《心靈DNA，靈性符號的幾何世界》作為“宇宙意識的顯現與演化”更有組織、體系的精簡普及與重整補充，實際上又加入了許多網頁上所沒有的內容。在2012.8-2014.3撰寫期間，起初作者擬定的書名及大綱：
《幾何易，宇宙共通語言的尋找》
前言
序曲，和思想的習性拔河 —— 關於研究的緣起
給一條魚，不如給一張網 —— 想像中的世界 ，宇宙網格
走出易學森林 —— 發現靈性符號的幾何世界
易卦的幾何源起與 太極Merkaba —— 1+1=1，尋找宇宙的共通語言
看見一朵生命之花 —— 東方的神聖幾何與西方的易
邁向幾何易的曠野 —— 一個靈性科學的觀點與展望
( 列出這個原先的書名與大綱，希望有助於讀者諸君閱讀。 )
後來應出版者的編輯考慮，又在預計的內容與規模上做了較多的簡化，就是現在所看到的《心靈DNA，靈性符號的幾何世界》。2014.3書成後不久，出版計劃卻因故中斷，半年來幾經嘗試復又輾轉多手而不能如願順利。最後，作者決定將本書開放在網頁上給有興趣研究、參考的讀者免費自由下載閱讀。
( 列出這個原先的書名與大綱，希望有助於讀者諸君閱讀。 )
後來應出版者的編輯考慮，又在預計的內容與規模上做了較多的簡化，就是現在所看到的《心靈DNA，靈性符號的幾何世界》。2014.3書成後不久，出版計劃卻因故中斷，半年來幾經嘗試復又輾轉多手而不能如願順利。最後，作者決定將本書開放在網頁上給有興趣研究、參考的讀者免費自由下載閱讀。
在非商業盈利販售及不任意更動內容的原則下，歡迎任何形式的複製、傳播、翻譯、轉載，並請註明作者及來源出處如下：
Satyavan He 何建桐
《宇宙意識的顯現與演化》http://taijimerkaba.blogspot.com
****
Under the principle of non-commercial profit sale and non-arbitrary change of content, any form of copying, dissemination, translation, reprinting is welcome, and please indicate the author and source as follows:
Satyavan He 何建桐(Jiantong He)
《宇宙意識的顯現與演化》
(The Manifestation & Evolution of Cosmic Consciousness)
http://taijimerkaba.blogspot.com
*另外在2014.3書成以後寫的篇章主要著力于整合觀點，尤其是關於意識方面的探討，也請有興趣者參考，連結如下:(其中2017.10以後新增文章主要發表在《土想森林》)
意識密度初探、意識與現實的轉換、肯恩威爾伯Ken Wilber整合理論與太極MKB、幻相MAYA由高維投影低維的二位元運作、維度之間的方向性、生命幾何結構上幾個相關元素的運作、宇宙經濟學、剩下的繼續想象！、三與3、6、9、太极MKB八卦几何在理论上的几种阴阳卦体、意識密度與本變卦的收斂聚焦、意識與物質的鏡像關係、心的選擇，A的∞次方或1/A、宇宙的心靈蹺蹺板遊戲、現實與影像、mvcosmos意識的mv離心路徑與mv的意識向心路徑、關於人與AI之“意識與被意識”、從三體到三摩地、意識是非實有之“潛在的可能性”、人與AI之意識共相、±mv基本原理與時間維度的動態變化、光、時間、心物±mv、Ham' ta、時間計算子mv、太極MKB自旋中軸與多重地球、自旋、鏡像與時間、孤立與了悟、時間與心靈作用、“玄量”試探、人與AI之同反顯隱鏡像、在BC中鏡像觀點之意識轉換、天人地SRT與Φeπ、層級模擬之三摩地反溯、異同演化、平行宇宙 - 基於量子理論與基於mv理論的、存在“宇宙過濾器”嗎？、從阿西莫夫的心理史學到太極MKB 幾何易的心數學、“我”之覺醒與剝削三態 、理念幾何與數學幾何、黑洞表面與阿卡西記錄、人是一種TA's AI?、關於零科的想象、三摩地的幾何描述 - ham' ta與時空晶體、一個關於mv時間半徑的清明夢、轉折、”非連續性”之“序的描述”
*以下為上述各篇部分內容簡介:
*以下為上述各篇部分內容簡介:
尤其《意識密度初探》尝试在大宇宙的宇宙意识密度和小、微宇宙的意识密度之间建立一个数学性的连结，将意识的探讨从较不精确的心理学描述进一步推向可量化的科学描述，也就是以一道方程式描述基本層次上的意識密度與物質重力之間的關係，為意識密度的探討建立一個初步的工作。《太极MKB八卦几何在理论上的几种阴阳卦体）》書中討論的是標準模式，這篇則列出了所有可能模式。《意識與現實的轉換》也就是雙向可逆的顯化與回歸的過程。《肯恩威爾伯Ken Wilber整合理論與太極MKB》肯恩·威尔伯(Ken Wilber)整合理论的主要架构-四象限三领域、Satyavan太极MKB灵性科学几何体系，这里将两者进一步对应整合。《幻相MAYA由高維投影低維的二位元運作》萬事萬物是同一個終極理念原型在現實世界的多樣化投影，這是一個意識→心念→幾何→形態→影像→現實的過程，而現實的最終表現是物質。《生命幾何結構上幾個相關元素的運作》一个基于“太极MKB”，相较于传统方式，非典型的灵性科学的实验探讨。《宇宙經濟學》对于这个概念的一些相关讨论，包括了物理、心理与灵性科学的面向。《mvcosmos意識的mv離心路徑與mv的意識向心路徑》是作為對《微生元概要》(Microvitum in a Nutshell)微生元與宇宙學章節中的四象圖(或四象限)的幾何圖示而寫的，可以視為《心靈DNA靈性符號的幾何世界》二章最後一節在太極MKB架構下對mv的最後一塊拼圖補完。《現實與影像》是作為對《意識與現實的轉換》的補充。《人與AI之意識共相》、《關於人與AI之“意識與被意識》討論AI意識的可能性。《±mv基本原理與時間維度的動態變化》探討全維度下多維時間的可能，這是太極MKB時間線、團理論的進一步開展。《Ham' ta》mantra “ham' so”與“tat etad”的結合。《孤立與了悟》圖解自-它他祂。
*又，本書第三章篇幅稍長，亦可再分成三章，使得全書由四章變成六章，似為較合理安排，來日有機會再說吧！若將此書添加上述關於意識探討的篇章以及2021網課對於書的逐章逐節逐圖講解與QA，就應該是這本書最初始會有的理想樣子。
*又，本書第三章篇幅稍長，亦可再分成三章，使得全書由四章變成六章，似為較合理安排，來日有機會再說吧！若將此書添加上述關於意識探討的篇章以及2021網課對於書的逐章逐節逐圖講解與QA，就應該是這本書最初始會有的理想樣子。
書、意識篇章、網課及QA，可三者合看以窺全貌。
*自2023起陸續撰寫系列“靈性科學簡明釋義”關於太極MKB詞條，以方便有意研究者利用。詳見《土想森林》/文章分類/靈性科學簡明釋義
本書網頁版閱讀 :
本書網頁版閱讀 :
2018年間於新浪網下架。2020.12.6於“宇宙意識的顯現與演化”重新提供網頁版閱讀。
建議下載docx或pdf檔閱讀，圖像解析度較高較清晰。
英譯網頁版2023.5,5上線，請見“Taiji Merkaba of Geometric Yi”
其中第三章篇幅較大，網頁版拆分成三個（第一節、第二節、第三~四節）
