按傳統說法認為松果體是宇宙意識在人身上的居所，而松果體在胎兒達到兩個月時成形，在此之前宇宙意識僅以人身及人心的形式存在，在此之後宇宙意識在人身之上有了一個密度較高位置較明確的存在居所，在這裡它以個體意識的形式影響著身心所有層面的運作與發展。
這表示身心在演化上到達了一定程度，個體開始自覺與宇宙整體之間存在著某種密切關係，是這樣的自覺將人類導向靈性的道路。silvercord則猶如胎兒與母體之間有一臍帶連結，身體與靈體（星光體 astral body，臨終中陰第二階段心停之時的凈幻身，此時肉身與靈體若即若離）之間則有silvercord連結，這個silvercord是身與心之間信息（心）能量（氣）的傳輸連結，越過死亡臨界點的同時，silvercord也就斷開，身體不再能藉著心靈由高維時空注入能量而宣告死亡并回歸基本的純物質狀態，此時處在離體心狀態的靈體（法性、實相中陰）以其所保留的基本的最細心氣根據其業力而尋找一個適合他的物質身以便再度輪迴成為合體心。當然在silvercord完全中斷之前，他仍有機會重回合體心狀態，這也就是瀕死復生或夢醒或出定，另一種則是臨終或定境時脫離輪迴進入宇宙至上意識光海與實相融為一體，這出現在臨終時止息心停的第一第二光明（臨終中陰之第一第二階段），也就是個體最精細的信息（心）能量（氣）由中脈較高位cakra（頂輪、眉心輪）的穴道出入口離開物質身直接匯入宇宙中脈，即人身個體子系統回歸宇宙整體母系統，這是從較低維宇宙網格向較高維宇宙網格運動的過程。個體中脈串連個體各種層級的身與心而具體表現為高低位cakra，宇宙中脈則串連各種層級維度的宇宙網格，個體中脈、宇宙中脈兩者相應如一。在個體邁向宇宙整體的實踐中，我們所能表現與認知的永遠只是過程，這樣的基於過程解釋的思想理念將有助於身心靈各個層面的不斷開展。過程裡存在著宇宙理性之同反顯隱陰陽辯證，直到究竟太極歸一。
因而保留最細心氣（基本信息能量）的這個靈體其根本形式就是抉擇輪迴或解脫的主體，是心輪中心控制點，是自性microvita，是任何自成系統的merkaba的中心太極，是時空實體與時空虛體的一體無別。這個主體在4維時空之中只具有五大之火風空而無地水，亦即它在四維時空之中僅以較精細的光、能量、空間的形式存在，因而所受到的物理四種基本力的影響相對較低而能夠出入3、4維空間或更高維度，若去除人為心理文化的賦形理解，它所表現於四維時空的就是一個單純的‘光體’，這常常被心理之眼擬人化地籠統地看成是神鬼來加以篩選理解以反應自我的心理需求與趨向。它不具有我們一般意義上的物質，卻是我們物質身的主體，簡單地說就是‘真我’。前面所引述電磁屏蔽與merkaba的啟動運轉或多數靈性修煉甚至法術之類都是在創造一個讓個體心靈意識較能免於物質世界物理基本力約束的自由場域，其結果理論上就是一個更為開展昇華的心靈（由於仍在過程之中，所以實際上也可能因為對這力量的貪著而向下墮落）。這樣一個開展的心靈需要一個相應的物質身來成就它自己的maya幻化（就如宇宙意識一樣），這個物身，小則可以是人，大則可以是星球星系，因而人身是人心的道場，三千大千世界是覺悟者的道場，依開展程度而有各種層級場域，作為一個生存在地球上的個人，我們也許是某一高度開展心靈的身體的某一部份，亦即我們為其道場的某一分子。這樣的思想脈絡不難在神話或宗教中看到，現在我們可以從靈性科學宇宙網格的觀點重新檢視并深入認識。
此世界之4維時空為3維空間1維時間（1、2、3維+1維中脈），彼世界之4維時空是3維時間1維空間（即3維網格，此世界所謂之4、5、6維+1維中脈），彼此以‘心’而鏡像，此世界之1維時間與彼世界之1維空間相連如一即串連彼此兩平行世界之宇宙中脈。此世界之3維空間即3維8卦宇宙網格，彼世界之3維時間即此世界所理解之6維64卦宇宙網格，3、6維宇宙以1維時空宇宙中脈之宇宙網格基本路徑串連起來。