如果將3,6,9,12全部維度的生命之花依其所對應之太極merkaba及宇宙網格層級疊加起來，則一如BCcosmos在宇宙網格生命之花上面所顯示的，可以由最內層（或最高層）之12維太極merkaba依次遞降至3維太極merkaba球面（所有宇宙物質點、α始點）並由此遞升至12維，亦即BCcosmos之離心向心，全維度生命之花形象化地表現了這個中心、離心、向心以及高低維循環演化的完整過程，猶如花朵的整個過程同時性地展現。
2010-12-28
2010-12-16
Brahma Cakra, OM' and Fibonacci sequence
時空路徑是‘因緣法關係性存在’於宇宙網格上的具體描述，呈現在小宇宙人身個體上便是信息與能量的傳輸，而信息與能量猶如精神與物質同是一體之高低階的顯現而已，幾何或microvita是信息能量體的初始單位，換句話說，microvita以其幾何容器盛裝著心物能量并最終以心信息與物能量的方式呈現於時空序度，這賦予最高熵值的無序散亂能量一個方向性，這個方向性最後被人的個體理性在時空基礎上將之理解為邏輯并且社會性地（人是宇宙社會的一分子）被看作是人擇原理（Anthropic Principle）前者假設我們可以全知之眼客觀地觀察宇宙，後者則反應了存在者主觀的運動，兩者是在陰陽同反顯隱的層級演化上的過程解釋與目的解釋。
2010-11-18
宇宙中脈
夢與身體之間有一連接紐帶silvercord（銀繩、銀線、銀帶）此silvercord位處松果體之中，靈魂出體時會聽到噼啪聲飛過身體，即源於此。松果體褪黑激素DMT被活化旋轉而產生電磁屏蔽，將松果體內的‘水’與外界的引力、電磁波...隔開，水分子此時得以波的方式（波粒二象性）從此世界的四維時空，通向彼平行世界的四維時空——David Wilcok，2012Enigma
按傳統說法認為松果體是宇宙意識在人身上的居所，而松果體在胎兒達到兩個月時成形，在此之前宇宙意識僅以人身及人心的形式存在，在此之後宇宙意識在人身之上有了一個密度較高位置較明確的存在居所，在這裡它以個體意識的形式影響著身心所有層面的運作與發展。
這表示身心在演化上到達了一定程度，個體開始自覺與宇宙整體之間存在著某種密切關係，是這樣的自覺將人類導向靈性的道路。silvercord則猶如胎兒與母體之間有一臍帶連結，身體與靈體（星光體 astral body，臨終中陰第二階段心停之時的凈幻身，此時肉身與靈體若即若離）之間則有silvercord連結，這個silvercord是身與心之間信息（心）能量（氣）的傳輸連結，越過死亡臨界點的同時，silvercord也就斷開，身體不再能藉著心靈由高維時空注入能量而宣告死亡并回歸基本的純物質狀態，此時處在離體心狀態的靈體（法性、實相中陰）以其所保留的基本的最細心氣根據其業力而尋找一個適合他的物質身以便再度輪迴成為合體心。當然在silvercord完全中斷之前，他仍有機會重回合體心狀態，這也就是瀕死復生或夢醒或出定，另一種則是臨終或定境時脫離輪迴進入宇宙至上意識光海與實相融為一體，這出現在臨終時止息心停的第一第二光明（臨終中陰之第一第二階段），也就是個體最精細的信息（心）能量（氣）由中脈較高位cakra（頂輪、眉心輪）的穴道出入口離開物質身直接匯入宇宙中脈，即人身個體子系統回歸宇宙整體母系統，這是從較低維宇宙網格向較高維宇宙網格運動的過程。個體中脈串連個體各種層級的身與心而具體表現為高低位cakra，宇宙中脈則串連各種層級維度的宇宙網格，個體中脈、宇宙中脈兩者相應如一。在個體邁向宇宙整體的實踐中，我們所能表現與認知的永遠只是過程，這樣的基於過程解釋的思想理念將有助於身心靈各個層面的不斷開展。過程裡存在著宇宙理性之同反顯隱陰陽辯證，直到究竟太極歸一。
因而保留最細心氣（基本信息能量）的這個靈體其根本形式就是抉擇輪迴或解脫的主體，是心輪中心控制點，是自性microvita，是任何自成系統的merkaba的中心太極，是時空實體與時空虛體的一體無別。這個主體在4維時空之中只具有五大之火風空而無地水，亦即它在四維時空之中僅以較精細的光、能量、空間的形式存在，因而所受到的物理四種基本力的影響相對較低而能夠出入3、4維空間或更高維度，若去除人為心理文化的賦形理解，它所表現於四維時空的就是一個單純的‘光體’，這常常被心理之眼擬人化地籠統地看成是神鬼來加以篩選理解以反應自我的心理需求與趨向。它不具有我們一般意義上的物質，卻是我們物質身的主體，簡單地說就是‘真我’。前面所引述電磁屏蔽與merkaba的啟動運轉或多數靈性修煉甚至法術之類都是在創造一個讓個體心靈意識較能免於物質世界物理基本力約束的自由場域，其結果理論上就是一個更為開展昇華的心靈（由於仍在過程之中，所以實際上也可能因為對這力量的貪著而向下墮落）。這樣一個開展的心靈需要一個相應的物質身來成就它自己的maya幻化（就如宇宙意識一樣），這個物身，小則可以是人，大則可以是星球星系，因而人身是人心的道場，三千大千世界是覺悟者的道場，依開展程度而有各種層級場域，作為一個生存在地球上的個人，我們也許是某一高度開展心靈的身體的某一部份，亦即我們為其道場的某一分子。這樣的思想脈絡不難在神話或宗教中看到，現在我們可以從靈性科學宇宙網格的觀點重新檢視并深入認識。
此世界之4維時空為3維空間1維時間（1、2、3維+1維中脈），彼世界之4維時空是3維時間1維空間（即3維網格，此世界所謂之4、5、6維+1維中脈），彼此以‘心’而鏡像，此世界之1維時間與彼世界之1維空間相連如一即串連彼此兩平行世界之宇宙中脈。此世界之3維空間即3維8卦宇宙網格，彼世界之3維時間即此世界所理解之6維64卦宇宙網格，3、6維宇宙以1維時空宇宙中脈之宇宙網格基本路徑串連起來。對此世界之3維空間而言，彼世界6維宇宙以其宇宙中脈1維空間被認識為4維空間而3維時間則被認識為一個時間團塊，因此此世界與彼世界在相對的關係上是1維時空宇宙中脈以‘心’為支點而平衡此世界之3維空間團塊與彼世界之3維時間團塊，因此在3維宇宙網格中時間是以空間的一個特殊形式而存在，鏡像到6維宇宙網格則是空間以時間的一個特殊形式而存在，這種情形使得串連或貫穿3、6維網格的1維時空宇宙中脈成為心物之間的一個可交換態，換句話說，心物無別視同一物。若由3維網格3空1時的4維時空經由中脈一線進入6維網格3時1空的4維時空，則原來的3維空間物身轉換為非線性的3維時間團，而1維時間則轉換為1維空間，如前所述這個1維空間被3維網格視為4維空間，其結果是原來此世界3維網格之心靈意識由1維線性時間序（時間之箭）解放出來，於彼世界6維網格中自由運作於3維時間團，而物身卻由原來的此世界3維網格變成被局限於彼世界6維網格的1維空間之中
圖1：宇宙中脈與網格
（也就是說，當一個存在由此世界切換進入彼世界，其參考座標也必須跟著變換，從此世界觀察彼世界與身在彼世界觀察其所處之彼世界，對心靈意識這個主體而言其感受並不相同，基於對更多時間任意度與更大空間自由度的個體自性回歸宇宙本體的需要，會發生飛鳥羨魚游、游魚慕鳥飛的情形，對於仍在輪迴中的3、6維網格世界，所謂人與神只是心鏡這個主體所映照出來的互為虛實的幻相而已，世人所愛神通奇跡多是這個層次此彼世界的互動交流，短暫認為永恆，假作真時真亦假，寄身宗教的靈性資本家一如現實世界附身國家的政客，總是能夠從中剝削取利。正在邁入靈性科學新時代的地球人類應該奮起戰鬥，為生命的自我提升不斷向前，我們必須明白地球是浩瀚宇宙中一個渺小但不可或缺的環節，這個整體大宇宙網格之中一個渺小的能量節點，依然可以抉擇它自身光明美好的回歸路徑 ）。以上就是時空的幻化maya，中脈為其不變的軸線，可以想像兩兩相同維度或不同維度的宇宙網格在中脈軸線上以各種比例同向或反向互旋運動所成就的種種節點路徑關係，總體而言這樣的網格依據存在的需要大別為3、6 、9、12維。1 維虛實時空宇宙中脈就是大宇宙心靈的初始運動，它是永恆無限的波長，一條真正的直線，靈性唯一的道路，通過它才能回到究竟之宇宙實相本體。
根據前述，從時空的觀點來看，兩個互相平行鏡像的宇宙網格，可以透過黑洞、蟲洞、白洞這樣一個時空沙漏雙向連通，基本模型為太極merkaba環體，單向連通則為球體（就此觀點而言，任何層級的太極merkaba系統都可以視為是一個太極merkaba球環體雙向時空沙漏），連通之兩端可能是相同位階維度網格也可能是不同位階維度網格，理論上是…12┊3 ─ 6┊9 ─ 12┊3…序度，時空沙漏以實體存在於3、6維之間以虛體存在於9、12維之間，3維之根本為物質點是大宇宙心靈之逼近物質，12維之根本為至上點是大宇宙心靈之逼近宇宙意識本體，與其說兩者之間隔著6、9維網格而互相平行，不如說兩者重疊如一，面向6、9維宇宙心靈場域時它是3維，面向9、6維宇宙心靈場域時它是12維，類似關係也存在於6、9維之間，因此6、9（△R主導）以3、12（△T、△S主導）為外殼內核，譬如果實、雞卵。假設每一維度宇宙網格為一個太極merkaba球面，那麼情形就是宇宙中脈軸線串起3、6、9、12維四個球，以此為半徑做出整體宇宙太極merkaba球，12維位居中心，3維球面相切於整體球面，這切點也就是宇宙α物質始點，就3維空間而言即是Planck尺度所描述者，雖然稱之為切點，事實上是一個平滑區域，這個平滑區域即是整體宇宙太極merkaba球面，并反應了弦論雙對性的提出，而merkaba球面（面積）被定義為物質，球體（體積）被定義為心靈，3維球體的拓撲3維環體則標誌著6維球體的存在，於是這個3維環體便成為3維宇宙網格太極merkaba球與6維宇宙網格太極merkaba球的一個中間過程，這也就是環體之所以雙向自旋的原因，這個雙向自旋反映了3、6維之互為鏡像。如此看來，以人為例：若物身反應球面，心靈反應球體，則環體的性質更適合用來描述濁凈幻身或中陰身的存在，他們是物身相對意義上真實本尊主體，泛稱靈魂靈體，是此世界與彼世界的一個中間過程或存在。因此單就討論物質實體，環體可以簡單地視為一條封閉弦，其開放形式即為球面，因此開放弦至少為兩個端點在球面上，而封閉弦則可以獨立於兩個平行網格之間或至少是相切於兩個平行網格之間，當這個封閉弦通過網格時它被觀察為一條開放弦，當一條開放弦離開網格而漂移於兩個網格之間時它又被觀察為一條封閉弦。