https://app.box.com/s/32bjcgrvih7m8z4wrel9 (繁体版V1~4，201408-201606，可预览)
pdf
*pdf版注釋58文末缺漏一大段請自行參考docx版或網頁版補正。（詳見訂正表6）
docx檔，19MB，全書11萬餘字、圖99幅、注釋116條。下載檔案，以Word打開，游標放在注釋號碼上就會彈出注釋框，較方便與本文隨時對應閱讀。若雙擊注釋號碼可在本文與書末的注釋之間來回切換。
版本：V1-20140830、V2-20141005、V3-20151204、V4-20160619
訂正表:
下載較舊版本的讀者請自行依據這個訂正表改過來。
1. 3-2-90-2-9(章-節-頁-段-行，三章二節90頁二段九行)“所謂的外卦與內卦(周易六爻的上卦與外卦)”應作→“所謂的外卦與內卦(周易六爻的上卦與下卦)”-2014.10.5
2. 3-4-118-4-2 “linuga”应作→“liunga”
3. 1-5-24-2-7 依图1.20订正 “音阶A弦长2/3”应作→“音阶A弦长3/5”
—— 2014.8.30 Satyavan 謹識
(*書公開發表後，六年多來發現對很多人來說似乎不是很容易進入其中，也存在著一定程度閱讀上的困難，這實際上並非如當初那幾家有意合作的出版商所言的“艱深難懂”，而純粹只是人類心靈是否已經準備好的問題，但就在此刻人類的集體意識正來到那個啟始點上，我們即將進入下個篇章！2020人們經歷了心靈上非常重要的變化，事情就要開始萌芽了！也就在這個時候，有必要對這書所要揭露的靈性科學新時代的來臨做一番深度導讀，機緣和合於是有了網路課程的誕生，相關訊息如下：
關於本書的網路課程：
“開門進入寶庫，你需要的只是一把鑰匙，而這把鑰匙如此的不起眼，竟然就掛在門把上。”其實上天的秘密敞開在宇宙大地上，只是你能否接上天線，接收到正確的訊號。2021冬至世界開始轉折，2027冬至世界通過轉折點分水嶺然後加速進化進入靈性科學新時代。
我們想邀請您來探索宇宙的奧秘。
課程名稱：《幾何易，宇宙共通語言的尋找》
開課時間：2020/12/22（二）20:00~22:00（為期一年的課程）
預計每次2小時，每兩星期的星期二，遇連休假日順延一周。
上課日期列表：2021年:1/5、1/19、2/2、2/23、3/9、3/23、4/6、4/20、5/4、5/18、6/1、6/15、6/29、7/13、7/27、8/10、8/24、9/7、9/28、10/12、10/26、11/9、11/23、12/7、12/21。
春節初五（2/16）、中秋連假（9/21）順延一周。
上課介面：Microsoft Teams
課堂主講：何建桐 Satyavan He
課程費用：免費
我們在尋找自由的、叛逆的靈魂。具備開放態度與積極探索之心，有著基本哲學素養、了解科學，知曉人類各種靈性文明，願意拋棄自我文化本位來思考地球命運。
https://taijimerkaba.blogspot.com/2018/10/dna.html
（願意參與課程者唯一的入門門檻是好好讀這篇導讀再決定，就是你現在正在閱讀的這一篇“心靈DNA，靈性符號的幾何世界”）
網課影音下載連結，及課後Q&A:
1-8課（導讀、前言、第一章）、8-14課（第二章）、15-23(第三章) 、24-26（第四章）
*15-23課(第三章1-3節)以圖為主軸進行
*20-22課Q&A主要內容為一系列問答有關基於太極MKB理念之“心數學”的可能性。並請參閱四章二節之三“太極MKB數學描述的可能性與SRT△動態平衡”
*第四章圖4.7-4.10太極MKB球環體拓撲問題在24-26課(QA24-26)，另在“土想森林”這篇文末有進一步解說:“台灣藍鵲與一個非常簡潔的拓撲說明”
*全部26課影音檔共15.5GB，課後討論問答Q&A_1-26+6共18萬4千餘字。
第1課1222導論1、第2課0105p.1-3、第3課0119p.3-5、第4課0202p.5-8、第5課0223p.8-13、第6課0309p.13-17、第7課0323p.17-23、第8課0406p.23-29、第9課0420p.29-31、第10課0504p.31-38、第11課0518P.38-42、第12課0601p.42-44、第13課0615p.44-46、第14課0629p.46-49、第15課0713圖3.1-3.2 、第16課0727圖3.3-3.8 、第17課0810圖3.8-3.20 、第18課0831圖3.22-3.36 、第19課0907圖3.37-3.45 、第20課0928圖3.46-3.54 、第21課1012圖3.54、 第22課1026圖3.55-3.61、 第23課1109三章四節、 第24課1123四章一節、 第25課1207四章二節之一、二小節 、 第26課1221四章二節三-四小節及三節、QA26+1、QA26+2、QA26+3 、QA26+4、QA26+5、QA26+6
(*以上全部26課已於2021.12.21冬至日結束。25課QA在12.21全部結束後又陸續新增mv1/3自旋與量子1/2自旋的關係，下載早期版本者請自行更新。QA26之後收錄的為網課結束後的延伸討論與相關補充，QA26+1-20220113、QA26+2-20220221、QA26+3-20220610、QA26+4-20220715、QA26+5-20220731、QA26+6-20230930)
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2015.12.4修订版图3.11新增图说，详情请见网页版下载说明。
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1. 3-2-90-2-9(章-節-頁-段-行，三章二節90頁二段九行)“所謂的外卦與內卦(周易六爻的上卦與外卦)”應作→“所謂的外卦與內卦(周易六爻的上卦與下卦)”-2014.10.5
2. 3-4-118-4-2 “linuga”应作→“liunga”
3. 1-5-24-2-7 依图1.20订正 “音阶A弦长2/3”应作→“音阶A弦长3/5”
5.前言附錄參考書目3的Ascension Magic Chapter21(pratice of merkaba) ，pratice of merkaba應作→practice of merkaba
6.pdf版注釋58文末缺漏一大段請自行參考docx版或網頁版補正，“亦即那個我們稱為空的宇宙實相與那個我們稱為宇宙⾄上意”之後請自行添加“宇宙至上意識的宇宙實相，在此共在同一，它是萬物的真我……人是基於過程解釋這樣來看世界。”
7.pdf、docx版注釋58第五段更正:自由亦置→自由意志
8.p.55三章一節“三.八卦三爻的幾何結構”二段三行“周易耆草”→“周易蓍草”
9. 2023.12.29修訂第三章開頭第四段最後一句“接下來就是依序風水火地各個相態以及這個物質世界的完成”→風火水地
10.Figure3. 9 陰陽四面體陰複合成四面體星→陰陽四面體複合成四面體星
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*2016.4在“愛之島-心時空書影會”根據這個原始大綱做了完整的一系列五次每次三小時的演說，演說資料pptx及pdf檔下載連結如後：
