成我們的家人，沒看到它時，總是習慣問一句‘妹妹呢？’妹妹很愛乾淨，都會在我們為它準備的貓砂上面大小便，當我常常爲了那些缺德的遛狗人在門前堤外河濱公園亂大便而和狗主人大小聲時，想想貓其實還蠻可愛的，至少乾淨不吵鬧，半年來妹妹改變了我對這個世界的部份看法 ……
到了秋天，妹妹越長越大，也變得好看些，它開始到處探索，什麼都想試試看。Kumuda放學回家讀書寫功課時，妹妹總喜歡跳上書桌，安安靜靜地坐在旁邊陪著看書，我心裡暗想喜歡閱讀的貓應該不會變壞，雖然偶爾也會悄悄走過鍵盤幫忙亂按幾個鍵。
除了閱讀，妹妹還會做瑜伽（最在行的當然是貓式）、吃素、靜坐、抓蟑螂蟋蟀和撒嬌。說不定冬天以後就會變成一隻懂事又獨立的大貓，家人也都約好了，等妹妹長大如果它想離家自己到外面展開新生活，我們也支持，來去都由它自己決定。
但是這一切突然在今天畫下了休止符。
傍晚時妹妹在門口玩耍，被早已逃逸無蹤的車子撞得腦漿四溢、血流滿地，Kumuda剛好放學騎腳踏車回來，看到妹妹正在掙扎跳步，隨即倒地不起，事出突然又疾速，妹妹連哀叫求援的機會都沒有。我到派出所請求調閱巷口監視器錄影，結果是新裝好大半年的監視器竟然尚未啟用，要等到何年何月還沒個準。唉！人類，你能對他們說什麼呢？
妹妹就這樣無聲無息、靜悄悄地離開了！
晚上十點左右，貓媽媽又來門口張望，我能夠跟它說sorry嗎？它知道妹妹已經不在了嗎？
我，都快半百的人了，不知道為什麼，這一夜，哭了好幾回。
2010.11.18 18:00 天色已暗，東北季風正飄著微雨，景美溪畔，貓妹妹結束了它短暫的一生。
但願死亡是生命最美好的歷練，過了，也就過了！
*（此篇《宇宙中脈》文圖全部完成于2010.11.18，貓妹妹也在同一天離開這個世界）

————

*以下是2021.7.13網路課《幾何易，宇宙共通語言的尋找》第15課課後在群組討論上的問答，從另一個角度說明圖1“宇宙中脈與網格”

Q.

“可控的靈魂離體是定境的一種維度轉換現象...生命之卵與生命之花(八卦與六十四卦)”段，有可能以圖畫呈現嗎？(該段引文見後面A.)

A.

(*以下關於“可控的靈魂離體...”可超前見三章三節“柏拉圖立體嵌套太極merkaba”p.111圖3.61“宇宙中脈與網格”這圖不容易看，圖說很長，幾乎可以獨立成一節。)

三章三節(網頁版)

關於圖3.61:

《心靈DNA靈性符號的幾何世界》三章三節圖3.61“宇宙中脈與網格”解“可控的靈魂離體是定境的一種維度轉換現象...”，該圖原始出處及完整全文在這一篇“宇宙中脈”。另在“幾何易”群組上新增的相關圖說則編輯統整於Q&A_15之中。完整圖解，請新舊兩篇並書中圖說合看。

“宇宙中脈”

https://taijimerkaba.blogspot.com/2010/11/blog-post.html?m=0

圖3.61(即本文圖1)

可控的靈魂離體是定境的一種維度轉換現象，那麼如果易卦是文化載體，也就意味著它是人類社會心物mv的極大化。《易傳》“陰陽不測之謂神”不測難測者以其變化也。易卦給予這變化一個時空切片的定格，並探討序列定格之間種種可能路徑如何收斂到現實世界成為人已行所行將行之“道”，亦即在易卦幾何上如何由此卦到彼卦會有的那個能量流動的路徑，這路徑最後表現為個體的甚至是宇宙的演化，這由MVcosmos與BCcosmos所呈現，相應於神聖幾何便是生命之卵與生命之花(八卦與六十四卦)