若合併討論物質實體及相對之心靈虛體，則可以有另一種觀察角度（參見圖2）：即以太極merkaba球面、環面相切之圓周為1維弦，圍成之圓面為2維弦（膜，membrane）自旋軸穿過圓心與圓垂直正交，此自旋軸為太極merkaba主中脈乾坤CC、次中脈艮兌BD坎離AE震巽GF四者其中之一，主中脈為自旋軸則個體中脈與宇宙中脈方向一致而垂直正交於網格，因此1、2維弦與網格總是重疊或平行而表現為封閉弦之△T重力或△R而可以穿越網格漂移於網格之間，它有兩種基本運動方向宇宙中脈與網格，此情況下環體表封閉弦之重力及心靈△R因而性質上較近靈體，與物質世界最多僅以五大之中較精細之火風空相關聯（此一關聯即球環面相切之圓周，最少則可以完全不相關聯而漂離原來之網格，這是對原來網格世界之解脫不入輪迴）。若以次中脈為自旋軸而與宇宙中脈方向偏離不一致，則弦與網格斜交成開放弦，面向較高維者表現為心、面向較低維者表現為物，想像一條封閉弦與網格面斜交，於是上下兩面各得到一條開放弦，上者表心下者表物實則為一並且以此網格為共同表現場域，這個意義下的重力只存在於網格上，這便是心靈為物質世界所限，如果心靈超越物質則心靈便較為相關於與網格正交垂直之主中脈方向上的△T重力與△R，此情況下球體表開放弦之粒子并以球面為物、球體為心。
圖2：宇宙中脈與microvita的弦運動
物理上，封閉弦波動表現為重力，開放弦波動表現為物質粒子。而重力為△T之極致，其較精細層面則如同更精細之△R皆屬大宇宙心靈。因此重力似乎是可以穿透連接相同或不同維度網格，當然更精細之△R△S更是如此。於是宇宙中脈其靜態結構在時空實體上由△T以弦表現為 -microvita於3維網格則為planck尺度，在時空虛體上由△R表現為+microvita。時空實虛體+-mv實本一體映照於心鏡而有別為實虛+-，此心鏡即宇宙空性本體反應於個體為自性而由△S靈性力最終導向此究竟本體。封閉開放實本一體，開展心靈可以認識這層實相，於是明白心物如一、意識與力如一、萬物如一皆是波動皆是至上本體。沿著球體自旋軸方向觀察，球環體成為一個涵括心物的圓，它是心物最好的象徵，自然也成為萬事萬物陰陽動靜的基本形式，而根本形式就是內容，內容就是未顯現的宇宙至上意識之‘空’。
簡簡單單的圓，無疑是一個非常根本的宇宙語言。
P.S.
親愛的某某們，如果你已經耐心地讀到了這裡，但是覺得終究弄不清楚我到底都在說些什麼，也許以下關於一隻小貓的故事你會想要聽聽看。
五月時，Supriya的工作室來了一隻小小貓，大概才剛斷奶不久，可能是附近那隻母貓的孩子，雖然貓媽媽常常會跑來門口張望，小貓卻不願跟貓媽媽一起離開，而貓媽媽有時也會攻擊小貓，貓的文化，我們都百思不解。禁不住孩子和Supriya的要求，最後我也只好勉強同意留下小貓，因為我從來就不喜歡貓，感覺貓陰陰沉沉的。小貓毛色奇醜無比，黑黑花花，看起來就是髒髒的樣子，後來根據獸醫的說法才知道那是玳瑁色，但無論如何還是醜。因為是個母的，孩子們就喚它‘妹妹’有時候也叫它Megi，日子久了，妹妹成為工作室的一份子，變成我們的家人，沒看到它時，總是習慣問一句‘妹妹呢？’妹妹很愛乾淨，都會在我們為它準備的貓砂上面大小便，當我常常爲了那些缺德的遛狗人在門前堤外河濱公園亂大便而和狗主人大小聲時，想想貓其實還蠻可愛的，至少乾淨不吵鬧，半年來妹妹改變了我對這個世界的部份看法 ……
到了秋天，妹妹越長越大，也變得好看些，它開始到處探索，什麼都想試試看。Kumuda放學回家讀書寫功課時，妹妹總喜歡跳上書桌，安安靜靜地坐在旁邊陪著看書，我心裡暗想喜歡閱讀的貓應該不會變壞，雖然偶爾也會悄悄走過鍵盤幫忙亂按幾個鍵。
除了閱讀，妹妹還會做瑜伽（最在行的當然是貓式）、吃素、靜坐、抓蟑螂蟋蟀和撒嬌。說不定冬天以後就會變成一隻懂事又獨立的大貓，家人也都約好了，等妹妹長大如果它想離家自己到外面展開新生活，我們也支持，來去都由它自己決定。
但是這一切突然在今天畫下了休止符。
傍晚時妹妹在門口玩耍，被早已逃逸無蹤的車子撞得腦漿四溢、血流滿地，Kumuda剛好放學騎腳踏車回來，看到妹妹正在掙扎跳步，隨即倒地不起，事出突然又疾速，妹妹連哀叫求援的機會都沒有。我到派出所請求調閱巷口監視器錄影，結果是新裝好大半年的監視器竟然尚未啟用，要等到何年何月還沒個準。唉！人類，你能對他們說什麼呢？
妹妹就這樣無聲無息、靜悄悄地離開了！
晚上十點左右，貓媽媽又來門口張望，我能夠跟它說sorry嗎？它知道妹妹已經不在了嗎？
我，都快半百的人了，不知道為什麼，這一夜，哭了好幾回。
2010.11.18 18:00 天色已暗，東北季風正飄著微雨，景美溪畔，貓妹妹結束了它短暫的一生。
但願死亡是生命最美好的歷練，過了，也就過了！
*（此篇《宇宙中脈》文圖全部完成于2010.11.18，貓妹妹也在同一天離開這個世界）
按傳統說法認為松果體是宇宙意識在人身上的居所，而松果體在胎兒達到兩個月時成形，在此之前宇宙意識僅以人身及人心的形式存在，在此之後宇宙意識在人身之上有了一個密度較高位置較明確的存在居所，在這裡它以個體意識的形式影響著身心所有層面的運作與發展。
這表示身心在演化上到達了一定程度，個體開始自覺與宇宙整體之間存在著某種密切關係，是這樣的自覺將人類導向靈性的道路。silvercord則猶如胎兒與母體之間有一臍帶連結，身體與靈體（星光體 astral body，臨終中陰第二階段心停之時的凈幻身，此時肉身與靈體若即若離）之間則有silvercord連結，這個silvercord是身與心之間信息（心）能量（氣）的傳輸連結，越過死亡臨界點的同時，silvercord也就斷開，身體不再能藉著心靈由高維時空注入能量而宣告死亡并回歸基本的純物質狀態，此時處在離體心狀態的靈體（法性、實相中陰）以其所保留的基本的最細心氣根據其業力而尋找一個適合他的物質身以便再度輪迴成為合體心。當然在silvercord完全中斷之前，他仍有機會重回合體心狀態，這也就是瀕死復生或夢醒或出定，另一種則是臨終或定境時脫離輪迴進入宇宙至上意識光海與實相融為一體，這出現在臨終時止息心停的第一第二光明（臨終中陰之第一第二階段），也就是個體最精細的信息（心）能量（氣）由中脈較高位cakra（頂輪、眉心輪）的穴道出入口離開物質身直接匯入宇宙中脈，即人身個體子系統回歸宇宙整體母系統，這是從較低維宇宙網格向較高維宇宙網格運動的過程。個體中脈串連個體各種層級的身與心而具體表現為高低位cakra，宇宙中脈則串連各種層級維度的宇宙網格，個體中脈、宇宙中脈兩者相應如一。在個體邁向宇宙整體的實踐中，我們所能表現與認知的永遠只是過程，這樣的基於過程解釋的思想理念將有助於身心靈各個層面的不斷開展。過程裡存在著宇宙理性之同反顯隱陰陽辯證，直到究竟太極歸一。
因而保留最細心氣（基本信息能量）的這個靈體其根本形式就是抉擇輪迴或解脫的主體，是心輪中心控制點，是自性microvita，是任何自成系統的merkaba的中心太極，是時空實體與時空虛體的一體無別。這個主體在4維時空之中只具有五大之火風空而無地水，亦即它在四維時空之中僅以較精細的光、能量、空間的形式存在，因而所受到的物理四種基本力的影響相對較低而能夠出入3、4維空間或更高維度，若去除人為心理文化的賦形理解，它所表現於四維時空的就是一個單純的‘光體’，這常常被心理之眼擬人化地籠統地看成是神鬼來加以篩選理解以反應自我的心理需求與趨向。它不具有我們一般意義上的物質，卻是我們物質身的主體，簡單地說就是‘真我’。前面所引述電磁屏蔽與merkaba的啟動運轉或多數靈性修煉甚至法術之類都是在創造一個讓個體心靈意識較能免於物質世界物理基本力約束的自由場域，其結果理論上就是一個更為開展昇華的心靈（由於仍在過程之中，所以實際上也可能因為對這力量的貪著而向下墮落）。這樣一個開展的心靈需要一個相應的物質身來成就它自己的maya幻化（就如宇宙意識一樣），這個物身，小則可以是人，大則可以是星球星系，因而人身是人心的道場，三千大千世界是覺悟者的道場，依開展程度而有各種層級場域，作為一個生存在地球上的個人，我們也許是某一高度開展心靈的身體的某一部份，亦即我們為其道場的某一分子。這樣的思想脈絡不難在神話或宗教中看到，現在我們可以從靈性科學宇宙網格的觀點重新檢視并深入認識。