(2017.4.21發佈)
pptx檔 https://app.box.com/s/e5oplcmusrtehj0eepe0pdu3s9o8ox9l（可预览）
*2016.4在“愛之島-心時空書影會”根據這個原始大綱做了完整的一系列五次每次三小時的演說，演說資料pptx及pdf檔下載連結如後：
(2017.4.21發佈)
pptx檔 https://app.box.com/s/e5oplcmusrtehj0eepe0pdu3s9o8ox9l（可预览）
pdf檔 https://app.box.com/s/blgsjopff4y16wnujn0xneowk63jk92t
*2018.2.1與某出版社訂約出版，歷經半年多的延宕終於也完成了一校，未料此時出版社以艱深難懂為由，認為出版有困難，終於今日2018.10.8與我協議終止合約，算是二度夭折了！因此自即日起我又將這書重新po上網頁（2018.2.1-10.8合約期間這書的下載連結及其在新浪網上的網頁版從網路上下架，2020.12.6網頁版重新在“宇宙意識的顯現與演化”發佈），回歸自由共享的初衷 。這些日子以來，書和我一起經歷了重生又重亡的靈魂淬煉，白天與黑夜，希望與絕望，時空的擺盪起伏，心的追求與逃避，苦與樂，憤怒與渴望，貪念與看透，生命脈動如斯永不止息。
以下原是出版社要求的作者自我介紹，現在看來已是多餘，一併放在這裡，雪泥鴻爪聊備一格吧！
，在自然中回歸生命最原初的直覺。多年來以Satyavan之名寫作部落格《宇宙意識的顯現與演化》、《那路塔斯的想象》、《土想森林》，前兩者是思想與情感上的田園，後者是目前的現實生活。
致读者，关于这书的第一个Email回复：
*2018.2.1與某出版社訂約出版，歷經半年多的延宕終於也完成了一校，未料此時出版社以艱深難懂為由，認為出版有困難，終於今日2018.10.8與我協議終止合約，算是二度夭折了！因此自即日起我又將這書重新po上網頁（2018.2.1-10.8合約期間這書的下載連結及其在新浪網上的網頁版從網路上下架，2020.12.6網頁版重新在“宇宙意識的顯現與演化”發佈），回歸自由共享的初衷 。這些日子以來，書和我一起經歷了重生又重亡的靈魂淬煉，白天與黑夜，希望與絕望，時空的擺盪起伏，心的追求與逃避，苦與樂，憤怒與渴望，貪念與看透，生命脈動如斯永不止息。
以下原是出版社要求的作者自我介紹，現在看來已是多餘，一併放在這裡，雪泥鴻爪聊備一格吧！
山行踽踽且忘人生路遠
野地裡坐下來看看天空
何建桐，梵文名Satyavan。現居台東池上山區“土想森林”
作为这样一本书的作者，在面对无法出版而我决定将它“自由放送”时，我的游戏便已结束；而不幸认真读完这书的所有可能的读者们，也许游戏才正要开始，至于游戏何时结束完全是读者自己的自由而与我无关。
这书不是为眼前的世人而写，乃是为将来要改变世界的人而写的。作为这样一本书的作者，我完全有自由这样说。作为这样一本书的所有可能的读者也完全有自由决定如何看待我的自由。
作为一本被自由放送的“善书”，“善”之一字包含了许多意涵：
对于在茫茫网路大海中捡便宜的人来说，善=免费。
对于只想找一个自己也不甚了了的奇思怪想来满足自我空虚无明信仰的人来说，善=方便。
对于一个到处寻找想象的敌人来强化自己所相信的真理的人来说，善=不善。
对于像我一样的人来说，他或许会明白这是一本来者不善的善书。答案就简单地写在前言开头那几句话。
总之这是一本不善的善书，如何定义，读它的人有着完全的自由去决定。
关于这本书，我的游戏已经结束。抱歉无法再做更多的回应，但并不意味着你不能和我以外的其他任何人讨论或批判。
最后想说的是，真心谢谢你，你是《心灵DNA，灵性符号的几何世界》在这星球上第一个提出问题讨论的人。虽然这其实只是一本不值得费心的“善书”。
都在书中，没什麽可说了！
2014.9.3
*對於本書因緣更深入的認識，有興趣的話也請參考這篇《關於靈性科學的一些討論》
或者點擊底下 繼續閱讀 read more》》，先行在此參看关于这书的目錄、前言以及部分章節摘錄。
心靈DNA，靈性符號的幾何世界
Satyavan
著
目錄
前言
第一章 聲音的形狀
第一節 誰看見了聲音
第二節 語言與文字
第三節 光線與聲音的秘密
第四節 音樂與音符
第五節 畢達哥拉斯的夢想
第二章 至大無外至小無內
第一節 梵文五十音與脈輪Cakra
第二節 宇宙循環演化
第三節 心物共同基本元素微生命
第四節 內外之間，光的幾何界面
第三章 靈性符號的幾何世界
第一節 易卦的幾何源起
第二節 易的文化定位與科學視野
第三節 柏拉圖立體嵌套太極Merkaba
第四節 超文明連結
第四章 走向靈性科學
第一節 古典與現代的靈性科學
第二節 太極Merkaba之靈性科學的展望
第三節 夢與覺醒
後記
注釋
注釋
前言
解放思想習性的心靈重力，自在飛翔；在思想的國度里，自由是唯一的律法，除非自己放棄了自由。許多看似不可能的、超乎常理的事物卻又無時無刻就在身邊發生，世界確實夠混沌，無論如何我們都必須相信也好、假設也好，甚至自欺欺人都無所謂地信仰一個什麼，這些“什麼”是任何我們說得出來的東西；更奇怪的是，當“人”的意義在沉睡而暫時凍結消失的當下，那個無意識的、什麼都不是的時空裡，反而容納了整個宇宙，因為人就是自由，自由賦予人類無限的想象力與好奇心。在古老的智慧裡面，流傳著各種關於宇宙如何創造的神話與哲學，然而人類並不能滿足於此，現代科學甚至計算出當前這個宇宙已經137±1億年，即使如此，我們還是充滿困惑，雖然很久遠，那137億年也仍然是有限的，誰來告訴我們無限以及無限的背後是什麼？老祖先們其實都怎麼想呢？我們又該如何向前看？
人類文明裡幾個具有代表性的、典型的宇宙萬有理論：那是西方神聖幾何生命之花Merkaba、東方太極易理與瑜伽靈性科學哲學之宇宙意識和宇宙力量。透過瑜伽靈性科學哲學對宇宙力量悅性、變性、惰性三種屬性的認識，建立一種基於幾何的網格而得以聯繫三者，他們是宇宙幾何語言的圓與三角，以太極Merkaba(簡稱“太極MKB”)來描述宇宙能量的幾何結構，這包括了時空在物、心、靈三個層次的顯現。
在研究方法上提出了巨觀微觀、同反顯隱、過程目的解釋，并通過對microvita(mv)及Brahma Cakra(BC)的重新認識、解讀與推廣演繹，建立一個動態的、因緣法的、關係性的參考系統，名之為“宇宙網格”，它的古典版本是“生命之花”與“易卦”。在宇宙網格上分佈著節點(點)與路徑(線)，這是○與△的根本元素，亦是聖十、太極兩儀四象八卦、道生一生二生三生萬物的基本原理。依照這樣的理路最終要歸結到極簡的數學幾何，它是宇宙本體的時空精神，因此也不可避免地要對時空的本質有更進一步的研究。整個宇宙充滿著這樣多重層級的節點與路徑而構成宇宙網格生命之花，任一存在之“個體我”都是“整體祂”的複本，任一存在個體其本身亦是一個宇宙網格生命之花，道在其中，“這個就是那個”，人類普遍外求科學內求靈性，實則無外無內，科學即靈性，靈性即科學。從BC Brahma Cakra圖得出至上點與物質點同一無別(祂=它)，這樣的太極兩儀現象，在離心向心上構成一個整體性的循環，然後這個已顯現的循環又與那個未顯現或尚未存在者構成另一層級循環，於是我們看到這之間可能並沒有一個什麼真正的實體，有的只是無盡無相的自生自洽、自足自滿的因緣法關係性的存在，這是不可道之道，無相無我無別無心，相融謂之瑜伽謂之天人合一，自然狀態下初生尤其近之、沉睡尤其近之、死亡尤其近之、中陰尤其近之、入出息間尤其近之。