八卦三爻所示地道、人道、天道，一以貫之者中道也，故孔子天命之年五十學易玩索而有得。此中道不唯人身中脈亦是宇宙中脈，而行於中脈者mv，貫穿溝通高低維間，以光的形式顯現，對我們觀測者而言mv以光運動於宇宙。各種層級之太極是各該層級中脈的入出端口，脈輪丹球能量系統的核心控制點，物理上黑白洞可以是宇宙級的這個太極端口，在各個自成系統的能量區域都可在條件具足時成為這樣一個端口，這些端口在宇宙網格上也就是網格上的節點，而最初最簡的節點即互相鏡像的BC宇宙循環演化之物質點與至上點，在物質點上稱之為物理宇宙第一個單一mv的α始點，而其演化最終在經歷向心後指向至上點，這是宗教意義上的涅槃nirvana解脫無為、寂滅自在、自性消融於宇宙之中不生不滅，人的生命歷程自然狀態下為臨終止息第一光明乍現之無餘定，亦行者最終入常寂光合一大宇宙心靈而回歸至上。宇宙網格便宇宙意識以其屬性宇宙力量悅變惰SRT所成，在易卦SRT(屬性顏色白紅黑)代入天人地三二初爻，則易卦幾何本質豁然開朗，由一維周易三爻符號卦回歸二維乃至三維(生命之卵或mkb四面體星)幾何，伏羲作八卦，所作者何？幾何卦體也。至於畫八卦，那是高度一維符號化的周易三爻卦畫以後的事。

圖3.61“一維時空實虛體宇宙中脈”即mv行於中脈在3、6、9、12時空互換，比如3維狀態的空間在mv運動經中脈轉換維度進入6維，此3維之空間維成為6維之時間維而3維之時間維成為6維之空間維。因此在相鄰兩高低維間(36、69、912)你的時間是我的空間，你的空間是我的時間，反之亦然，彼此的時空互為鏡像。mv行於中脈而可控的靈魂離體，即一序列之入定態，而過程中所經歷的每一脈輪丹球能量系統之二維靜態即時空切片亦即那個當下的mv，所謂卦(此圖卦以音階表示)。特別的是3與12是重疊合一互相內在的關係而非相鄰，它們是同一個，因意識選擇而當下呈現為3或12，是3(12)或12(3)。人身難得者，在3、6、9、12的3的整數倍維度得以實現中脈通行，對活在1+3維時空的我們來說(實際上也是1+12維，於是上帝以自己的形象造人，人以自己想像上帝)，靈魂離體成為我們運動於高低維之間首先會呈現的心物分離現象，這意味著中脈上的維度運動是不與±交互作用的mv運動。圖中與中脈於各音階交匯的兩道波動表±，這些交匯點是各種層級的各該維度的太極入出端口。左中右三圖以顏色相應表示，左圖即之前說過的表±mv之太極mkb球環體，右圖是相應的宇宙網格結構下的八卦幾何。

(圖3.61簡版圖說，先看這個，再看3.61原文圖說，可能較容易。)

相鄰高低維時空互換，簡明如下:

以低維人與相對高維神明或天人為例。人的時間是神的空間，時間是Planck mv計算子非連續在宇宙球體模型上的半徑，對神明而言它的空間存在於這個微觀宇宙的mv之中，這也是為何在《Microvitum in a Nutshell》說天人+mv的原因，或者宗教裡神之所以神者幽微難明也。人與神殊途者，人具體存在低維小宇宙(3維)，神存在高維微宇宙，而高維在3維之中，3維空間的我們的極限是Planck，我們無法以我們所認知的空間運動到更高維度，而我們的一維時間其本質是空間的一種特殊形式(Planck mv 時間計算子)，於是時間反而是我們行於高低維的憑藉，反過來說維度轉換時的最可觀測到的現象是時間結構的改變，這現象在同一維度的心物轉換便已呈現，因為心相對於物是更接近那個微觀狀態更容易進入其中。

我們的空間對神而言是時間，於是神的時間是多維的，不受限於我們所認為的一維的時間三態。人與神是一體之顯隱，共在之時空-空時鏡像。

以下是圖3.61進一步說明。

mv作為三維基本單位Planck尺度空元素之時間計算子，這是高維生命形態存在的空間場域，對我們而言那是三維世界的微觀極致，卻是我們難以企及進入的高維世界的開始，但如圖3.61描述的全維度序列12(9(6(3(6(9(12(9...)，低維與高維相互微觀存在於彼此之中，高維生命形態的神在我們身心的每一個mv之中，具體以複數的+mv(-mv)或-mv(+mv)的方式，前者顯例為天人+mv(一般所謂神明)其(-mv)表明天人五大不俱全，至少無地水二元素已經不是我們熟知的所謂物質，它不具質量也就明顯不受常規重力影響、它沒有水元素於是也不太受電磁力的聚合，因此天人之顯現常以光的形態及其變形(這變形主要決定於觀測者的意識狀態，相由心生，不唯自己面相，所見鬼神形相亦由此觀測者所心生，當觀測者在較高或無意識狀態，那麼呈現的就只是原型光體，這就是為何稱天人光體。)