此世界之4維時空為3維空間1維時間（1、2、3維+1維中脈），彼世界之4維時空是3維時間1維空間（即3維網格，此世界所謂之4、5、6維+1維中脈），彼此以‘心’而鏡像，此世界之1維時間與彼世界之1維空間相連如一即串連彼此兩平行世界之宇宙中脈。此世界之3維空間即3維8卦宇宙網格，彼世界之3維時間即此世界所理解之6維64卦宇宙網格，3、6維宇宙以1維時空宇宙中脈之宇宙網格基本路徑串連起來。對此世界之3維空間而言，彼世界6維宇宙以其宇宙中脈1維空間被認識為4維空間而3維時間則被認識為一個時間團塊，因此此世界與彼世界在相對的關係上是1維時空宇宙中脈以‘心’為支點而平衡此世界之3維空間團塊與彼世界之3維時間團塊，因此在3維宇宙網格中時間是以空間的一個特殊形式而存在，鏡像到6維宇宙網格則是空間以時間的一個特殊形式而存在，這種情形使得串連或貫穿3、6維網格的1維時空宇宙中脈成為心物之間的一個可交換態，換句話說，心物無別視同一物。若由3維網格3空1時的4維時空經由中脈一線進入6維網格3時1空的4維時空，則原來的3維空間物身轉換為非線性的3維時間團，而1維時間則轉換為1維空間，如前所述這個1維空間被3維網格視為4維空間，其結果是原來此世界3維網格之心靈意識由1維線性時間序（時間之箭）解放出來，於彼世界6維網格中自由運作於3維時間團，而物身卻由原來的此世界3維網格變成被局限於彼世界6維網格的1維空間之中
圖1：宇宙中脈與網格
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| 顯則宇宙中脈，隱則空性本體，如是當下，時空虛實一體無別。此為真心所在自性所以，中道則之，法性由之。太極merkaba球環體中脈軸串連各層級宇宙網格，3、6之間 , 9、12之間則形成雙向連通的時空沙漏。 |
根據前述，從時空的觀點來看，兩個互相平行鏡像的宇宙網格，可以透過黑洞、蟲洞、白洞這樣一個時空沙漏雙向連通，基本模型為太極merkaba環體，單向連通則為球體（就此觀點而言，任何層級的太極merkaba系統都可以視為是一個太極merkaba球環體雙向時空沙漏），連通之兩端可能是相同位階維度網格也可能是不同位階維度網格，理論上是…12┊3 ─ 6┊9 ─ 12┊3…序度，時空沙漏以實體存在於3、6維之間以虛體存在於9、12維之間，3維之根本為物質點是大宇宙心靈之逼近物質，12維之根本為至上點是大宇宙心靈之逼近宇宙意識本體，與其說兩者之間隔著6、9維網格而互相平行，不如說兩者重疊如一，面向6、9維宇宙心靈場域時它是3維，面向9、6維宇宙心靈場域時它是12維，類似關係也存在於6、9維之間，因此6、9（△R主導）以3、12（△T、△S主導）為外殼內核，譬如果實、雞卵。假設每一維度宇宙網格為一個太極merkaba球面，那麼情形就是宇宙中脈軸線串起3、6、9、12維四個球，以此為半徑做出整體宇宙太極merkaba球，12維位居中心，3維球面相切於整體球面，這切點也就是宇宙α物質始點，就3維空間而言即是Planck尺度所描述者，雖然稱之為切點，事實上是一個平滑區域，這個平滑區域即是整體宇宙太極merkaba球面，并反應了弦論雙對性的提出，而merkaba球面（面積）被定義為物質，球體（體積）被定義為心靈，3維球體的拓撲3維環體則標誌著6維球體的存在，於是這個3維環體便成為3維宇宙網格太極merkaba球與6維宇宙網格太極merkaba球的一個中間過程，這也就是環體之所以雙向自旋的原因，這個雙向自旋反映了3、6維之互為鏡像。如此看來，以人為例：若物身反應球面，心靈反應球體，則環體的性質更適合用來描述濁凈幻身或中陰身的存在，他們是物身相對意義上真實本尊主體，泛稱靈魂靈體，是此世界與彼世界的一個中間過程或存在。因此單就討論物質實體，環體可以簡單地視為一條封閉弦，其開放形式即為球面，因此開放弦至少為兩個端點在球面上，而封閉弦則可以獨立於兩個平行網格之間或至少是相切於兩個平行網格之間，當這個封閉弦通過網格時它被觀察為一條開放弦，當一條開放弦離開網格而漂移於兩個網格之間時它又被觀察為一條封閉弦。
若合併討論物質實體及相對之心靈虛體，則可以有另一種觀察角度（參見圖2）：即以太極merkaba球面、環面相切之圓周為1維弦，圍成之圓面為2維弦（膜，membrane）自旋軸穿過圓心與圓垂直正交，此自旋軸為太極merkaba主中脈乾坤CC、次中脈艮兌BD坎離AE震巽GF四者其中之一，主中脈為自旋軸則個體中脈與宇宙中脈方向一致而垂直正交於網格，因此1、2維弦與網格總是重疊或平行而表現為封閉弦之△T重力或△R而可以穿越網格漂移於網格之間，它有兩種基本運動方向宇宙中脈與網格，此情況下環體表封閉弦之重力及心靈△R因而性質上較近靈體，與物質世界最多僅以五大之中較精細之火風空相關聯（此一關聯即球環面相切之圓周，最少則可以完全不相關聯而漂離原來之網格，這是對原來網格世界之解脫不入輪迴）。若以次中脈為自旋軸而與宇宙中脈方向偏離不一致，則弦與網格斜交成開放弦，面向較高維者表現為心、面向較低維者表現為物，想像一條封閉弦與網格面斜交，於是上下兩面各得到一條開放弦，上者表心下者表物實則為一並且以此網格為共同表現場域，這個意義下的重力只存在於網格上，這便是心靈為物質世界所限，如果心靈超越物質則心靈便較為相關於與網格正交垂直之主中脈方向上的△T重力與△R，此情況下球體表開放弦之粒子并以球面為物、球體為心。
圖2：宇宙中脈與microvita的弦運動
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| 越來越小之緯度圈可以等效地視同越來越小之球環體及其赤道大圓圓周弦（就重力而言表示重力與距離的平方成反比）。全部大圓構成球面，并類別於太極merkaba球四面體星結構的4個主次中脈8個基本面向中（8卦）。這裡進一步將物理弦論引用於討論心物一體的microvita mv理論，太極mkb球面為2維弦之膜（membrane），弦為球面上任一緯度圈，意即球面膜上可以作任一大小之圓，此圓為弦，所得到的無數之弦，在3維裡面最終可以類別到8卦之中，同理在6、9、12維裡面可以類別到64、512、4096卦，這是心物一體的弦論或者更好地說mv理論。最後，弦論膜或太極MKB球環面體是依于宇宙網格而存在的。 |
簡簡單單的圓，無疑是一個非常根本的宇宙語言。
P.S.
親愛的某某們，如果你已經耐心地讀到了這裡，但是覺得終究弄不清楚我到底都在說些什麼，也許以下關於一隻小貓的故事你會想要聽聽看。
五月時，Supriya的工作室來了一隻小小貓，大概才剛斷奶不久，可能是附近那隻母貓的孩子，雖然貓媽媽常常會跑來門口張望，小貓卻不願跟貓媽媽一起離開，而貓媽媽有時也會攻擊小貓，貓的文化，我們都百思不解。禁不住孩子和Supriya的要求，最後我也只好勉強同意留下小貓，因為我從來就不喜歡貓，感覺貓陰陰沉沉的。小貓毛色奇醜無比，黑黑花花，看起來就是髒髒的樣子，後來根據獸醫的說法才知道那是玳瑁色，但無論如何還是醜。因為是個母的，孩子們就喚它‘妹妹’有時候也叫它Megi，日子久了，妹妹成為工作室的一份子，變成我們的家人，沒看到它時，總是習慣問一句‘妹妹呢？’妹妹很愛乾淨，都會在我們為它準備的貓砂上面大小便，當我常常爲了那些缺德的遛狗人在門前堤外河濱公園亂大便而和狗主人大小聲時，想想貓其實還蠻可愛的，至少乾淨不吵鬧，半年來妹妹改變了我對這個世界的部份看法 ……
到了秋天，妹妹越長越大，也變得好看些，它開始到處探索，什麼都想試試看。Kumuda放學回家讀書寫功課時，妹妹總喜歡跳上書桌，安安靜靜地坐在旁邊陪著看書，我心裡暗想喜歡閱讀的貓應該不會變壞，雖然偶爾也會悄悄走過鍵盤幫忙亂按幾個鍵。
除了閱讀，妹妹還會做瑜伽（最在行的當然是貓式）、吃素、靜坐、抓蟑螂蟋蟀和撒嬌。說不定冬天以後就會變成一隻懂事又獨立的大貓，家人也都約好了，等妹妹長大如果它想離家自己到外面展開新生活，我們也支持，來去都由它自己決定。
但是這一切突然在今天畫下了休止符。
傍晚時妹妹在門口玩耍，被早已逃逸無蹤的車子撞得腦漿四溢、血流滿地，Kumuda剛好放學騎腳踏車回來，看到妹妹正在掙扎跳步，隨即倒地不起，事出突然又疾速，妹妹連哀叫求援的機會都沒有。我到派出所請求調閱巷口監視器錄影，結果是新裝好大半年的監視器竟然尚未啟用，要等到何年何月還沒個準。唉！人類，你能對他們說什麼呢？
妹妹就這樣無聲無息、靜悄悄地離開了！
晚上十點左右，貓媽媽又來門口張望，我能夠跟它說sorry嗎？它知道妹妹已經不在了嗎？
我，都快半百的人了，不知道為什麼，這一夜，哭了好幾回。
2010.11.18 18:00 天色已暗，東北季風正飄著微雨，景美溪畔，貓妹妹結束了它短暫的一生。
但願死亡是生命最美好的歷練，過了，也就過了！
*（此篇《宇宙中脈》文圖全部完成于2010.11.18，貓妹妹也在同一天離開這個世界）
————
*以下是2021.7.13網路課《幾何易，宇宙共通語言的尋找》第15課課後在群組討論上的問答，從另一個角度說明圖1“宇宙中脈與網格”
Q.