對此世界之3維空間而言，彼世界6維宇宙以其宇宙中脈1維空間被認識為4維空間而3維時間則被認識為一個時間團塊，因此此世界與彼世界在相對的關係上是1維時空宇宙中脈以‘心’為支點而平衡此世界之3維空間團塊與彼世界之3維時間團塊，因此在3維宇宙網格中時間是以空間的一個特殊形式而存在，鏡像到6維宇宙網格則是空間以時間的一個特殊形式而存在，這種情形使得串連或貫穿3、6維網格的1維時空宇宙中脈成為心物之間的一個可交換態，換句話說，心物無別視同一物。若由3維網格3空1時的4維時空經由中脈一線進入6維網格3時1空的4維時空，則原來的3維空間物身轉換為非線性的3維時間團，而1維時間則轉換為1維空間，如前所述這個1維空間被3維網格視為4維空間，其結果是原來此世界3維網格之心靈意識由1維線性時間序（時間之箭）解放出來，於彼世界6維網格中自由運作於3維時間團，而物身卻由原來的此世界3維網格變成被局限於彼世界6維網格的1維空間之中
圖1：宇宙中脈與網格
 |
| 顯則宇宙中脈，隱則空性本體，如是當下，時空虛實一體無別。此為真心所在自性所以，中道則之，法性由之。太極merkaba球環體中脈軸串連各層級宇宙網格，3、6之間 , 9、12之間則形成雙向連通的時空沙漏。 |
根據前述，從時空的觀點來看，兩個互相平行鏡像的宇宙網格，可以透過黑洞、蟲洞、白洞這樣一個時空沙漏雙向連通，基本模型為太極merkaba環體，單向連通則為球體（就此觀點而言，任何層級的太極merkaba系統都可以視為是一個太極merkaba球環體雙向時空沙漏），連通之兩端可能是相同位階維度網格也可能是不同位階維度網格，理論上是…12┊3 ─ 6┊9 ─ 12┊3…序度，時空沙漏以實體存在於3、6維之間以虛體存在於9、12維之間，3維之根本為物質點是大宇宙心靈之逼近物質，12維之根本為至上點是大宇宙心靈之逼近宇宙意識本體，與其說兩者之間隔著6、9維網格而互相平行，不如說兩者重疊如一，面向6、9維宇宙心靈場域時它是3維，面向9、6維宇宙心靈場域時它是12維，類似關係也存在於6、9維之間，因此6、9（△R主導）以3、12（△T、△S主導）為外殼內核，譬如果實、雞卵。假設每一維度宇宙網格為一個太極merkaba球面，那麼情形就是宇宙中脈軸線串起3、6、9、12維四個球，以此為半徑做出整體宇宙太極merkaba球，12維位居中心，3維球面相切於整體球面，這切點也就是宇宙α物質始點，就3維空間而言即是Planck尺度所描述者，雖然稱之為切點，事實上是一個平滑區域，這個平滑區域即是整體宇宙太極merkaba球面，并反應了弦論雙對性的提出，而merkaba球面（面積）被定義為物質，球體（體積）被定義為心靈，3維球體的拓撲3維環體則標誌著6維球體的存在，於是這個3維環體便成為3維宇宙網格太極merkaba球與6維宇宙網格太極merkaba球的一個中間過程，這也就是環體之所以雙向自旋的原因，這個雙向自旋反映了3、6維之互為鏡像。如此看來，以人為例：若物身反應球面，心靈反應球體，則環體的性質更適合用來描述濁凈幻身或中陰身的存在，他們是物身相對意義上真實本尊主體，泛稱靈魂靈體，是此世界與彼世界的一個中間過程或存在。因此單就討論物質實體，環體可以簡單地視為一條封閉弦，其開放形式即為球面，因此開放弦至少為兩個端點在球面上，而封閉弦則可以獨立於兩個平行網格之間或至少是相切於兩個平行網格之間，當這個封閉弦通過網格時它被觀察為一條開放弦，當一條開放弦離開網格而漂移於兩個網格之間時它又被觀察為一條封閉弦。
若合併討論物質實體及相對之心靈虛體，則可以有另一種觀察角度（參見圖2）：即以太極merkaba球面、環面相切之圓周為1維弦，圍成之圓面為2維弦（膜，membrane）自旋軸穿過圓心與圓垂直正交，此自旋軸為太極merkaba主中脈乾坤CC、次中脈艮兌BD坎離AE震巽GF四者其中之一，主中脈為自旋軸則個體中脈與宇宙中脈方向一致而垂直正交於網格，因此1、2維弦與網格總是重疊或平行而表現為封閉弦之△T重力或△R而可以穿越網格漂移於網格之間，它有兩種基本運動方向宇宙中脈與網格，此情況下環體表封閉弦之重力及心靈△R因而性質上較近靈體，與物質世界最多僅以五大之中較精細之火風空相關聯（此一關聯即球環面相切之圓周，最少則可以完全不相關聯而漂離原來之網格，這是對原來網格世界之解脫不入輪迴）。若以次中脈為自旋軸而與宇宙中脈方向偏離不一致，則弦與網格斜交成開放弦，面向較高維者表現為心、面向較低維者表現為物，想像一條封閉弦與網格面斜交，於是上下兩面各得到一條開放弦，上者表心下者表物實則為一並且以此網格為共同表現場域，這個意義下的重力只存在於網格上，這便是心靈為物質世界所限，如果心靈超越物質則心靈便較為相關於與網格正交垂直之主中脈方向上的△T重力與△R，此情況下球體表開放弦之粒子并以球面為物、球體為心。