八卦以能量幾何結構在動態的陰陽卦體依fibonacci比例地互旋形成各種相應音階波動的光(反應成各位階cakra丹球的聲音光色與幾何形體)，於是mv在中脈上的維度運動或穿越，於三維的身心結構上便相應為靈能拙火之脈輪位階的升降。當我們對這個動態給予定格以便觀測時，具體在cakra上便呈現那個靈性文明所描述的形狀，就三維而言為C海底正6面體、D生殖正20面體、E臍正4面體、F心正8面體、G喉輪正12面體。瑜伽或藏密二維表示為由頂輪往下投影或觀察之正方形、半圓形、正三角形、大衛六角星(立體mkb四面體星投影，其內核為正八面體，所以二維八卦含山玉版墓主人將玉版八卦放在心輪位置，而mkb四面體星是八卦的能量幾何結構)、圓形。這些是視覺描述，幾何基底便柏拉圖五個正多面體所表示三維空間的基本形式。

靈能位階變化升降也就表示了意識聚焦而表現為mv以光的形式運動於維度。之前說過，高低維運動的三個狀態，光、重力、時間，最後可以統合為mv在宇宙中脈上的運動，即圖3.61所示者。

生命何嘗不就是一個在宇宙中的朝聖之旅！此刻網聚，共話人生遊戲，也是美麗風景一道。且看Camino朝聖之路，所說所想所見都是當下風景，來來去去亦無來無去！shanti

真心都好，Camino朝聖之路

(*文中“單一量子”意指mv microvita)

虔誠者的朝聖之路、修煉者的中脈升華、BC Brahma Cakra的宇宙演化、mv在光中的維度運動，一也。(圖3.61由左中右三圖中央那一道線所表示)，這同時也說明了mv在《Microvitum in a Nutshell》“四象圖”的“意識的mv離心路徑與mv的意識向心路徑”的含義

https://farmsatyavan.blogspot.com/2021/06/mvcosmosmvmv.html?m=1

遠者孔子中道一以貫之，近者王鳳儀明心見性夜行放光，是宗教範疇之外最好的“一”的悟道典範。

                                                               

宇宙網格(Cosmic Grid)

藝術對於美的直覺往往先於科學而有意無意間窺看了宇宙欲為人知的秘密，宇宙有其自身之意願而欲為人知，人因而證知人之存在，這是一種自然律而非意志，其他生命或物種或純物質則各有其方式來自證，於人則表現為美的直覺。

自證的能力是宇宙心靈之所為，是宇宙心靈之真實地做了一個夢或產生一個思想波動。
在〝時間幾何〞中提到宇宙網格(參見“同反顯隱”、“宇宙網格與生命之花太極Merkaba”各圖)，現在進一步加以說明。一如文中所說以SRT△為基礎之宇宙網格，在文化中有其不同型式的版本存在過，如陰陽一分為二之易卦的巴斯卡三角網格結構、柏畢二氏之宇宙的數學幾何觀，但似乎未受到適當的關注，甚至被略過了。
網格是一種理解性的架構而非宇宙的施工藍圖，像是一種填空題，有其限制，這個限制就是個體。有其可能，這個可能就是宇宙。

導論

靈性科學的復興與再造——從宇宙能量的幾何結構‘太極Merkaba’談起

什麼是MerKaBa？

梅爾卡巴MerKaBa一詞源自古埃及，由三個音節組成：

Mer表示“光”

Ka表示“精神”

Ba表示“身體” 
可以簡單地理解為“承載著精神心靈與物質身體的光”從能量的觀點來看，精神心靈與物質身體都是這“光”的不同層級的顯現或相態，而merkaba正是這個能量的幾何結構。