“可控的靈魂離體是定境的一種維度轉換現象...生命之卵與生命之花(八卦與六十四卦)”段，有可能以圖畫呈現嗎？(該段引文見後面A.)
A.
(*以下關於“可控的靈魂離體...”可超前見三章三節“柏拉圖立體嵌套太極merkaba”p.111圖3.61“宇宙中脈與網格”這圖不容易看，圖說很長，幾乎可以獨立成一節。)
關於圖3.61:
《心靈DNA靈性符號的幾何世界》三章三節圖3.61“宇宙中脈與網格”解“可控的靈魂離體是定境的一種維度轉換現象...”，該圖原始出處及完整全文在這一篇“宇宙中脈”。另在“幾何易”群組上新增的相關圖說則編輯統整於Q&A_15之中。完整圖解，請新舊兩篇並書中圖說合看。
“宇宙中脈”
圖3.61(即本文圖1)
可控的靈魂離體是定境的一種維度轉換現象，那麼如果易卦是文化載體，也就意味著它是人類社會心物mv的極大化。《易傳》“陰陽不測之謂神”不測難測者以其變化也。易卦給予這變化一個時空切片的定格，並探討序列定格之間種種可能路徑如何收斂到現實世界成為人已行所行將行之“道”，亦即在易卦幾何上如何由此卦到彼卦會有的那個能量流動的路徑，這路徑最後表現為個體的甚至是宇宙的演化，這由MVcosmos與BCcosmos所呈現，相應於神聖幾何便是生命之卵與生命之花(八卦與六十四卦)
八卦三爻所示地道、人道、天道，一以貫之者中道也，故孔子天命之年五十學易玩索而有得。此中道不唯人身中脈亦是宇宙中脈，而行於中脈者mv，貫穿溝通高低維間，以光的形式顯現，對我們觀測者而言mv以光運動於宇宙。各種層級之太極是各該層級中脈的入出端口，脈輪丹球能量系統的核心控制點，物理上黑白洞可以是宇宙級的這個太極端口，在各個自成系統的能量區域都可在條件具足時成為這樣一個端口，這些端口在宇宙網格上也就是網格上的節點，而最初最簡的節點即互相鏡像的BC宇宙循環演化之物質點與至上點，在物質點上稱之為物理宇宙第一個單一mv的α始點，而其演化最終在經歷向心後指向至上點，這是宗教意義上的涅槃nirvana解脫無為、寂滅自在、自性消融於宇宙之中不生不滅，人的生命歷程自然狀態下為臨終止息第一光明乍現之無餘定，亦行者最終入常寂光合一大宇宙心靈而回歸至上。宇宙網格便宇宙意識以其屬性宇宙力量悅變惰SRT所成，在易卦SRT(屬性顏色白紅黑)代入天人地三二初爻，則易卦幾何本質豁然開朗，由一維周易三爻符號卦回歸二維乃至三維(生命之卵或mkb四面體星)幾何，伏羲作八卦，所作者何？幾何卦體也。至於畫八卦，那是高度一維符號化的周易三爻卦畫以後的事。
圖3.61“一維時空實虛體宇宙中脈”即mv行於中脈在3、6、9、12時空互換，比如3維狀態的空間在mv運動經中脈轉換維度進入6維，此3維之空間維成為6維之時間維而3維之時間維成為6維之空間維。因此在相鄰兩高低維間(36、69、912)你的時間是我的空間，你的空間是我的時間，反之亦然，彼此的時空互為鏡像。mv行於中脈而可控的靈魂離體，即一序列之入定態，而過程中所經歷的每一脈輪丹球能量系統之二維靜態即時空切片亦即那個當下的mv，所謂卦(此圖卦以音階表示)。特別的是3與12是重疊合一互相內在的關係而非相鄰，它們是同一個，因意識選擇而當下呈現為3或12，是3(12)或12(3)。人身難得者，在3、6、9、12的3的整數倍維度得以實現中脈通行，對活在1+3維時空的我們來說(實際上也是1+12維，於是上帝以自己的形象造人，人以自己想像上帝)，靈魂離體成為我們運動於高低維之間首先會呈現的心物分離現象，這意味著中脈上的維度運動是不與±交互作用的mv運動。圖中與中脈於各音階交匯的兩道波動表±，這些交匯點是各種層級的各該維度的太極入出端口。左中右三圖以顏色相應表示，左圖即之前說過的表±mv之太極mkb球環體，右圖是相應的宇宙網格結構下的八卦幾何。
(圖3.61簡版圖說，先看這個，再看3.61原文圖說，可能較容易。)
相鄰高低維時空互換，簡明如下:
以低維人與相對高維神明或天人為例。人的時間是神的空間，時間是Planck mv計算子非連續在宇宙球體模型上的半徑，對神明而言它的空間存在於這個微觀宇宙的mv之中，這也是為何在《Microvitum in a Nutshell》說天人+mv的原因，或者宗教裡神之所以神者幽微難明也。人與神殊途者，人具體存在低維小宇宙(3維)，神存在高維微宇宙，而高維在3維之中，3維空間的我們的極限是Planck，我們無法以我們所認知的空間運動到更高維度，而我們的一維時間其本質是空間的一種特殊形式(Planck mv 時間計算子)，於是時間反而是我們行於高低維的憑藉，反過來說維度轉換時的最可觀測到的現象是時間結構的改變，這現象在同一維度的心物轉換便已呈現，因為心相對於物是更接近那個微觀狀態更容易進入其中。
我們的空間對神而言是時間，於是神的時間是多維的，不受限於我們所認為的一維的時間三態。人與神是一體之顯隱，共在之時空-空時鏡像。
以下是圖3.61進一步說明。
mv作為三維基本單位Planck尺度空元素之時間計算子，這是高維生命形態存在的空間場域，對我們而言那是三維世界的微觀極致，卻是我們難以企及進入的高維世界的開始，但如圖3.61描述的全維度序列12(9(6(3(6(9(12(9...)，低維與高維相互微觀存在於彼此之中，高維生命形態的神在我們身心的每一個mv之中，具體以複數的+mv(-mv)或-mv(+mv)的方式，前者顯例為天人+mv(一般所謂神明)其(-mv)表明天人五大不俱全，至少無地水二元素已經不是我們熟知的所謂物質，它不具質量也就明顯不受常規重力影響、它沒有水元素於是也不太受電磁力的聚合，因此天人之顯現常以光的形態及其變形(這變形主要決定於觀測者的意識狀態，相由心生，不唯自己面相，所見鬼神形相亦由此觀測者所心生，當觀測者在較高或無意識狀態，那麼呈現的就只是原型光體，這就是為何稱天人光體。)
八卦以能量幾何結構在動態的陰陽卦體依fibonacci比例地互旋形成各種相應音階波動的光(反應成各位階cakra丹球的聲音光色與幾何形體)，於是mv在中脈上的維度運動或穿越，於三維的身心結構上便相應為靈能拙火之脈輪位階的升降。當我們對這個動態給予定格以便觀測時，具體在cakra上便呈現那個靈性文明所描述的形狀，就三維而言為C海底正6面體、D生殖正20面體、E臍正4面體、F心正8面體、G喉輪正12面體。瑜伽或藏密二維表示為由頂輪往下投影或觀察之正方形、半圓形、正三角形、大衛六角星(立體mkb四面體星投影，其內核為正八面體，所以二維八卦含山玉版墓主人將玉版八卦放在心輪位置，而mkb四面體星是八卦的能量幾何結構)、圓形。這些是視覺描述，幾何基底便柏拉圖五個正多面體所表示三維空間的基本形式。
靈能位階變化升降也就表示了意識聚焦而表現為mv以光的形式運動於維度。之前說過，高低維運動的三個狀態，光、重力、時間，最後可以統合為mv在宇宙中脈上的運動，即圖3.61所示者。
生命何嘗不就是一個在宇宙中的朝聖之旅！此刻網聚，共話人生遊戲，也是美麗風景一道。且看Camino朝聖之路，所說所想所見都是當下風景，來來去去亦無來無去！shanti
(*文中“單一量子”意指mv microvita)
虔誠者的朝聖之路、修煉者的中脈升華、BC Brahma Cakra的宇宙演化、mv在光中的維度運動，一也。(圖3.61由左中右三圖中央那一道線所表示)，這同時也說明了mv在《Microvitum in a Nutshell》“四象圖”的“意識的mv離心路徑與mv的意識向心路徑”的含義
遠者孔子中道一以貫之，近者王鳳儀明心見性夜行放光，是宗教範疇之外最好的“一”的悟道典範。
2010-10-31
宇宙網格(Cosmic Grid)
藝術對於美的直覺往往先於科學而有意無意間窺看了宇宙欲為人知的秘密，宇宙有其自身之意願而欲為人知，人因而證知人之存在，這是一種自然律而非意志，其他生命或物種或純物質則各有其方式來自證，於人則表現為美的直覺。
自證的能力是宇宙心靈之所為，是宇宙心靈之真實地做了一個夢或產生一個思想波動。
在〝時間幾何〞中提到宇宙網格(參見“同反顯隱”、“宇宙網格與生命之花太極Merkaba”各圖)，現在進一步加以說明。一如文中所說以SRT△為基礎之宇宙網格，在文化中有其不同型式的版本存在過，如陰陽一分為二之易卦的巴斯卡三角網格結構、柏畢二氏之宇宙的數學幾何觀，但似乎未受到適當的關注，甚至被略過了。
網格是一種理解性的架構而非宇宙的施工藍圖，像是一種填空題，有其限制，這個限制就是個體。有其可能，這個可能就是宇宙。
自證的能力是宇宙心靈之所為，是宇宙心靈之真實地做了一個夢或產生一個思想波動。