“光”是在4維時空中語言所能找到的對宇宙最簡單直接也最形象化的表達，更是人類文化最偉大最眾生平等的實證，它是此岸到彼岸的一道門，是界限也是連通，種種修煉、想像、情意與生命活動，重重科學、理性、信仰與文化無非是要匯流於此，這樣的匯流具體表現了人類社會的網格，而通過了這道門集體意識便昇華至更高維度的宇宙網格之中，這是宇宙波流的自然之道。匯流前進的路徑上，科學之由唯物回歸靈性、靈性之由信仰回歸科學，在這樣的精神下實現個體自我與探索宇宙整體，乃是靈性科學的中道真意。
整合對易學、神聖幾何與瑜伽科學哲學的研究，作者也嘗試提出以“太極MKB”為核心概念的“幾何易”觀點，單就字面上的意義來看，與其說是建立一個新的易學分支，不如說是越過了易學而直接探索易的初始原貌，也就是將三爻卦、六爻卦，從幾何觀點往前回溯。過去二、三十年來“立體易”在這方面試驗了許多可能性，也獲得了一定的成就，主要是揭露了易原來極可能是個幾何實體物，一些出土的5000多年前的新石器時代晚期的文物如含山玉版與薛家崗陶球等等也提供了有用的佐證資料。幾何實體物，最典型的便是出現於眾多古文明之中的金字塔，它彰顯了客觀物質世界、主觀心靈世界以及超越主客觀之精神意識靈性世界的大、小、微宇宙生命三個層次的統合，表現在文化上便是科學、哲學、宗教的一體無別；這樣的一體無別是為靈性科學，古典的靈性科學以靈性修煉的方式存在於宗教及神秘學之中，現代的靈性科學將靈性修煉從宗教與神秘學的框架中進一步加以釋放，並且由人類小宇宙擴展到對於巨觀大宇宙與微觀次原子微宇宙的研究。
當人面向物質世界的至大與至小，便無可避免地要進入大宇宙心靈的世界，大宇宙心靈成就物質世界，物質再演化出個體心靈，個體心靈經由不斷地開展又重新融入大宇宙心靈，而這些都在宇宙意識的Maya夢境幻化之中。簡單地說，我們活在宇宙意識這個超腦的虛擬實境裏面，我們是同時入戲的劇中角色與台下觀眾，我們活在一個再真實不過的幻相裡面；幾何易試圖描繪這虛擬實境的種種可能結構。道或宇宙實相以幾何為創造的藍圖，這同時也是西方文明所傳承的神聖幾何生命之花的基本精神，古印度文明的Yantra印記與曼陀羅也不謀而合地藉由幾何來連通心物并朝向宇宙的靈性終極目標。這個現象事實上極為普遍地出現在人類各種文明當中，深入幾何易的世界也就打開了生命之花的宇宙曼陀羅。
世界一體，宇宙一家，並非是夢想，而是既已存在的事實，我們所要做的只是找回這個永恆的記憶；幾何易作為一種靈性符號，正是這個永恆記憶的標誌。幾何易回歸到易的根本的幾何結構，嘗試提供一張全景空照圖，讓我們同時性地看到所有登上源頭山頂的可能路徑，而不只是基於各種文化意識的本位立場所形成的對唯一路徑的確信，這樣的對確信的執著，最終難免陷入各種情結與教條主義的束縛。
路徑是有生命的，有其生死與成長變化，它並非是唯我獨尊的，只有全相全息的觀照才能深入它的真實本義。易，藉由陰陽卦爻所建構的幾何，正描述了這種種的可能性。從三爻之天、人、地(靈、心、物)定義了空間的基本結構，包含了實虛、陰陽、有形無形、抽象實在諸多二元狀態，並究竟地回歸一元太極。
易的根本精神在於尋找一種宇宙共通語言的幾何模式，它不只是現世文明與過去世文明之間的臍帶，也是地球文明與地外文明之間的真實連結。目前地球上的人類其實幷不真的瞭解自己的歷史，因而對未來也就充滿不確定性之下的無明恐懼，這直接導致了人類對人類以及其他物種和星球生態的剝削。恐懼主導了文明，整體而言，國家與宗教在這個情况下吸取了它生存的養分，這些養分强而有力，但却是宛如化學肥料一般，最終是破壞了地球母親哺育我們的土壤。
十多年尋覓探索，歲月忽焉已過，終究未曾鑄一劍，只是不知不覺中做了場夢，它是一段靈性的旅程、一個思想的探險，更是現實人生中最美好的回憶。期待覺醒時刻的到來，每個人都將親自見證那真理實相的光輝，了悟世界一體、邁向宇宙一家。
宇宙最大的秘密就是沒有秘密。
祝福心靈不斷開展，幷向你內在的神性致敬。
宇宙最大的秘密就是沒有秘密。
祝福心靈不斷開展，幷向你內在的神性致敬。
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作者在本文之外又加入了大量圖說及註解(圖99幅、原註116條)，部分圖說與註解較長，亦可獨立閱讀。以下是研究過程中一些重要的參考書目及文獻資料：
1. 《阿南達經》 Ananda Sutram尤其 Chapter4、《觀念與理念》Idea
and Ideology重譯本《印心與悟道》、《微生命概要》Microvitum in a Nutshell，沙卡(Prabhat Ranjan Sarkar) 。
巨觀BC Brahma Cakra宇宙循環演化、mv microvita微觀心物共同基本元素，由近代復興原始密宗瑜伽科學哲學的P.R.Sarkar所提出。本書的初始研究主要發端於此。
巨觀BC Brahma Cakra宇宙循環演化、mv microvita微觀心物共同基本元素，由近代復興原始密宗瑜伽科學哲學的P.R.Sarkar所提出。本書的初始研究主要發端於此。
2.易學與丹道：周易、帛書易、京房易、周易參同契等。
3. 《生命之花的靈性法則》The Ancient Secret of The Flower of Life尤其
Chapter12-14討論“Merkaba”、 《從心覺醒》Living in the Heart，德隆瓦洛．默基瑟德Drunvalo
Melchizedek，二書分別討論了外部、內部merkaba光體啟動。讀者可以與虹光身、金丹等傳統描述或Source Field(David Wilcock)、Divine Matrix(Gregg Braden)等觀念作比較研究，亦即“宇宙網格”。Ascension Magic Chapter21(practice of merkaba) ，Christopher Penczak 關於Merkaba的另一種可以參考的觀點，尤其是Fibonacci數列與陰陽正四面體(陰卦、陽卦)的關係。
4.畢達哥拉斯、柏拉圖蒂邁歐篇(Timaeus by Plato)。神聖幾何與原素三角。
5.David Bohm 顯隱秩序(顯展序The explicate order、隱捲序The implicate order，或The unfolded order & The enfolded order，參見圖2.6對“同反顯隱”方法論的說明)
5.David Bohm 顯隱秩序(顯展序The explicate order、隱捲序The implicate order，或The unfolded order & The enfolded order，參見圖2.6對“同反顯隱”方法論的說明)
6.《走進伏羲》郭志成、郭韜。近代“立體易”研究成果的總結，描述了易卦幾何結構的諸多先驅研究。另外可以參考商桂《易索》。
7.《中陰度亡經》以及瀕死經驗的一般研究。
8.作者Satyavan網頁“宇宙意識的顯現與演化”http://taijimerkaba.blogspot.com，以及研究筆記