Fibonacci數與太極Merkaba

萬事萬物各有一太極，為各該事物之根本自性。萬事萬物亦各有其五大 ，為各該事物時間演化上的五個階段或空間存在上的五個基本組成元素。宇宙之至大與至小無別如一，其五大在時空上亦完全一致，單就物質而言可視為宇宙物質能量變化轉換的五個相態，隨著時空的開展，由精細而粗鈍如音階般逐一呈現（非連續性遞降）。其中最基本之空元素，于4維時空表現為Planck尺度，并以此為陰陽之過渡與融合，在4維時空之中此空元素為心之居所，稱之為Planck -mv時空實體，以心為太極映照主體，它的另一面暫且稱之為Planck +mv時空虛體，兩者陰陽相生相剋，總稱之為Planck mv自性，為個體太極之心，這個心總是與物質之最基本空元素一體共在，是整體大宇宙心靈透過物質來成就個體心靈，個體心靈的根源是物質，物質的根源是大宇宙心靈，因而個體心靈必然要透過對物質世界的認識與掌握才能回歸大宇宙心靈，因為構成個體的心物乃是陰陽一體共在，基於這樣的事實與理念而有靈性科學的可能與實踐。

BCcosmos宇宙網格生命之花太極Merkaba

Brahma Cakra BCcosmos宇宙循環演化是建立在SRT△宇宙網格上的關於宇宙意識的演化
MVcosmos（圖見“時間幾何”一文）則是建立在microvita的幾何本質上的關於宇宙意識的顯現
理論上BCcosmos與MVcosmos在巨觀與微觀上架構了整個《宇宙意識的顯現與演化》這個主題的基本進路，而宇宙網格、生命之花、太極易卦三者實為一體地提供了宇宙意識演出的場域，當然這場域亦是宇宙意識祂自己的幻化
從網格上來觀察，Brahma Cakra BCcosmos其初始是建立在全維度的12維之上的（中心小MKB）并BC離心至△T之極致物質點物質宇宙α始點為3維8卦MKB。

目的解釋與過程解釋

依於創造者之目的為導向，唯目的具有意義，此目的即能量於過濾轉換後所顯出（被顯出者）之結果，而最終之顯出通常即為物質，宇宙意識之創造為目的導向的，在乎的是目的而過程則有無限可能，此為無別。依於被創造者回歸、探索其本原之過程為導向，唯過程具有意義，此過程即能量之過濾轉換，而生命之探索宇宙實相至上之道為過程導向，其意義存在於過程之中而形成個體理性與感性，此為有別。

吾有大患為吾有身，是眾生畏果者，乃加速向心之靈修者依其能量之昇華由過程導向漸趨目的導向，此因且必有唯一彼果之毫無選擇，由畏果趨向畏因、有別趨向無別。菩薩畏因者，乃一定之果中求無限可能之因果路徑，機率收斂緊縮而呈現因，具有充分選擇自由，乃宇宙離心創造世界依其能量之粗鈍化由目的導向趨向過程導向，畏因趨向畏果、無別趨向有別。