在〝時間幾何〞中提到宇宙網格(參見“同反顯隱”、“宇宙網格與生命之花太極Merkaba”各圖)，現在進一步加以說明。一如文中所說以SRT△為基礎之宇宙網格，在文化中有其不同型式的版本存在過，如陰陽一分為二之易卦的巴斯卡三角網格結構、柏畢二氏之宇宙的數學幾何觀，但似乎未受到適當的關注，甚至被略過了。
網格是一種理解性的架構而非宇宙的施工藍圖，像是一種填空題，有其限制，這個限制就是個體。有其可能，這個可能就是宇宙。
2010-10-28
導論
靈性科學的復興與再造——從宇宙能量的幾何結構‘太極Merkaba’談起
什麼是MerKaBa？
什麼是MerKaBa？
梅爾卡巴MerKaBa一詞源自古埃及，由三個音節組成：
Mer表示“光”
Ka表示“精神”
Ba表示“身體”
可以簡單地理解為“承載著精神心靈與物質身體的光”從能量的觀點來看，精神心靈與物質身體都是這“光”的不同層級的顯現或相態，而merkaba正是這個能量的幾何結構。
可以簡單地理解為“承載著精神心靈與物質身體的光”從能量的觀點來看，精神心靈與物質身體都是這“光”的不同層級的顯現或相態，而merkaba正是這個能量的幾何結構。
2010-10-22
Fibonacci數與太極Merkaba
萬事萬物各有一太極，為各該事物之根本自性。萬事萬物亦各有其五大 ，為各該事物時間演化上的五個階段或空間存在上的五個基本組成元素。宇宙之至大與至小無別如一，其五大在時空上亦完全一致，單就物質而言可視為宇宙物質能量變化轉換的五個相態，隨著時空的開展，由精細而粗鈍如音階般逐一呈現（非連續性遞降）。其中最基本之空元素，于4維時空表現為Planck尺度，并以此為陰陽之過渡與融合，在4維時空之中此空元素為心之居所，稱之為Planck -mv時空實體，以心為太極映照主體，它的另一面暫且稱之為Planck +mv時空虛體，兩者陰陽相生相剋，總稱之為Planck mv自性，為個體太極之心，這個心總是與物質之最基本空元素一體共在，是整體大宇宙心靈透過物質來成就個體心靈，個體心靈的根源是物質，物質的根源是大宇宙心靈，因而個體心靈必然要透過對物質世界的認識與掌握才能回歸大宇宙心靈，因為構成個體的心物乃是陰陽一體共在，基於這樣的事實與理念而有靈性科學的可能與實踐。
2010-06-19
BCcosmos宇宙網格生命之花太極Merkaba
Brahma Cakra BCcosmos宇宙循環演化是建立在SRT△宇宙網格上的關於宇宙意識的演化
MVcosmos（圖見“時間幾何”一文）則是建立在microvita的幾何本質上的關於宇宙意識的顯現
理論上BCcosmos與MVcosmos在巨觀與微觀上架構了整個《宇宙意識的顯現與演化》這個主題的基本進路，而宇宙網格、生命之花、太極易卦三者實為一體地提供了宇宙意識演出的場域，當然這場域亦是宇宙意識祂自己的幻化
從網格上來觀察，Brahma Cakra BCcosmos其初始是建立在全維度的12維之上的（中心小MKB）并BC離心至△T之極致物質點物質宇宙α始點為3維8卦MKB。
MVcosmos（圖見“時間幾何”一文）則是建立在microvita的幾何本質上的關於宇宙意識的顯現
理論上BCcosmos與MVcosmos在巨觀與微觀上架構了整個《宇宙意識的顯現與演化》這個主題的基本進路，而宇宙網格、生命之花、太極易卦三者實為一體地提供了宇宙意識演出的場域，當然這場域亦是宇宙意識祂自己的幻化
從網格上來觀察，Brahma Cakra BCcosmos其初始是建立在全維度的12維之上的（中心小MKB）并BC離心至△T之極致物質點物質宇宙α始點為3維8卦MKB。
目的解釋與過程解釋
依於創造者之目的為導向，唯目的具有意義，此目的即能量於過濾轉換後所顯出（被顯出者）之結果，而最終之顯出通常即為物質，宇宙意識之創造為目的導向的，在乎的是目的而過程則有無限可能，此為無別。依於被創造者回歸、探索其本原之過程為導向，唯過程具有意義，此過程即能量之過濾轉換，而生命之探索宇宙實相至上之道為過程導向，其意義存在於過程之中而形成個體理性與感性，此為有別。
吾有大患為吾有身，是眾生畏果者，乃加速向心之靈修者依其能量之昇華由過程導向漸趨目的導向，此因且必有唯一彼果之毫無選擇，由畏果趨向畏因、有別趨向無別。菩薩畏因者，乃一定之果中求無限可能之因果路徑，機率收斂緊縮而呈現因，具有充分選擇自由，乃宇宙離心創造世界依其能量之粗鈍化由目的導向趨向過程導向，畏因趨向畏果、無別趨向有別。
同反隱者為顯秩序，同反顯者為隱秩序（參見「同反顯隱」一文），秩序顯隱為狀態（目的），同反顯隱為趨向此狀態之過程，狀態（目的）與過程亦為一種同反、陰陽、互補、互涵關係。
於顯秩序物質界存有之合體心（通常表現為生命體，如「人」），當其回歸探索本原隱秩序之意識能量時，由顯出者而被顯出者、由創造者而被創造者之過程具有意義，此過程是精神抽象界心靈意識精細能量顯出為具體物質世界，經由形、色、音等不同層次之波動而將此精細能量現象化具體化為粗鈍能量之物質，經由波動而將盲目之能量給予方向、範圍而成粗鈍之mv (-mv)由精細而粗鈍逐一演化成物質五大元素，或者簡單地依唯能論的觀點所描述的是能量的演化，物質的、心靈的、精神意識的、宇宙的、個體的能量是同一個能量的不同面向的顯現，這個演化其實是多重多向的。以人的生命活動來看，生命之存續在一吸一呼入出息間，呼氣出息則宇宙BC循環演化之向心，隱入至上之宇宙意識能量大海。吸氣入息則顯出為能量個體（物質、合體心）乃宇宙BC循環演化之離心，我們的身心的確是個小宇宙，它是大宇宙的具體而微，是大宇宙無數碎形之中的一個。一個呼吸出入息（隱顯）為一個時間進程是為「現在」，而定於一個止息、定於一個單一時空實體（以空間的立場來說是為時空切片，這包含了當下的全部可能性，亦即時空切片是時空實體之未收斂緊縮的狀態，時空實體是理論上的存在，時空切片是實質上的存在）是為「當下」。
自由意志是宇宙心靈之意願在個體心靈上的投射。過程是一種動態的演化，自由意志在其中扮演了決定性的角色，是自由意志使演化成為動態的。從宇宙網格、BC、SRT△幾何地來說，目的是點（至上點、物質點、SRT△之SRT三頂點），過程是線（BC之離向心宇宙波流、SRT△之三邊，天體星光及萬物生命之光存在於演化過程，而解脫悟道至上之光，那絕對唯一的光明則存在於目的之αΩ點（α為物質宇宙始點、物質點、單一時空實體、離心終點向心始點。Ω為物質宇宙終點、至上點、向心終點離心始點。有別有我一而二，無別無我二而一。）宇宙核心那唯一的點一旦運動便形成BC而創造了心靈與時空，這個運動的點同時是一個點也是一條線、一個波動，它同時是宇宙的已顯現與未顯現，它既是有餘涅盤又是無餘涅盤，它是萬物又是沒有萬物，總之它是BC循環與沒有BC循環的一個切點為TB點（P.R. Sarkar給名Taraka Brahma已解脫的宇宙至上意識，亦即那個我們稱為空的宇宙實相與那個我們稱為宇宙至上意識的宇宙實相，在此共在同一，它是萬物的真我，的確，個體理性也只能用這樣一個有限的方法來理解它，以個體我的形象來想像它，人心是一面鏡子，照出了真實自我也就映照了宇宙實相。這個現象普遍存在於宗教之中，這必然不是人類對宇宙實相的終極瞭解，但在生命歷程中無疑地至少是曾經有效地引導了生命的進程，這個進程是被放在宇宙BC循環加速向心物質宇宙與心靈宇宙的波流裡，幾何上，它是一條永恆直線與BC循環的曲線部分的相切點，對我們而言它是顯現在向心的T、R階段，過了這兩個階段宇宙便回歸到靈性層次然後歸空於平衡SRT△甚至只是宇宙唯一核心之無為狀態，連宇宙意識之屬性宇宙力量SRT△亦無所顯現。）
物極必反，當我們定於物質點亦即定於至上點。而至上點又創化了物質點，如此將無屬性的無別的至上宇宙意識有別為有屬性的至上點、物質點，這是因為我們立於個體意識心靈向至上向心的過程上，是物質點朝向至上點的向心循環，所以說物極必反而不說道極必反，只說道生一、一生二、二生三、三生萬物。由物而道是過程的向心，由道而物是目的的離心
若說宇宙是個超腦，其基本運作方式便是建立在無數個以陰陽為節點閘道所連結起來的宇宙網路，幾何地說這可以是宇宙網格，由超腦核心至上點到超腦之自我顯現為物質世界物質點，其間有無數路徑，易卦的意象便是表示了這個至上點到物質點的路徑（向心、離心），目的到目的，中間為過程，過程便是網路上的路徑，節點無數路徑無數，每一路徑於節點上一分為二，於二選一，選此為陰、選彼為陽，無數這樣二選一的動作將無數節點（SRT△之三個頂點S、R、T）構成無數路徑，而節點上所選的一連串或陰或陽則標示了這個路徑，卦爻的排列即是此意，卦則標示了所達到的目的亦即物質點以及在這個物質點上的時空切片。因此幾何地說，萬事萬物各有一太極，太極是點的目的節點、爻是線的過程路徑。無數可能之路徑收斂緊縮成唯一，此即卦的成立，是過程解釋的結果。