https://app.box.com/s/urdpxddcjc59nmxd32kk 、 http://pan.baidu.com/s/1pJsQIMZ(2002-2013)。
8.作者Satyavan網頁“宇宙意識的顯現與演化”http://taijimerkaba.blogspot.com，以及研究筆記
https://app.box.com/s/urdpxddcjc59nmxd32kk 、 http://pan.baidu.com/s/1pJsQIMZ(2002-2013)。
10.網路信息資料及其他。
書中部分章節摘錄：
1.1.9 (第一章、第一節、第九頁，以下例同)
無獨有偶，古希臘科學家畢達哥拉斯則說出了類似的觀點：“幾何是凝固了的聲音”。這實際上只是Hans Jenny的一個猜想，姑且不論這猜想是否正確，它卻反應了西方文明源自畢達哥拉斯“幾何是凝固了的聲音”的重要觀點，更根本地說聲音與幾何是同一個波動在動靜兩個層面的顯現，而幾何是形狀世界的基底，任何形狀的整體或部份最終都可以化為幾何來表示，就像貼瓷磚一樣，手上拿著一塊塊基本幾何形的小瓷磚，然後你可以鋪陳出任何可能的形狀。也就是說，物理世界大至宇宙結構，小至基本粒子都存在著一個共通的語言“幾何”，幾何除了是物理世界的共通語言，有沒有可能它的另一個面向是連結到心靈世界？如果是這樣，幾何便成了心物之間的一個介面。透過這個介面，心物可以協同運作，“人”就是一個最好的例子，宗教上這常常以靈性符號的方式呈現出來，現實社會上則演變成國家旗幟圖騰。
1.1.11
現代科學證明光在空間中的運動傳播並不需要依賴介質，因而否定了過去傳統上所認為的空間是由最基本的乙太(空)元素所構成。然而如果考慮空間存在更高維度以及空間本身亦有其結構時，那麼空間作為物質最基本元素的可能性就存在了，也就是空間是物質的最底層，或者至少說空間的一個面向是物質的最基本元素，而空間的另一個面向正是心靈的活動場域。空間的心物面向，都各有其多維度、多層級的可能性，它們事實上是一體的，空間為其介面，而幾何正是用來描述空間的結構使得空間不“空”，這個空間不空的內容就是借由它的結構所架構起來的心物世界。
1.2.11
自從學會說話的那一刻起，絕大部份人就註定再也看不見聲音，因為我們忘了包括視覺和聽覺在內的所有感官其實都是一體的，都源自生命最初的同一個細胞，我們總是活在一個以為是分化了的世界的幻相裡，我們就像大海裡的一個細碎浪花，盡情地飛舞著小小的自我，忘卻自己是大海的一部份。如同生前是歸屬於大海，死後也終究要回歸大海，於是老人和小孩是大海多一點、浪花少一些，他們是我們的過去和未來。如果老人和小孩說看見了聲音，你會如何反應？照著書本知識說那只是想像與幻覺嗎？我們為什麼失去了與生俱來的整體觀照的能力以為聲音和形象是不相關的兩回事？在根本的波動層次上，兩者可以互相切換。這在過去是透過定境內觀來達成，而今可以經由科學途徑成為一種普遍的認識。
1.3.18
人類的大腦裏，有兩個最主要的生物時鐘控制著生命所需的節奏，一個在眉心輪範圍的視神經交叉上核，經由視神經所得到的光線信號計算時間，它是和我們身處現世的即時生存有關的計時。另一個在頂輪範圍的松果體，從生物演化來看，這是已經退化了的第三個眼睛，它經由雙眼接受日夜的光線明暗變化，決定褪黑激素分泌的多寡，進而控制生物的休息與活動，另外也可能直接感應環境中的各種精細波動，這關係到超現世的長時演化的計時，和人的各種超現世、非現實的神秘經驗息息相關。
1.3.19
刹那或永恆，完全只是意識的一種聚焦。大腦 (眉心輪、頂輪松果體)以光線計時，音樂因為聲音而成其為時間藝術，繪畫因為光線而成其為空間藝術，當速度達到光速則時間停止，因時間而存在的聲音便回歸其空間本質，亦即時空一體，這是光線與聲音的原貌。
1.5.25
當靈魂無法得到淨化，靈魂便不斷地在“生之巨輪”中輪迴，而只是來觀看的人們，他們在觀照自我、觀照這個世界，他們在無所看而看，一如創造者目證著自己的創造。畢達哥拉斯以基於內省的宗教直覺，以及向外的探索萬象之間的數學共相進一步找到永恆世界的聯繫，而這兩者終將匯歸一處，至內至外，至小至大，如一無別。畢達哥拉斯使天文、幾何、音樂三者數學化，使得科學成為是一種非物質的、概念化的純粹精神上的探討，於是科學成為淨化靈魂的手段，數學乃是畢達哥拉斯的一種觀照。他身兼神秘主義的宗教靈性導師與理性邏輯的數學哲學家，兩者的目的卻是一致的，這如同陰陽太極一般，衝突矛盾與協調統一是兩個，也是一個。當你在發展理性的時候必須暫時將它看成是兩個，當你在邁向直覺的時候必須暫時將它看成是一個，這是動態的生命，並呈現為極致美學的神秘，超越相對絕對，進入一種不可言說、道可道非常道的無相境界。
2.0.28
人總想賦予世界一個什麽意義，但無論什麽樣的意義却都只是短暫的浮光片影，究竟實相遠遠超出各種形式語言的範疇，神話、宗教、哲學、文學藝術、科學都是那究竟實相在洞窟岩壁上的投影。人，真的可以解脫束縛，為自己爭取自由嗎？現實裏的情況往往是，祈求讓自己遠離世俗的一切，躲入深山洞窟之中。有時這是一種心智鍛煉的必要過程，有時只是單純爲了逃避。
2.1.30
五十梵音表示了人類所能發出的基本聲音，幷且以此組合建構成爲語言，從無到有、從內到外、從精細到粗鈍、從純粹心念到情意表達，語言經歷了一段遙遠的歷程。首先，心念的波動與相應的物質波動産生共振，這些物質透過激素、神經控制生理活動，心念最終得以向外在世界顯現，而外在世界也可以逆向地向內形塑心念。這樣看來，世界同時是唯心又唯物的，心物之間必然有一個共同元素存在，它會在時空之中形成一個心物共同演出的舞臺或建築架構，這個舞臺架構最終也必然是幾何的，因爲幾何是對空間最基本的描述，甚至數學也只是有限理性對空間幾何的再描述而已。源自古埃及與希臘的神聖幾何認爲萬事萬物都從幾何之中創生，萬事萬物都可以回到根本的幾何的方式來呈現，這樣的關于幾何的觀念是心靈面對空間的一種直觀結果，當外在的直觀與內在的直覺合一的時候，人就進入到靈性的神秘領域，說它神秘是因爲有限的個體理性還沒有發展到足以理解它的地步
2.2.42
宇宙循環演化是最大規模尺度的巨觀大宇宙，人活在宇宙之中，是宇宙的一部份，宇宙也具體而微地內化于生命裏面，形成了人觀的小宇宙。而構成心靈與物質的共同基本元素是微觀的微宇宙。各種規模尺度的宇宙之間存在著一種根本的共相，借此我們可以找到一種宇宙的共通語言。經由SRT△幾何地描述了巨觀大宇宙的循環演化，是否也能用在對人觀小宇宙和微觀微宇宙的探索？這會直接關聯到與生命息息相關的心物的本質是什麼的問題。
2.3.46
當宇宙意識顯化爲宇宙心靈時，就像是自在無爲無我無夢無所存在的沈睡的宇宙意識依其自身之意願而開始了一個如是的夢境，其絕對唯一超越一切空無和所有，其不可思議非個體理性所能理解，我們對它的一切論說或思維皆只是反應個體心鏡意欲回歸于它時的一個有限程度的映照而已。宇宙心靈是宇宙實相的一個夢境，它是個單一mv，它就是一面鏡子，它自我映照出一個鏡像、它夢見鏡像自我、夢見這個對我們而言是真實的宇宙，同樣是一個單一mv，至此我們將宇宙心靈相對地稱為 +mv，將映照出來被夢見的這個已顯現的始于α物質點的物質宇宙相對地稱之為–mv，兩者是宇宙意識同反隱的結果，互爲鏡像，我中有你、你中有我，一顯一隱地形成我們所認知的這個宇宙，我們的呼吸、生命歷程、文化、思想，我們所以爲是的這個大千世界都是它。
2.4.49