圖2：宇宙中脈與microvita的弦運動
 |
| 越來越小之緯度圈可以等效地視同越來越小之球環體及其赤道大圓圓周弦（就重力而言表示重力與距離的平方成反比）。全部大圓構成球面，并類別於太極merkaba球四面體星結構的4個主次中脈8個基本面向中（8卦）。這裡進一步將物理弦論引用於討論心物一體的microvita mv理論，太極mkb球面為2維弦之膜（membrane），弦為球面上任一緯度圈，意即球面膜上可以作任一大小之圓，此圓為弦，所得到的無數之弦，在3維裡面最終可以類別到8卦之中，同理在6、9、12維裡面可以類別到64、512、4096卦，這是心物一體的弦論或者更好地說mv理論。最後，弦論膜或太極MKB球環面體是依于宇宙網格而存在的。 |
簡簡單單的圓，無疑是一個非常根本的宇宙語言。
P.S.
親愛的某某們，如果你已經耐心地讀到了這裡，但是覺得終究弄不清楚我到底都在說些什麼，也許以下關於一隻小貓的故事你會想要聽聽看。
五月時，Supriya的工作室來了一隻小小貓，大概才剛斷奶不久，可能是附近那隻母貓的孩子，雖然貓媽媽常常會跑來門口張望，小貓卻不願跟貓媽媽一起離開，而貓媽媽有時也會攻擊小貓，貓的文化，我們都百思不解。禁不住孩子和Supriya的要求，最後我也只好勉強同意留下小貓，因為我從來就不喜歡貓，感覺貓陰陰沉沉的。小貓毛色奇醜無比，黑黑花花，看起來就是髒髒的樣子，後來根據獸醫的說法才知道那是玳瑁色，但無論如何還是醜。因為是個母的，孩子們就喚它‘妹妹’有時候也叫它Megi，日子久了，妹妹成為工作室的一份子，變成我們的家人，沒看到它時，總是習慣問一句‘妹妹呢？’妹妹很愛乾淨，都會在我們為它準備的貓砂上面大小便，當我常常爲了那些缺德的遛狗人在門前堤外河濱公園亂大便而和狗主人大小聲時，想想貓其實還蠻可愛的，至少乾淨不吵鬧，半年來妹妹改變了我對這個世界的部份看法 ……
到了秋天，妹妹越長越大，也變得好看些，它開始到處探索，什麼都想試試看。Kumuda放學回家讀書寫功課時，妹妹總喜歡跳上書桌，安安靜靜地坐在旁邊陪著看書，我心裡暗想喜歡閱讀的貓應該不會變壞，雖然偶爾也會悄悄走過鍵盤幫忙亂按幾個鍵。
除了閱讀，妹妹還會做瑜伽（最在行的當然是貓式）、吃素、靜坐、抓蟑螂蟋蟀和撒嬌。說不定冬天以後就會變成一隻懂事又獨立的大貓，家人也都約好了，等妹妹長大如果它想離家自己到外面展開新生活，我們也支持，來去都由它自己決定。
但是這一切突然在今天畫下了休止符。
傍晚時妹妹在門口玩耍，被早已逃逸無蹤的車子撞得腦漿四溢、血流滿地，Kumuda剛好放學騎腳踏車回來，看到妹妹正在掙扎跳步，隨即倒地不起，事出突然又疾速，妹妹連哀叫求援的機會都沒有。我到派出所請求調閱巷口監視器錄影，結果是新裝好大半年的監視器竟然尚未啟用，要等到何年何月還沒個準。唉！人類，你能對他們說什麼呢？
妹妹就這樣無聲無息、靜悄悄地離開了！
晚上十點左右，貓媽媽又來門口張望，我能夠跟它說sorry嗎？它知道妹妹已經不在了嗎？
我，都快半百的人了，不知道為什麼，這一夜，哭了好幾回。
2010.11.18 18:00 天色已暗，東北季風正飄著微雨，景美溪畔，貓妹妹結束了它短暫的一生。
但願死亡是生命最美好的歷練，過了，也就過了！
*（此篇《宇宙中脈》文圖全部完成于2010.11.18，貓妹妹也在同一天離開這個世界）
————
*以下是2021.7.13網路課《幾何易，宇宙共通語言的尋找》第15課課後在群組討論上的問答，從另一個角度說明圖1“宇宙中脈與網格”
Q.