事物之兩端因其為目的或過程解釋而可互換，如此便跳過了一般性邏輯的限制，甚至可以有多重解釋，每一解釋都是同一事物的不同面向，或者更精確地說源於同一事物之諸多相位是拓樸地被視為無別如一，此之謂跳過了一般性的邏輯限制，是個體理性、意識的一個開展。
依目的解釋，BC離心演化以S為兩儀。依過程解釋，BC向心演化以T為兩儀，這構成了第一個維度，亦決定了SRT△之順時或逆時，於個體心靈成立了差別心，這差別心是動的主因，本質上是R的。若以T維爻為兩儀（初爻T、中爻R、上爻S），則時間序為TRS，即BC物質點創生後之向心循環，故畫爻由下而上、由T而R而S，正是一個BC向心，物時空宇宙正是在這個序上演化，人是基於過程解釋這樣來看世界。
吾有大患為吾有身，是眾生畏果者，乃加速向心之靈修者依其能量之昇華由過程導向漸趨目的導向，此因且必有唯一彼果之毫無選擇，由畏果趨向畏因、有別趨向無別。菩薩畏因者，乃一定之果中求無限可能之因果路徑，機率收斂緊縮而呈現因，具有充分選擇自由，乃宇宙離心創造世界依其能量之粗鈍化由目的導向趨向過程導向，畏因趨向畏果、無別趨向有別。
同反隱者為顯秩序，同反顯者為隱秩序（參見「同反顯隱」一文），秩序顯隱為狀態（目的），同反顯隱為趨向此狀態之過程，狀態（目的）與過程亦為一種同反、陰陽、互補、互涵關係。
於顯秩序物質界存有之合體心（通常表現為生命體，如「人」），當其回歸探索本原隱秩序之意識能量時，由顯出者而被顯出者、由創造者而被創造者之過程具有意義，此過程是精神抽象界心靈意識精細能量顯出為具體物質世界，經由形、色、音等不同層次之波動而將此精細能量現象化具體化為粗鈍能量之物質，經由波動而將盲目之能量給予方向、範圍而成粗鈍之mv (-mv)由精細而粗鈍逐一演化成物質五大元素，或者簡單地依唯能論的觀點所描述的是能量的演化，物質的、心靈的、精神意識的、宇宙的、個體的能量是同一個能量的不同面向的顯現，這個演化其實是多重多向的。以人的生命活動來看，生命之存續在一吸一呼入出息間，呼氣出息則宇宙BC循環演化之向心，隱入至上之宇宙意識能量大海。吸氣入息則顯出為能量個體（物質、合體心）乃宇宙BC循環演化之離心，我們的身心的確是個小宇宙，它是大宇宙的具體而微，是大宇宙無數碎形之中的一個。一個呼吸出入息（隱顯）為一個時間進程是為「現在」，而定於一個止息、定於一個單一時空實體（以空間的立場來說是為時空切片，這包含了當下的全部可能性，亦即時空切片是時空實體之未收斂緊縮的狀態，時空實體是理論上的存在，時空切片是實質上的存在）是為「當下」。
自由意志是宇宙心靈之意願在個體心靈上的投射。過程是一種動態的演化，自由意志在其中扮演了決定性的角色，是自由意志使演化成為動態的。從宇宙網格、BC、SRT△幾何地來說，目的是點（至上點、物質點、SRT△之SRT三頂點），過程是線（BC之離向心宇宙波流、SRT△之三邊，天體星光及萬物生命之光存在於演化過程，而解脫悟道至上之光，那絕對唯一的光明則存在於目的之αΩ點（α為物質宇宙始點、物質點、單一時空實體、離心終點向心始點。Ω為物質宇宙終點、至上點、向心終點離心始點。有別有我一而二，無別無我二而一。）宇宙核心那唯一的點一旦運動便形成BC而創造了心靈與時空，這個運動的點同時是一個點也是一條線、一個波動，它同時是宇宙的已顯現與未顯現，它既是有餘涅盤又是無餘涅盤，它是萬物又是沒有萬物，總之它是BC循環與沒有BC循環的一個切點為TB點（P.R. Sarkar給名Taraka Brahma已解脫的宇宙至上意識，亦即那個我們稱為空的宇宙實相與那個我們稱為宇宙至上意識的宇宙實相，在此共在同一，它是萬物的真我，的確，個體理性也只能用這樣一個有限的方法來理解它，以個體我的形象來想像它，人心是一面鏡子，照出了真實自我也就映照了宇宙實相。這個現象普遍存在於宗教之中，這必然不是人類對宇宙實相的終極瞭解，但在生命歷程中無疑地至少是曾經有效地引導了生命的進程，這個進程是被放在宇宙BC循環加速向心物質宇宙與心靈宇宙的波流裡，幾何上，它是一條永恆直線與BC循環的曲線部分的相切點，對我們而言它是顯現在向心的T、R階段，過了這兩個階段宇宙便回歸到靈性層次然後歸空於平衡SRT△甚至只是宇宙唯一核心之無為狀態，連宇宙意識之屬性宇宙力量SRT△亦無所顯現。）
物極必反，當我們定於物質點亦即定於至上點。而至上點又創化了物質點，如此將無屬性的無別的至上宇宙意識有別為有屬性的至上點、物質點，這是因為我們立於個體意識心靈向至上向心的過程上，是物質點朝向至上點的向心循環，所以說物極必反而不說道極必反，只說道生一、一生二、二生三、三生萬物。由物而道是過程的向心，由道而物是目的的離心
若說宇宙是個超腦，其基本運作方式便是建立在無數個以陰陽為節點閘道所連結起來的宇宙網路，幾何地說這可以是宇宙網格，由超腦核心至上點到超腦之自我顯現為物質世界物質點，其間有無數路徑，易卦的意象便是表示了這個至上點到物質點的路徑（向心、離心），目的到目的，中間為過程，過程便是網路上的路徑，節點無數路徑無數，每一路徑於節點上一分為二，於二選一，選此為陰、選彼為陽，無數這樣二選一的動作將無數節點（SRT△之三個頂點S、R、T）構成無數路徑，而節點上所選的一連串或陰或陽則標示了這個路徑，卦爻的排列即是此意，卦則標示了所達到的目的亦即物質點以及在這個物質點上的時空切片。因此幾何地說，萬事萬物各有一太極，太極是點的目的節點、爻是線的過程路徑。無數可能之路徑收斂緊縮成唯一，此即卦的成立，是過程解釋的結果。
事物之兩端因其為目的或過程解釋而可互換，如此便跳過了一般性邏輯的限制，甚至可以有多重解釋，每一解釋都是同一事物的不同面向，或者更精確地說源於同一事物之諸多相位是拓樸地被視為無別如一，此之謂跳過了一般性的邏輯限制，是個體理性、意識的一個開展。
依目的解釋，BC離心演化以S為兩儀。依過程解釋，BC向心演化以T為兩儀，這構成了第一個維度，亦決定了SRT△之順時或逆時，於個體心靈成立了差別心，這差別心是動的主因，本質上是R的。若以T維爻為兩儀（初爻T、中爻R、上爻S），則時間序為TRS，即BC物質點創生後之向心循環，故畫爻由下而上、由T而R而S，正是一個BC向心，物時空宇宙正是在這個序上演化，人是基於過程解釋這樣來看世界。
自性的時空路徑
當宇宙意識心靈想要以某種方式來呈現並運行祂自己時，祂便創造幾何做為事情的開始，從而形成了波動以及這個心物俱在的世界。對於個體而言，幾何就是我們的宇宙語言，是我們內在真正的聲音。我們可以用聲音來創造幾何，也可以用幾何來創造聲音，圖騰、符號、音樂、語言、萬物之結構莫不是宇宙幾何演化的結果。事實上幾何提供了心與物的一個前導的基本的存在，換句話說，幾何同時是心的又是物的，亦即它是一個mv可被描述的至簡形式，在宗教的靈修實踐上超越了思想語言而以直覺的存在呈現為神秘符號或圖形，並且暗示了宇宙終極本體之所在或不在，說它是暗示一點也不為過，因為這個究竟的真理或道是實證的而非思維可得，以個體理性試圖理解或表述這個暗示便成就了所謂的「無限」，然而無限只是一個有限的概念，除非我們完全融入宇宙意識大海，有限與無限同一無別，否則它就永遠會是一個暗示而已，這就是宗教一直存在而本質的靈性科學無法彰顯的原因。
音聲與時間
瑜珈音聲科學MANTRA，從它的作用方式來看，實在可以說是一種可逆反應，這MANTRA的可逆反應正好解釋了「時間是心物之間的一個可交換態」
音聲MANTRA是波動之時間面向的呈現，其可逆反應正表示了由於意識的作用，透過時間形式之變化，心物間產生交換。換句話說：
意識市場裡，各自擁有心、物之買賣雙方，透過時間貨幣互相交易
時間果然就是金錢，MANTRA之可逆反應表現了時間的某種雙向的、動態的、有機的運作方式。而時間作為心物之間的一個可交換態，我們甚至可以從經濟學上找到有用的模式來加以描述。遵循一條最簡易有效的路徑不正是運動的法性（dharma）？
音聲MANTRA是波動之時間面向的呈現，其可逆反應正表示了由於意識的作用，透過時間形式之變化，心物間產生交換。換句話說：
意識市場裡，各自擁有心、物之買賣雙方，透過時間貨幣互相交易
時間果然就是金錢，MANTRA之可逆反應表現了時間的某種雙向的、動態的、有機的運作方式。而時間作為心物之間的一個可交換態，我們甚至可以從經濟學上找到有用的模式來加以描述。遵循一條最簡易有效的路徑不正是運動的法性（dharma）？
時間的本質