物質與空間幷非是相互各自獨立的事物，空間不只是單純的舞臺，物質也非只是單純的演員角色，這裏說的演員角色當然也包括了由物質中演化出來的個體心靈，空間舞臺一開始就主動參與了演出，空間本身的出現就是這個主動參與，它是來自宇宙心靈的動念，動念的剎那是惰性力量T△達到極致頂點的結果，這首先創造了一個最基本最原始的普朗克尺度的純粹空間，它是隱含極高能量的最小尺度的真空狀態，它是一個獨一無二、單數的三維空間的基本單位，這最初的當下時間尚未正式出現，時間只是隱含在這第一個空間之中，這第一個實存的空間裏面隱含著第一個時間。時空陰陽一體，它是個太極，是我們所見的這個宇宙的始點也是最小點，雖然名為零維度的點，事實上它是個有限大小的時空合一之體，是三維空間或四維時空的最小單位，稱爲時空實體，與時空實體相應的是時空虛體，它們是同一事物的有形與無形，大宇宙心靈在此將其自身投射爲相互存在的心物，理論上這是第一個個體心物。
3.0.52
宇宙經常向我們展示它不可思議的創造，在許多古老文明中，幾何被認爲是宇宙創造的神聖象徵，透過幾何簡單的比例劃分，就可以變化出萬事萬物的形態，這幷非只是尚未開化的人類老祖先敬拜大自然神秘力量的想像圖騰，或是宗教信仰裏的靈性符號而已。幾何作為描述空間的一個基本形式，它實際上是宇宙能量的結構，是宇宙意識透過宇宙力量的自我顯現。宇宙自我顯現的幾何模式存在于萬事萬物之中，也存在于人類的心靈之中，當內在心靈與外在世界相印，作爲靈性符號，那指向宇宙核心的幾何正是回歸的路標，也是宇宙旅程中的共通語言。
3.1.53
經由印度瑜伽靈性科學、哲學所描述的宇宙意識認知法則(道)，與宇宙力量運作法則(德)，分析宇宙力量的三個互涵的靈心身屬性：悅性力量(Sattvaguna)、變性力量(Rajoguna)、惰性力量(Tamoguna)，將之與易卦天人地三爻對應，從而推導溯源了易的幾何結構，這個幾何結構與西方文明的神聖幾何生命之花相互呼應，有著古老文明內在的深層連結。
易，不只是一種基于哲學的對于人類世界與宇宙原理的說明體系，透過對于易的幾何結構的探索，它同時也是一種科學的原理架構，是作爲巨觀大宇宙、人觀小宇宙、微觀次原子宇宙的能量的共通幾何結構而提出的。微觀上就是心物共同基本元素微生命microvita(mv)。
就靈性科學而言，這是包含物質、心靈、精神意識三個層面的對于時空結構的一個整合性的描述。
這是嘗試將易經面向科學尤其是即將來臨的地球新時代靈性科學而作的一個基于太極Merkaba理論的綜合性說明介紹，幷總結提出“幾何易”的基本原理，期待走出枝繁葉茂的易學森林而邁向宇宙的幾何曠野，亦即人類各大古老文明對宇宙能量幾何的認識的共同核心。可作為從易經角度切入太極Merkaba與靈性科學的一個引介。
3.2.91
以下是幾何易的基本原理：
對柏拉圖立體嵌套給予
1.自旋切分判陰陽，投影展開觀其象。
2.在三維及其整數倍維度的三維投影中，賦予該維度之幾何元素兩種性質：陰陽變化及天人地色彩屬性。天人地對應人的靈、心、身，哲學的精神、心靈、物質，瑜伽宇宙力量之悅性、變性、惰性力量(悅Sattvaguna白、變Rajoguna紅、惰Tamoguna黑)。這天人地三維爻就2維平面正三角形八卦而言形式上如同SRT△。
3.3.106
柏拉圖立體嵌套(圖3.55-3.59)，每一個正多面體都可以將其他四個嵌套于其中，共有5×4=20種基本嵌套，無論以何種方式將全部五個柏拉圖立體嵌套爲一體，由於內外順序不同，于是由乾陽極向坤陰極之平面投影會有所差別，導致傳統靈性科學對于五大的順序看法分歧，但就太極MKB而言整個嵌套之外接球球面SRT九環的投影永遠不變，這個SRT九環正是四面體星太極MKB的球面徑向投影，這也是爲何以四面體星太極MKB表示宇宙能量基本結構的原因。因此可以用球面太極MKB(球面SRT九環太極MKB)統一任何形式之柏拉圖立體嵌套及其平面投影，這包括柏拉圖立體嵌套太極MKB及Metatron立體，而柏拉圖立體嵌套太極MKB是基于易卦陰陽爻的SRT△結構對Metatron立體的概念加以重整的結果。太極八卦、四面體星Merkaba、六角星異名而同指，幷且以此爲基礎發展出更多維度及面向之卦(6、9、12維之64、512、4096卦)及其整體之宇宙網格生命之花，同理也可以將它們變換成球面幾何的版本。對于宇宙網格生命之花與太極MKB的不同投影方式，提供了我們多面向的理解。
3.4.116
神話在本質上是人類集體意識的一個夢境，神話讓我們看到同一個普世主題在不同文明所顯現出來的多重面向，而夢境源自一個真實但不復記憶或記憶模糊的真實歷史事件，這個歷史事件從靈性意義來看不止是存在于過去，也可能是現在進行式或未來式。因之爲因，果之爲果不僅僅是時間三態的問題，就多維空間而言歷史是可逆的，可逆歷史的結果就是集體意識的當下抉擇，這個抉擇與不可逆歷史的既有經驗兩者形塑了進行中的人類集體夢境，也就是我們正活在其中的當生當世文明，我們是不可逆歷史與可逆歷史的交會衝擊的結果。
3.4.119
萬事萬物是同一個終極理念原型在現實世界的多樣化投影，這是一個意識→心念→幾何→形態→影像→現實的過程，而現實的最終表現是物質，物質最根本處的物質點與相對之意識最根本處的至上點，兩者其實如一無別，他們是同一個宇宙波動的始終點。在一個循環的路徑中，對無所別的宇宙意識來說任一點都是始點也都是終點；對有所別的個體意識來說，它所聚焦的那一點就是它的當下，這個當下的特質是心物一體、時空不分，這其實比較趨向微觀微宇宙的本性。如果微觀的本性經過時空幾何結構被碎形全相地透過共振而呈現在人觀小宇宙甚至巨觀大宇宙，那麽人的個體心靈就漸漸融入大宇宙心靈，個體意識也就有可能主動地回歸宇宙意識，這是一個真正的覺醒，是BC宇宙循環中的加速向心運動，或者古典的說法稱之爲靈性修煉。
幾何是無形無相世界到有形有相世界的一個重要的轉換過程，是心+mv(–mv )、物–mv (+mv)交會的一個mv中性界面，一個太極MKB光體是這個中性mv幾何的動態自旋的描述，展現在不同領域和層次裏面被稱爲光體、靈體、金丹、源場、Divine Matrix、虹光、信息場。靈性符號所隱含或明示的幾何作爲人天相通的管道工具，從這個觀點來看，確實是一種科學，因此不止人天溝通，也可以以天爲信息能量共在與交換的場域而超越物理法則的限制。事實上我們幷不是要真的去超越一個什麽物理世界，而是要認識這個物理世界的真正本質是靈性；過去這僅止于宗教或神秘領域，但現代科學其實已經一脚踏入其中，科學已然無法再自以爲僅僅是唯物，心靈與精神意識的力量、超現世多維時空、人類起源、遠古文明、外星文明、新宇宙觀都是科學不可迴避的課題。
4.0.120
人是宇宙意識的部分存有，我們以身為宇宙的一部分在一定的時空中自我決定其實相，當心靈不斷地開展，精神意識也越來越融入宇宙整體，那麽科學就不只是一種對于物理法則的理解運用；作爲人類文明，作爲宇宙的一個現象，科學應該是我們在宇宙循環演化的向心運動中的一個載具、一個加速向心回歸宇宙本體的助力。如果科學就僅僅是對于物質世界的控制與利用，這顯然將人類的生命導向一個逆向心的宇宙循環，其結果是讓文明走向自我毀滅，因此靈性科學是科學發展的下一個新階段，科學一詞的涵義，經由集體心靈的開展，已經從物質科學轉化成為靈性科學。人是科學的主體，人是身心靈的生命存在，靈性科學是物質、心靈、精神意識領域的共相，傳統科學、哲學、宗教的分野已不足以充分描述人類的文明特徵，取而代之的將是整合一體的靈性科學。