“可控的靈魂離體是定境的一種維度轉換現象...生命之卵與生命之花(八卦與六十四卦)”段，有可能以圖畫呈現嗎？(該段引文見後面A.)
A.
(*以下關於“可控的靈魂離體...”可超前見三章三節“柏拉圖立體嵌套太極merkaba”p.111圖3.61“宇宙中脈與網格”這圖不容易看，圖說很長，幾乎可以獨立成一節。)
關於圖3.61:
《心靈DNA靈性符號的幾何世界》三章三節圖3.61“宇宙中脈與網格”解“可控的靈魂離體是定境的一種維度轉換現象...”，該圖原始出處及完整全文在這一篇“宇宙中脈”。另在“幾何易”群組上新增的相關圖說則編輯統整於Q&A_15之中。完整圖解，請新舊兩篇並書中圖說合看。
“宇宙中脈”
圖3.61(即本文圖1)
可控的靈魂離體是定境的一種維度轉換現象，那麼如果易卦是文化載體，也就意味著它是人類社會心物mv的極大化。《易傳》“陰陽不測之謂神”不測難測者以其變化也。易卦給予這變化一個時空切片的定格，並探討序列定格之間種種可能路徑如何收斂到現實世界成為人已行所行將行之“道”，亦即在易卦幾何上如何由此卦到彼卦會有的那個能量流動的路徑，這路徑最後表現為個體的甚至是宇宙的演化，這由MVcosmos與BCcosmos所呈現，相應於神聖幾何便是生命之卵與生命之花(八卦與六十四卦)
八卦三爻所示地道、人道、天道，一以貫之者中道也，故孔子天命之年五十學易玩索而有得。此中道不唯人身中脈亦是宇宙中脈，而行於中脈者mv，貫穿溝通高低維間，以光的形式顯現，對我們觀測者而言mv以光運動於宇宙。各種層級之太極是各該層級中脈的入出端口，脈輪丹球能量系統的核心控制點，物理上黑白洞可以是宇宙級的這個太極端口，在各個自成系統的能量區域都可在條件具足時成為這樣一個端口，這些端口在宇宙網格上也就是網格上的節點，而最初最簡的節點即互相鏡像的BC宇宙循環演化之物質點與至上點，在物質點上稱之為物理宇宙第一個單一mv的α始點，而其演化最終在經歷向心後指向至上點，這是宗教意義上的涅槃nirvana解脫無為、寂滅自在、自性消融於宇宙之中不生不滅，人的生命歷程自然狀態下為臨終止息第一光明乍現之無餘定，亦行者最終入常寂光合一大宇宙心靈而回歸至上。宇宙網格便宇宙意識以其屬性宇宙力量悅變惰SRT所成，在易卦SRT(屬性顏色白紅黑)代入天人地三二初爻，則易卦幾何本質豁然開朗，由一維周易三爻符號卦回歸二維乃至三維(生命之卵或mkb四面體星)幾何，伏羲作八卦，所作者何？幾何卦體也。至於畫八卦，那是高度一維符號化的周易三爻卦畫以後的事。
圖3.61“一維時空實虛體宇宙中脈”即mv行於中脈在3、6、9、12時空互換，比如3維狀態的空間在mv運動經中脈轉換維度進入6維，此3維之空間維成為6維之時間維而3維之時間維成為6維之空間維。因此在相鄰兩高低維間(36、69、912)你的時間是我的空間，你的空間是我的時間，反之亦然，彼此的時空互為鏡像。mv行於中脈而可控的靈魂離體，即一序列之入定態，而過程中所經歷的每一脈輪丹球能量系統之二維靜態即時空切片亦即那個當下的mv，所謂卦(此圖卦以音階表示)。特別的是3與12是重疊合一互相內在的關係而非相鄰，它們是同一個，因意識選擇而當下呈現為3或12，是3(12)或12(3)。人身難得者，在3、6、9、12的3的整數倍維度得以實現中脈通行，對活在1+3維時空的我們來說(實際上也是1+12維，於是上帝以自己的形象造人，人以自己想像上帝)，靈魂離體成為我們運動於高低維之間首先會呈現的心物分離現象，這意味著中脈上的維度運動是不與±交互作用的mv運動。圖中與中脈於各音階交匯的兩道波動表±，這些交匯點是各種層級的各該維度的太極入出端口。左中右三圖以顏色相應表示，左圖即之前說過的表±mv之太極mkb球環體，右圖是相應的宇宙網格結構下的八卦幾何。