同反隱者為顯秩序，同反顯者為隱秩序（參見「同反顯隱」一文），秩序顯隱為狀態（目的），同反顯隱為趨向此狀態之過程，狀態（目的）與過程亦為一種同反、陰陽、互補、互涵關係。
於顯秩序物質界存有之合體心（通常表現為生命體，如「人」），當其回歸探索本原隱秩序之意識能量時，由顯出者而被顯出者、由創造者而被創造者之過程具有意義，此過程是精神抽象界心靈意識精細能量顯出為具體物質世界，經由形、色、音等不同層次之波動而將此精細能量現象化具體化為粗鈍能量之物質，經由波動而將盲目之能量給予方向、範圍而成粗鈍之mv (-mv)由精細而粗鈍逐一演化成物質五大元素，或者簡單地依唯能論的觀點所描述的是能量的演化，物質的、心靈的、精神意識的、宇宙的、個體的能量是同一個能量的不同面向的顯現，這個演化其實是多重多向的。以人的生命活動來看，生命之存續在一吸一呼入出息間，呼氣出息則宇宙BC循環演化之向心，隱入至上之宇宙意識能量大海。吸氣入息則顯出為能量個體（物質、合體心）乃宇宙BC循環演化之離心，我們的身心的確是個小宇宙，它是大宇宙的具體而微，是大宇宙無數碎形之中的一個。一個呼吸出入息（隱顯）為一個時間進程是為「現在」，而定於一個止息、定於一個單一時空實體（以空間的立場來說是為時空切片，這包含了當下的全部可能性，亦即時空切片是時空實體之未收斂緊縮的狀態，時空實體是理論上的存在，時空切片是實質上的存在）是為「當下」。
自由意志是宇宙心靈之意願在個體心靈上的投射。過程是一種動態的演化，自由意志在其中扮演了決定性的角色，是自由意志使演化成為動態的。從宇宙網格、BC、SRT△幾何地來說，目的是點（至上點、物質點、SRT△之SRT三頂點），過程是線（BC之離向心宇宙波流、SRT△之三邊，天體星光及萬物生命之光存在於演化過程，而解脫悟道至上之光，那絕對唯一的光明則存在於目的之αΩ點（α為物質宇宙始點、物質點、單一時空實體、離心終點向心始點。Ω為物質宇宙終點、至上點、向心終點離心始點。有別有我一而二，無別無我二而一。）宇宙核心那唯一的點一旦運動便形成BC而創造了心靈與時空，這個運動的點同時是一個點也是一條線、一個波動，它同時是宇宙的已顯現與未顯現，它既是有餘涅盤又是無餘涅盤，它是萬物又是沒有萬物，總之它是BC循環與沒有BC循環的一個切點為TB點（P.R. Sarkar給名Taraka Brahma已解脫的宇宙至上意識，亦即那個我們稱為空的宇宙實相與那個我們稱為宇宙至上意識的宇宙實相，在此共在同一，它是萬物的真我，的確，個體理性也只能用這樣一個有限的方法來理解它，以個體我的形象來想像它，人心是一面鏡子，照出了真實自我也就映照了宇宙實相。這個現象普遍存在於宗教之中，這必然不是人類對宇宙實相的終極瞭解，但在生命歷程中無疑地至少是曾經有效地引導了生命的進程，這個進程是被放在宇宙BC循環加速向心物質宇宙與心靈宇宙的波流裡，幾何上，它是一條永恆直線與BC循環的曲線部分的相切點，對我們而言它是顯現在向心的T、R階段，過了這兩個階段宇宙便回歸到靈性層次然後歸空於平衡SRT△甚至只是宇宙唯一核心之無為狀態，連宇宙意識之屬性宇宙力量SRT△亦無所顯現。）
物極必反，當我們定於物質點亦即定於至上點。而至上點又創化了物質點，如此將無屬性的無別的至上宇宙意識有別為有屬性的至上點、物質點，這是因為我們立於個體意識心靈向至上向心的過程上，是物質點朝向至上點的向心循環，所以說物極必反而不說道極必反，只說道生一、一生二、二生三、三生萬物。由物而道是過程的向心，由道而物是目的的離心
若說宇宙是個超腦，其基本運作方式便是建立在無數個以陰陽為節點閘道所連結起來的宇宙網路，幾何地說這可以是宇宙網格，由超腦核心至上點到超腦之自我顯現為物質世界物質點，其間有無數路徑，易卦的意象便是表示了這個至上點到物質點的路徑（向心、離心），目的到目的，中間為過程，過程便是網路上的路徑，節點無數路徑無數，每一路徑於節點上一分為二，於二選一，選此為陰、選彼為陽，無數這樣二選一的動作將無數節點（SRT△之三個頂點S、R、T）構成無數路徑，而節點上所選的一連串或陰或陽則標示了這個路徑，卦爻的排列即是此意，卦則標示了所達到的目的亦即物質點以及在這個物質點上的時空切片。因此幾何地說，萬事萬物各有一太極，太極是點的目的節點、爻是線的過程路徑。無數可能之路徑收斂緊縮成唯一，此即卦的成立，是過程解釋的結果。
事物之兩端因其為目的或過程解釋而可互換，如此便跳過了一般性邏輯的限制，甚至可以有多重解釋，每一解釋都是同一事物的不同面向，或者更精確地說源於同一事物之諸多相位是拓樸地被視為無別如一，此之謂跳過了一般性的邏輯限制，是個體理性、意識的一個開展。
依目的解釋，BC離心演化以S為兩儀。依過程解釋，BC向心演化以T為兩儀，這構成了第一個維度，亦決定了SRT△之順時或逆時，於個體心靈成立了差別心，這差別心是動的主因，本質上是R的。若以T維爻為兩儀（初爻T、中爻R、上爻S），則時間序為TRS，即BC物質點創生後之向心循環，故畫爻由下而上、由T而R而S，正是一個BC向心，物時空宇宙正是在這個序上演化，人是基於過程解釋這樣來看世界。