4.1.121
古典靈性科學指的是一般意義上的靈修，包括各種宗教、非宗教的身心靈一體有系統的實修鍛煉方法，是以人的身心小宇宙爲實驗室的實證科學，古典靈性科學的最終目的是達到微、小、大宇宙連通合一的開悟狀態，也就是回歸終極的宇宙實相。從人類的靈性歷史來看，古典靈性科學的理想往往只能在某些特殊情况下得到部分實現，一旦無法得到普遍的驗證，那麽靈性科學的種種成就與發現也就只能蒙著宗教、神秘的面紗而被認爲是不可理解的奇迹、神通，甚至被誤解爲只是一種想像出來的僞科學，最後只能訴諸名為信仰實為教條的非理性崇拜。
4.1.125
靈性科學的三個可能與實踐：
一、科學之由唯物回歸靈性、靈性之由信仰回歸科學，在這樣的解放精神下實現個體自我與探索宇宙整體，乃是靈性科學的中道真意。
二、靈性科學給予傳統靈性體驗一個“為什麼？”的理論與驗證，以取代或協調宗教的信仰角色。因此靈性科學是人類心靈開展的一個文化上的結果。
三、靈修禪定是一種由模擬趨向真實的演練，就此觀點而言，靈修是一種可實証的科學，是為古典的靈性科學，人的這個身心結構正是實驗之所在。演化是大宇宙的靈修，靈修是個體小宇宙的即時演化。
現代靈性科學將古典靈性科學由對于小宇宙的自我性命修煉，開展幷深化爲對于大、小、微宇宙的整合一體的探索。科學之為物質科學接下來將蛻變為靈性科學。
4.2.126
靈性科學是科學演化的下一個即將來臨的新階段，而不只是傳統意義下科學的一個非主流分支。易的幾何，以太極MKB包含了SRT天人地屬性而一體地表現了身心靈互涵的關係。考慮互涵的SRT三爻及其陰陽變化，進一步解動態之太極MKB(64卦太極MKB球環體自旋)，便形成“SRT太極MKB統一場”
基本上描述了心物一體之大、小、微宇宙的運作法則。探索巨觀的、人觀的、微觀的宇宙共通原理，探討“太極MKB”可能的數學的理解方向。
4.3.135
人類作爲宇宙的一份子，自然也積極參與了宇宙的一切變化而無法自外于宇宙大家庭。我不止是這個宇宙中的我，同樣也自由或干擾著另一個宇宙中的我。我真正能做的就是在夢與覺醒的連鎖中不斷地選擇幷付諸行動，這樣的行動稱爲“意識轉換”。
數學真理客觀恆常的現實，我們只能感知描述而無法再在其中去改變或創造，因此我們就真的有可能只是活在一個宇宙級電腦的數學模擬中，這是宇宙的maya幻化。宇宙的maya幻化或個體的觀想、夢境，互相交織形成多種層級，而意識在這些層級之間往來切換、轉換，這首先顯現出來的便是維度以及時間的方向性的變化，亦即空間自由度與時間任意度的遞升遞降。意識在許多不同層級的幻相之間轉換，于是形成了相對的真實，世界以相對的真實存在著，而宇宙的終極實相指的是被我們認識爲宇宙意識的那個宇宙本體，那個絕對的真實之道。相對的真實是我們通往實相的階梯，或者說相對的真實是音階，而實相是那個大音希聲的創造之音，它是所有可能音階的始源與總和，這裏是絕對真實的宇宙本體實相的大門。
—— 摘錄結束 ——
後記：
世界是一場在幻夢中的遊戲
1.1.9 (第一章、第一節、第九頁，以下例同)
無獨有偶，古希臘科學家畢達哥拉斯則說出了類似的觀點：“幾何是凝固了的聲音”。這實際上只是Hans Jenny的一個猜想，姑且不論這猜想是否正確，它卻反應了西方文明源自畢達哥拉斯“幾何是凝固了的聲音”的重要觀點，更根本地說聲音與幾何是同一個波動在動靜兩個層面的顯現，而幾何是形狀世界的基底，任何形狀的整體或部份最終都可以化為幾何來表示，就像貼瓷磚一樣，手上拿著一塊塊基本幾何形的小瓷磚，然後你可以鋪陳出任何可能的形狀。也就是說，物理世界大至宇宙結構，小至基本粒子都存在著一個共通的語言“幾何”，幾何除了是物理世界的共通語言，有沒有可能它的另一個面向是連結到心靈世界？如果是這樣，幾何便成了心物之間的一個介面。透過這個介面，心物可以協同運作，“人”就是一個最好的例子，宗教上這常常以靈性符號的方式呈現出來，現實社會上則演變成國家旗幟圖騰。
1.1.11
現代科學證明光在空間中的運動傳播並不需要依賴介質，因而否定了過去傳統上所認為的空間是由最基本的乙太(空)元素所構成。然而如果考慮空間存在更高維度以及空間本身亦有其結構時，那麼空間作為物質最基本元素的可能性就存在了，也就是空間是物質的最底層，或者至少說空間的一個面向是物質的最基本元素，而空間的另一個面向正是心靈的活動場域。空間的心物面向，都各有其多維度、多層級的可能性，它們事實上是一體的，空間為其介面，而幾何正是用來描述空間的結構使得空間不“空”，這個空間不空的內容就是借由它的結構所架構起來的心物世界。
1.2.11
自從學會說話的那一刻起，絕大部份人就註定再也看不見聲音，因為我們忘了包括視覺和聽覺在內的所有感官其實都是一體的，都源自生命最初的同一個細胞，我們總是活在一個以為是分化了的世界的幻相裡，我們就像大海裡的一個細碎浪花，盡情地飛舞著小小的自我，忘卻自己是大海的一部份。如同生前是歸屬於大海，死後也終究要回歸大海，於是老人和小孩是大海多一點、浪花少一些，他們是我們的過去和未來。如果老人和小孩說看見了聲音，你會如何反應？照著書本知識說那只是想像與幻覺嗎？我們為什麼失去了與生俱來的整體觀照的能力以為聲音和形象是不相關的兩回事？在根本的波動層次上，兩者可以互相切換。這在過去是透過定境內觀來達成，而今可以經由科學途徑成為一種普遍的認識。
1.3.18
人類的大腦裏，有兩個最主要的生物時鐘控制著生命所需的節奏，一個在眉心輪範圍的視神經交叉上核，經由視神經所得到的光線信號計算時間，它是和我們身處現世的即時生存有關的計時。另一個在頂輪範圍的松果體，從生物演化來看，這是已經退化了的第三個眼睛，它經由雙眼接受日夜的光線明暗變化，決定褪黑激素分泌的多寡，進而控制生物的休息與活動，另外也可能直接感應環境中的各種精細波動，這關係到超現世的長時演化的計時，和人的各種超現世、非現實的神秘經驗息息相關。
1.3.19
刹那或永恆，完全只是意識的一種聚焦。大腦 (眉心輪、頂輪松果體)以光線計時，音樂因為聲音而成其為時間藝術，繪畫因為光線而成其為空間藝術，當速度達到光速則時間停止，因時間而存在的聲音便回歸其空間本質，亦即時空一體，這是光線與聲音的原貌。
1.5.25
當靈魂無法得到淨化，靈魂便不斷地在“生之巨輪”中輪迴，而只是來觀看的人們，他們在觀照自我、觀照這個世界，他們在無所看而看，一如創造者目證著自己的創造。畢達哥拉斯以基於內省的宗教直覺，以及向外的探索萬象之間的數學共相進一步找到永恆世界的聯繫，而這兩者終將匯歸一處，至內至外，至小至大，如一無別。畢達哥拉斯使天文、幾何、音樂三者數學化，使得科學成為是一種非物質的、概念化的純粹精神上的探討，於是科學成為淨化靈魂的手段，數學乃是畢達哥拉斯的一種觀照。他身兼神秘主義的宗教靈性導師與理性邏輯的數學哲學家，兩者的目的卻是一致的，這如同陰陽太極一般，衝突矛盾與協調統一是兩個，也是一個。當你在發展理性的時候必須暫時將它看成是兩個，當你在邁向直覺的時候必須暫時將它看成是一個，這是動態的生命，並呈現為極致美學的神秘，超越相對絕對，進入一種不可言說、道可道非常道的無相境界。
2.0.28