(圖3.61簡版圖說，先看這個，再看3.61原文圖說，可能較容易。)
相鄰高低維時空互換，簡明如下:
以低維人與相對高維神明或天人為例。人的時間是神的空間，時間是Planck mv計算子非連續在宇宙球體模型上的半徑，對神明而言它的空間存在於這個微觀宇宙的mv之中，這也是為何在《Microvitum in a Nutshell》說天人+mv的原因，或者宗教裡神之所以神者幽微難明也。人與神殊途者，人具體存在低維小宇宙(3維)，神存在高維微宇宙，而高維在3維之中，3維空間的我們的極限是Planck，我們無法以我們所認知的空間運動到更高維度，而我們的一維時間其本質是空間的一種特殊形式(Planck mv 時間計算子)，於是時間反而是我們行於高低維的憑藉，反過來說維度轉換時的最可觀測到的現象是時間結構的改變，這現象在同一維度的心物轉換便已呈現，因為心相對於物是更接近那個微觀狀態更容易進入其中。
我們的空間對神而言是時間，於是神的時間是多維的，不受限於我們所認為的一維的時間三態。人與神是一體之顯隱，共在之時空-空時鏡像。
以下是圖3.61進一步說明。
mv作為三維基本單位Planck尺度空元素之時間計算子，這是高維生命形態存在的空間場域，對我們而言那是三維世界的微觀極致，卻是我們難以企及進入的高維世界的開始，但如圖3.61描述的全維度序列12(9(6(3(6(9(12(9...)，低維與高維相互微觀存在於彼此之中，高維生命形態的神在我們身心的每一個mv之中，具體以複數的+mv(-mv)或-mv(+mv)的方式，前者顯例為天人+mv(一般所謂神明)其(-mv)表明天人五大不俱全，至少無地水二元素已經不是我們熟知的所謂物質，它不具質量也就明顯不受常規重力影響、它沒有水元素於是也不太受電磁力的聚合，因此天人之顯現常以光的形態及其變形(這變形主要決定於觀測者的意識狀態，相由心生，不唯自己面相，所見鬼神形相亦由此觀測者所心生，當觀測者在較高或無意識狀態，那麼呈現的就只是原型光體，這就是為何稱天人光體。)
八卦以能量幾何結構在動態的陰陽卦體依fibonacci比例地互旋形成各種相應音階波動的光(反應成各位階cakra丹球的聲音光色與幾何形體)，於是mv在中脈上的維度運動或穿越，於三維的身心結構上便相應為靈能拙火之脈輪位階的升降。當我們對這個動態給予定格以便觀測時，具體在cakra上便呈現那個靈性文明所描述的形狀，就三維而言為C海底正6面體、D生殖正20面體、E臍正4面體、F心正8面體、G喉輪正12面體。瑜伽或藏密二維表示為由頂輪往下投影或觀察之正方形、半圓形、正三角形、大衛六角星(立體mkb四面體星投影，其內核為正八面體，所以二維八卦含山玉版墓主人將玉版八卦放在心輪位置，而mkb四面體星是八卦的能量幾何結構)、圓形。這些是視覺描述，幾何基底便柏拉圖五個正多面體所表示三維空間的基本形式。
靈能位階變化升降也就表示了意識聚焦而表現為mv以光的形式運動於維度。之前說過，高低維運動的三個狀態，光、重力、時間，最後可以統合為mv在宇宙中脈上的運動，即圖3.61所示者。
生命何嘗不就是一個在宇宙中的朝聖之旅！此刻網聚，共話人生遊戲，也是美麗風景一道。且看Camino朝聖之路，所說所想所見都是當下風景，來來去去亦無來無去！shanti
(*文中“單一量子”意指mv microvita)
虔誠者的朝聖之路、修煉者的中脈升華、BC Brahma Cakra的宇宙演化、mv在光中的維度運動，一也。(圖3.61由左中右三圖中央那一道線所表示)，這同時也說明了mv在《Microvitum in a Nutshell》“四象圖”的“意識的mv離心路徑與mv的意識向心路徑”的含義
遠者孔子中道一以貫之，近者王鳳儀明心見性夜行放光，是宗教範疇之外最好的“一”的悟道典範。