時間在本質上是個體意識對其自身在空間中的運動所做的一種測量，它以空間的最基本成分作為測量子，若視空間為三度球，此球由無數空間基本成分所填滿，每一單獨基本成分是即空間之最小實體，這個實體並非數學意義上的「點」，而是一個有限大小的存在，它是物質的基本元素，古典的靈性科學將它稱為「空」元素或「以太」元素，這個至小無內卻是空間一切測量的起點，空間球的半徑由一定量的「空」元素實體一個接一個組成，從意識的觀點來說時間正是空間球的一個半徑，這樣的半徑隨著意識的開展程度及觀察角度之不同而呈現一種以上的可能，
存在與時間的成立
可以這麼說：大宇宙心靈maya幻化了空間的種子，並且想像出時間用來度量它自己的運動，而這運動正是要藉由空間種子的萌芽成長來展現的，因而空間和時間的關係是如此若即若離。時間可以視為是空間種子的基因，命運確定，方向唯一，卻又隱含各種可能的突變。
正如空間三維本於宇宙靈心身SRT△力，或可稱之為靈維、心維、物維，並且大宇宙心靈根據物維又想像出另一種維度，讓三維以一個整體的方式在這個另一種維度上運動。大宇宙心靈以此方式顯現它自己，而顯現者必須有對立及對立之調和，這便是陰陽之道。
所謂另一種維度便是時間。運動停止，時間維度也就消失，或者至少是維度的性質起了變化，它變得更像空間三維，取而代之的是以心維為根據的時間維度
正如空間三維本於宇宙靈心身SRT△力，或可稱之為靈維、心維、物維，並且大宇宙心靈根據物維又想像出另一種維度，讓三維以一個整體的方式在這個另一種維度上運動。大宇宙心靈以此方式顯現它自己，而顯現者必須有對立及對立之調和，這便是陰陽之道。
所謂另一種維度便是時間。運動停止，時間維度也就消失，或者至少是維度的性質起了變化，它變得更像空間三維，取而代之的是以心維為根據的時間維度
MVCosmos與時間幾何
對於以一列時空實體為宇宙半徑而構成時間，這是立足於膨脹宇宙而說的。若是哥德爾(Kurt Godel)旋轉宇宙則時間基本上為圓周的。
因而在宇宙的各種可能結構中及各該結構的演化之下，將形成各式各樣的時間。以上例而言，若宇宙是既膨脹又旋轉，則時間將成為一條螺旋線。
這便是時間幾何。
因而在宇宙的各種可能結構中及各該結構的演化之下，將形成各式各樣的時間。以上例而言，若宇宙是既膨脹又旋轉，則時間將成為一條螺旋線。
這便是時間幾何。
時間與陰陽
只有對待沒有流行，不成其為陰陽。
只有流行沒有對待，亦不成其為陰陽。
陰陽是一種觀照、一種時間運動的顯現、一種整體的狀態。當你定止了，時間消失了，陰陽不復存在而定於一而進入了「一」的狀態。
瞭解時間也就明白了陰陽的變化。因此我們看到了易卦開始於初爻之陰陽對立，並以此為時間序而串連起全部空間切片，是為時空切片，八卦將宇宙自始至今分為八個時空切片代表了八個階段的演化，這做法如同五大元素都是在時間序上對宇宙演化的描述，都是描述宇宙的架構，是個空的事物、骨架。因此陰陽為二不斷次方下去便得到2、4、8、16、32、64、128…4096，2的3、6、9、12次方分別得到8、64、512、4096卦等3、6、9、12維之時空切片，基本上都是三維相關的，因而得以為三維存在的我們所認識，方便地說它們各是不同層次的三維，這就是包含實虛維的全維度在實維方面的12個維度，而時間做為空間的一個特殊形式是遍在於這12個維度，是單一時空實體之運動，形成線性的序，若從整體來看則為時間團，時間團與整體空間相等，從個體部分來看則永遠只能看到作為時間團之部分的時間線段，而這也就是我們通常所說的時間。所以時間維並非獨立於空間維之外的另一個什麼維度，時間維是空間的一個特殊形式，是意識對其自身在空間中的行動的一種度量。
所以「定於一」，你成為太極，你就是太極，宇宙時時刻刻就在你的裡面發生，消滅又發生、再消滅，如是生滅不停，直到這個「一」也不存在了，那是什麼呢？涅槃，也許這是差可接近的說法。
宇宙是一，星系是一，銀河系是一，太陽系是一，地球是一，世界是一，社會是一，人是一，若你只選擇其中一個為一，你便看到了多，看到了有別，感覺到你內在深深的孤獨，你的確是孤獨的，但這孤獨終究只是你從自己的想像中所創造出來的，孤獨只是個一，甚至「一」也未曾存在過。，那便是可能有的實相，只能說是可能，因為這些本是不可言說的，語言思想的任何波動都只是一種可能，忘了這一切才是真正地進入實相。你將忘記任何語言，忘我，宇宙正處在忘我之中，於是我們存在了，我們的存在是某種遺忘的結果，那也就是為什麼人類一直夢想瞭解宇宙創造者，然而創造者無法瞭解，只能進入，只能與他融合。
只有流行沒有對待，亦不成其為陰陽。
陰陽是一種觀照、一種時間運動的顯現、一種整體的狀態。當你定止了，時間消失了，陰陽不復存在而定於一而進入了「一」的狀態。
瞭解時間也就明白了陰陽的變化。因此我們看到了易卦開始於初爻之陰陽對立，並以此為時間序而串連起全部空間切片，是為時空切片，八卦將宇宙自始至今分為八個時空切片代表了八個階段的演化，這做法如同五大元素都是在時間序上對宇宙演化的描述，都是描述宇宙的架構，是個空的事物、骨架。因此陰陽為二不斷次方下去便得到2、4、8、16、32、64、128…4096，2的3、6、9、12次方分別得到8、64、512、4096卦等3、6、9、12維之時空切片，基本上都是三維相關的，因而得以為三維存在的我們所認識，方便地說它們各是不同層次的三維，這就是包含實虛維的全維度在實維方面的12個維度，而時間做為空間的一個特殊形式是遍在於這12個維度，是單一時空實體之運動，形成線性的序，若從整體來看則為時間團，時間團與整體空間相等，從個體部分來看則永遠只能看到作為時間團之部分的時間線段，而這也就是我們通常所說的時間。所以時間維並非獨立於空間維之外的另一個什麼維度，時間維是空間的一個特殊形式，是意識對其自身在空間中的行動的一種度量。
所以「定於一」，你成為太極，你就是太極，宇宙時時刻刻就在你的裡面發生，消滅又發生、再消滅，如是生滅不停，直到這個「一」也不存在了，那是什麼呢？涅槃，也許這是差可接近的說法。
宇宙是一，星系是一，銀河系是一，太陽系是一，地球是一，世界是一，社會是一，人是一，若你只選擇其中一個為一，你便看到了多，看到了有別，感覺到你內在深深的孤獨，你的確是孤獨的，但這孤獨終究只是你從自己的想像中所創造出來的，孤獨只是個一，甚至「一」也未曾存在過。，那便是可能有的實相，只能說是可能，因為這些本是不可言說的，語言思想的任何波動都只是一種可能，忘了這一切才是真正地進入實相。你將忘記任何語言，忘我，宇宙正處在忘我之中，於是我們存在了，我們的存在是某種遺忘的結果，那也就是為什麼人類一直夢想瞭解宇宙創造者，然而創造者無法瞭解，只能進入，只能與他融合。
夢的形式與內容
若以形式為意義之主要所在，且定境如夢，則定境所見，其意義亦應在於形式而非內容。這說明了何以諸多相同層次之定境然而內容各異，如瀕死經驗或死亡中陰之所見，不同宗教信仰或文化經驗則所見內容不盡相同，但是都會呈現一些共同形式，如通過長黑隧道於彼端見光明，這樣的形式或許才是有意義的，而內容常常只是過去經驗無意義的隨機組合，這種組合是為了構成夢的形式，如果內容有什麼意義，也是為了支持那個形式。因此可以說夢唯一真正的內容就是它所呈現的形式。
論宇宙心物共同基本元素microvita及其作為占星光線科學之可能性的探討
占星學（Astrology）一詞的梵文為Joytish意指「光線的科學」，它是研究microvita(或譯微生元、微生命，是P.R.Sarkar在1986年底起所提出的一系列關於宇宙心物共同基本元素的說明，並以此為將來科學之根基。本文一律縮寫為mv，事實上mv的提法是一支哲學性的鑰匙，所要開啟的正是將來科學之門，而這個將來科學是要由物質科學更進一步邁向心靈與靈性科學並將人類對心物的發明建立在一個共同的科學根本上 。傳統靈修或宗教經驗中或多或少亦已觸及，我們將在關於mv的其他論文中進一步闡述之。)以光為載體於宇宙中運動而對人類生命有所影響的一種科學。換句話說，光為mv運動之載體或媒介，此mv可以進一步表現在意識與物質層面上，因此「光」為兩者之共在或共有現象，略稱之為心光與物光，通常物理學所指稱的為物光，心物光其實如一不二，光正是時間作為心物之間的可交換態在交換時所呈現出的一種現象，這現象反映在物質層面為物光在心靈意識層面則為心光
信仰與靈性科學
信仰的力量不在使人移山，而在於使人看不到有山要移 —— 伯格森
人類在地球上已經經歷過許多個文明時期，每個時期各有其生老病死，一個時期之死亦暗示了另一個時期之生，有時是同一生命的接續演化，（這是文明之輪迴，死生之間是為文明時期演替輪迴之中陰）有時是此一生命之死亡提供另一生命生起之養料或成分。前者是直接地承繼，是為直系文明，有其輪迴關係。而後者是間接地相依關係。前者是因的文明演化，後者是緣的文明發展。文明之因緣實構成此地球文明網之重要因素。
文明時期之死常被認為是世界末日。我們這個文明時期生起於上個冰河時期之結束，而且恐將結束於這個世紀，其死亡主要是和自然之巨大生態改變以及由此而生之心靈變化有關。但是在這個世紀心靈因素將不再只是附屬的因素，它將和自然因素扮演著同等的地位，這也說明了人類已從動物性存在發展到了心理性的存在，這個心理因素的直接反應就是國家和宗教，兩者都是建立在心靈信仰的根基之上，並且表現為現實的與精神的層面。因此21世紀即將來臨的這個世界末日會是自然災變、國家制度的徹底瓦解以及宗教的消失。這過程持續一段時間，並使人類文明轉折到另一個以靈性科學為主軸的方向上。明顯地這個末日是屬於前述之直系文明中的間接相依關係。
靈性科學將是對國家與宗教的真正革命，宗教在此將回歸其本來的生命，國家亦將因此展現其真實的精神。生命與精神的實相將取代國家與宗教的虛相，從此卸下信仰的假面。個體與宇宙取得直接的連結，宇宙性的思想與社會觀成為人類最基本的價值體系，個體理性亦邁向宇宙理性。
末日可能為轉折點，亦可能為死亡點（這是對末日最傳統的看法）無論如何人類集體心靈將扮演一個決定性角色。通常死亡點會呈現為一個極短的時間，轉折點則為一段歷程。轉折點實際上是一個有曲度的連續歷程，說它是轉折點是就整體方向之改變及改變的那個切點而言，這在性質上與宇宙BC循環(Brahma Cakra)△T極致上的物質點用法類似(参见“Brahma Cakra, OM' and Fibonacci sequence”)。
人類在地球上已經經歷過許多個文明時期，每個時期各有其生老病死，一個時期之死亦暗示了另一個時期之生，有時是同一生命的接續演化，（這是文明之輪迴，死生之間是為文明時期演替輪迴之中陰）有時是此一生命之死亡提供另一生命生起之養料或成分。前者是直接地承繼，是為直系文明，有其輪迴關係。而後者是間接地相依關係。前者是因的文明演化，後者是緣的文明發展。文明之因緣實構成此地球文明網之重要因素。
文明時期之死常被認為是世界末日。我們這個文明時期生起於上個冰河時期之結束，而且恐將結束於這個世紀，其死亡主要是和自然之巨大生態改變以及由此而生之心靈變化有關。但是在這個世紀心靈因素將不再只是附屬的因素，它將和自然因素扮演著同等的地位，這也說明了人類已從動物性存在發展到了心理性的存在，這個心理因素的直接反應就是國家和宗教，兩者都是建立在心靈信仰的根基之上，並且表現為現實的與精神的層面。因此21世紀即將來臨的這個世界末日會是自然災變、國家制度的徹底瓦解以及宗教的消失。這過程持續一段時間，並使人類文明轉折到另一個以靈性科學為主軸的方向上。明顯地這個末日是屬於前述之直系文明中的間接相依關係。
靈性科學將是對國家與宗教的真正革命，宗教在此將回歸其本來的生命，國家亦將因此展現其真實的精神。生命與精神的實相將取代國家與宗教的虛相，從此卸下信仰的假面。個體與宇宙取得直接的連結，宇宙性的思想與社會觀成為人類最基本的價值體系，個體理性亦邁向宇宙理性。
末日可能為轉折點，亦可能為死亡點（這是對末日最傳統的看法）無論如何人類集體心靈將扮演一個決定性角色。通常死亡點會呈現為一個極短的時間，轉折點則為一段歷程。轉折點實際上是一個有曲度的連續歷程，說它是轉折點是就整體方向之改變及改變的那個切點而言，這在性質上與宇宙BC循環(Brahma Cakra)△T極致上的物質點用法類似(参见“Brahma Cakra, OM' and Fibonacci sequence”)。
同反顯隱
一個事物或說一種狀態、波動是它自己的肯定同時又是它自己的否定，這稱之為「同反」。
當我們說存在一個現象，意思是說現象A的本體以其肯定或否定呈現，通常我們將本體之肯定稱為A而其否定稱為～A（非A），事實上兩者完全相同只是方向相反而已，A與～A互為鏡像。換句話說，一個本體的存在是通過這本體的同反之肯定（A）或否定（～A）來表示，其一顯出另一隱入形成了A（～A）或～A（A），A或～A都有效地表示了那個本體的存在，這是因為本體的同反性質並未完全顯出而總是有互為相反的肯定否定其一顯出另一隱入了，於是稱之為「同反隱」。至於肯定和否定兩者都顯出，則A和～A都不存在，因此無法據以認識本體，於是稱之為「同反顯」。
前言
「宇宙意識的顯現與演化」包括了研究筆記A~H，寫作時間從2002.11直到2010.4。A～E本都分別編有標題目錄及索引，讀者從中可以看出各本的主要內容為何，最後的F~H本完成於2007夏～2010.春，相較於前此各本，嘗試做一些整合性的研究。最近的則為I本2011.1~目前
這裡所提出的圖與文則是以研究筆記為材料而撰寫的，正持續進行中。
特別要說明的是圖與文之間的密切關係，有時是爲了述說故事而作插圖，大多數情形則是看圖說故事，所看的這個圖就是宇宙幾何，它是宇宙的初始顯現，它是靈性的也是科學的與藝術的，它是思辨的也是直覺的，心靈、物質世界是它的投射與變化，當我們看而無所看便能直入它的本源密境，那未顯現的非一切相的至上之道，你可以用你信仰的任何終極理念來稱呼祂，但也只是稱呼而已。
如保赤子，忘言忘我，是我們每個人都曾經有過的悠然神往。
身在世俗本非俗 神遊太虛實不虛
宇宙是一種念頭、一個想法，某種像大腦般複雜的生命體，不不，應該說大腦是宇宙的一個簡單版本。思考的時候，那些星體如微風輕吻過的樹林，搖曳、散發著幽微魅影，就如月光悄悄灑落在遊子不眠的紗窗上，安詳又騷動，渴望黎明那生與滅的交響。
宇宙是一種失去，一個空無，一段永恆的愛情，絕對無知的影子的靈魂。
從來不言不語。
宇宙不是時間，不是空間，但是一切。
非常微小，無所不在。
如此巨大，在而不在。
宇宙是你、是我、是大氣中一顆漂浮的塵埃。是個分子、原子、基本粒子，存在、抽象、波動、沒有。
宇宙是悲傷、喜悅、冷漠、無情，是快樂，是一種形狀、一種感覺。
宇宙是這些不乖的、時刻想要逃離的不規則的字體以及聲音。
宇宙是多餘的本質，是無法定義的定義，是故事書上失落的第一頁。
宇宙是光，震動著我的心輪以及星盤上那些神秘的旋轉。
宇宙是一，是無限。
宇宙是我的夢。
從這裡將展開一系列圍繞著「宇宙意識的顯現與演化」所作的關於哲學與靈性科學的探討，每一個人，每一個生命甚至無生命都是宇宙無盡旅程中的行者，在思想的翻騰湧動與生命實踐中，處處皆自在、時時得自由，人要作的只是用稚子的雙手打開那純真的心靈之窗而已。
一起分享。
人生至此，微近天命之年，心內頗有所感，略賦一偈，且道
踽踽獨行雲深處
空山無我夢醒時
Satyavan 2010.春
這裡所提出的圖與文則是以研究筆記為材料而撰寫的，正持續進行中。
特別要說明的是圖與文之間的密切關係，有時是爲了述說故事而作插圖，大多數情形則是看圖說故事，所看的這個圖就是宇宙幾何，它是宇宙的初始顯現，它是靈性的也是科學的與藝術的，它是思辨的也是直覺的，心靈、物質世界是它的投射與變化，當我們看而無所看便能直入它的本源密境，那未顯現的非一切相的至上之道，你可以用你信仰的任何終極理念來稱呼祂，但也只是稱呼而已。
如保赤子，忘言忘我，是我們每個人都曾經有過的悠然神往。
身在世俗本非俗 神遊太虛實不虛
宇宙是一種念頭、一個想法，某種像大腦般複雜的生命體，不不，應該說大腦是宇宙的一個簡單版本。思考的時候，那些星體如微風輕吻過的樹林，搖曳、散發著幽微魅影，就如月光悄悄灑落在遊子不眠的紗窗上，安詳又騷動，渴望黎明那生與滅的交響。
宇宙是一種失去，一個空無，一段永恆的愛情，絕對無知的影子的靈魂。
從來不言不語。
宇宙不是時間，不是空間，但是一切。
非常微小，無所不在。
如此巨大，在而不在。
宇宙是你、是我、是大氣中一顆漂浮的塵埃。是個分子、原子、基本粒子，存在、抽象、波動、沒有。
宇宙是悲傷、喜悅、冷漠、無情，是快樂，是一種形狀、一種感覺。
宇宙是這些不乖的、時刻想要逃離的不規則的字體以及聲音。
宇宙是多餘的本質，是無法定義的定義，是故事書上失落的第一頁。
宇宙是光，震動著我的心輪以及星盤上那些神秘的旋轉。
宇宙是一，是無限。
宇宙是我的夢。
從這裡將展開一系列圍繞著「宇宙意識的顯現與演化」所作的關於哲學與靈性科學的探討，每一個人，每一個生命甚至無生命都是宇宙無盡旅程中的行者，在思想的翻騰湧動與生命實踐中，處處皆自在、時時得自由，人要作的只是用稚子的雙手打開那純真的心靈之窗而已。
一起分享。
人生至此，微近天命之年，心內頗有所感，略賦一偈，且道
踽踽獨行雲深處
空山無我夢醒時
Satyavan 2010.春