人總想賦予世界一個什麽意義，但無論什麽樣的意義却都只是短暫的浮光片影，究竟實相遠遠超出各種形式語言的範疇，神話、宗教、哲學、文學藝術、科學都是那究竟實相在洞窟岩壁上的投影。人，真的可以解脫束縛，為自己爭取自由嗎？現實裏的情況往往是，祈求讓自己遠離世俗的一切，躲入深山洞窟之中。有時這是一種心智鍛煉的必要過程，有時只是單純爲了逃避。
2.1.30
五十梵音表示了人類所能發出的基本聲音，幷且以此組合建構成爲語言，從無到有、從內到外、從精細到粗鈍、從純粹心念到情意表達，語言經歷了一段遙遠的歷程。首先，心念的波動與相應的物質波動産生共振，這些物質透過激素、神經控制生理活動，心念最終得以向外在世界顯現，而外在世界也可以逆向地向內形塑心念。這樣看來，世界同時是唯心又唯物的，心物之間必然有一個共同元素存在，它會在時空之中形成一個心物共同演出的舞臺或建築架構，這個舞臺架構最終也必然是幾何的，因爲幾何是對空間最基本的描述，甚至數學也只是有限理性對空間幾何的再描述而已。源自古埃及與希臘的神聖幾何認爲萬事萬物都從幾何之中創生，萬事萬物都可以回到根本的幾何的方式來呈現，這樣的關于幾何的觀念是心靈面對空間的一種直觀結果，當外在的直觀與內在的直覺合一的時候，人就進入到靈性的神秘領域，說它神秘是因爲有限的個體理性還沒有發展到足以理解它的地步
2.2.42
宇宙循環演化是最大規模尺度的巨觀大宇宙，人活在宇宙之中，是宇宙的一部份，宇宙也具體而微地內化于生命裏面，形成了人觀的小宇宙。而構成心靈與物質的共同基本元素是微觀的微宇宙。各種規模尺度的宇宙之間存在著一種根本的共相，借此我們可以找到一種宇宙的共通語言。經由SRT△幾何地描述了巨觀大宇宙的循環演化，是否也能用在對人觀小宇宙和微觀微宇宙的探索？這會直接關聯到與生命息息相關的心物的本質是什麼的問題。
2.3.46
當宇宙意識顯化爲宇宙心靈時，就像是自在無爲無我無夢無所存在的沈睡的宇宙意識依其自身之意願而開始了一個如是的夢境，其絕對唯一超越一切空無和所有，其不可思議非個體理性所能理解，我們對它的一切論說或思維皆只是反應個體心鏡意欲回歸于它時的一個有限程度的映照而已。宇宙心靈是宇宙實相的一個夢境，它是個單一mv，它就是一面鏡子，它自我映照出一個鏡像、它夢見鏡像自我、夢見這個對我們而言是真實的宇宙，同樣是一個單一mv，至此我們將宇宙心靈相對地稱為 +mv，將映照出來被夢見的這個已顯現的始于α物質點的物質宇宙相對地稱之為–mv，兩者是宇宙意識同反隱的結果，互爲鏡像，我中有你、你中有我，一顯一隱地形成我們所認知的這個宇宙，我們的呼吸、生命歷程、文化、思想，我們所以爲是的這個大千世界都是它。
2.4.49
物質與空間幷非是相互各自獨立的事物，空間不只是單純的舞臺，物質也非只是單純的演員角色，這裏說的演員角色當然也包括了由物質中演化出來的個體心靈，空間舞臺一開始就主動參與了演出，空間本身的出現就是這個主動參與，它是來自宇宙心靈的動念，動念的剎那是惰性力量T△達到極致頂點的結果，這首先創造了一個最基本最原始的普朗克尺度的純粹空間，它是隱含極高能量的最小尺度的真空狀態，它是一個獨一無二、單數的三維空間的基本單位，這最初的當下時間尚未正式出現，時間只是隱含在這第一個空間之中，這第一個實存的空間裏面隱含著第一個時間。時空陰陽一體，它是個太極，是我們所見的這個宇宙的始點也是最小點，雖然名為零維度的點，事實上它是個有限大小的時空合一之體，是三維空間或四維時空的最小單位，稱爲時空實體，與時空實體相應的是時空虛體，它們是同一事物的有形與無形，大宇宙心靈在此將其自身投射爲相互存在的心物，理論上這是第一個個體心物。
3.0.52
宇宙經常向我們展示它不可思議的創造，在許多古老文明中，幾何被認爲是宇宙創造的神聖象徵，透過幾何簡單的比例劃分，就可以變化出萬事萬物的形態，這幷非只是尚未開化的人類老祖先敬拜大自然神秘力量的想像圖騰，或是宗教信仰裏的靈性符號而已。幾何作為描述空間的一個基本形式，它實際上是宇宙能量的結構，是宇宙意識透過宇宙力量的自我顯現。宇宙自我顯現的幾何模式存在于萬事萬物之中，也存在于人類的心靈之中，當內在心靈與外在世界相印，作爲靈性符號，那指向宇宙核心的幾何正是回歸的路標，也是宇宙旅程中的共通語言。
3.1.53
經由印度瑜伽靈性科學、哲學所描述的宇宙意識認知法則(道)，與宇宙力量運作法則(德)，分析宇宙力量的三個互涵的靈心身屬性：悅性力量(Sattvaguna)、變性力量(Rajoguna)、惰性力量(Tamoguna)，將之與易卦天人地三爻對應，從而推導溯源了易的幾何結構，這個幾何結構與西方文明的神聖幾何生命之花相互呼應，有著古老文明內在的深層連結。
易，不只是一種基于哲學的對于人類世界與宇宙原理的說明體系，透過對于易的幾何結構的探索，它同時也是一種科學的原理架構，是作爲巨觀大宇宙、人觀小宇宙、微觀次原子宇宙的能量的共通幾何結構而提出的。微觀上就是心物共同基本元素微生命microvita(mv)。
就靈性科學而言，這是包含物質、心靈、精神意識三個層面的對于時空結構的一個整合性的描述。
這是嘗試將易經面向科學尤其是即將來臨的地球新時代靈性科學而作的一個基于太極Merkaba理論的綜合性說明介紹，幷總結提出“幾何易”的基本原理，期待走出枝繁葉茂的易學森林而邁向宇宙的幾何曠野，亦即人類各大古老文明對宇宙能量幾何的認識的共同核心。可作為從易經角度切入太極Merkaba與靈性科學的一個引介。
3.2.91
以下是幾何易的基本原理：
對柏拉圖立體嵌套給予
1.自旋切分判陰陽，投影展開觀其象。
2.在三維及其整數倍維度的三維投影中，賦予該維度之幾何元素兩種性質：陰陽變化及天人地色彩屬性。天人地對應人的靈、心、身，哲學的精神、心靈、物質，瑜伽宇宙力量之悅性、變性、惰性力量(悅Sattvaguna白、變Rajoguna紅、惰Tamoguna黑)。這天人地三維爻就2維平面正三角形八卦而言形式上如同SRT△。
3.3.106
柏拉圖立體嵌套(圖3.55-3.59)，每一個正多面體都可以將其他四個嵌套于其中，共有5×4=20種基本嵌套，無論以何種方式將全部五個柏拉圖立體嵌套爲一體，由於內外順序不同，于是由乾陽極向坤陰極之平面投影會有所差別，導致傳統靈性科學對于五大的順序看法分歧，但就太極MKB而言整個嵌套之外接球球面SRT九環的投影永遠不變，這個SRT九環正是四面體星太極MKB的球面徑向投影，這也是爲何以四面體星太極MKB表示宇宙能量基本結構的原因。因此可以用球面太極MKB(球面SRT九環太極MKB)統一任何形式之柏拉圖立體嵌套及其平面投影，這包括柏拉圖立體嵌套太極MKB及Metatron立體，而柏拉圖立體嵌套太極MKB是基于易卦陰陽爻的SRT△結構對Metatron立體的概念加以重整的結果。太極八卦、四面體星Merkaba、六角星異名而同指，幷且以此爲基礎發展出更多維度及面向之卦(6、9、12維之64、512、4096卦)及其整體之宇宙網格生命之花，同理也可以將它們變換成球面幾何的版本。對于宇宙網格生命之花與太極MKB的不同投影方式，提供了我們多面向的理解。
3.4.116
神話在本質上是人類集體意識的一個夢境，神話讓我們看到同一個普世主題在不同文明所顯現出來的多重面向，而夢境源自一個真實但不復記憶或記憶模糊的真實歷史事件，這個歷史事件從靈性意義來看不止是存在于過去，也可能是現在進行式或未來式。因之爲因，果之爲果不僅僅是時間三態的問題，就多維空間而言歷史是可逆的，可逆歷史的結果就是集體意識的當下抉擇，這個抉擇與不可逆歷史的既有經驗兩者形塑了進行中的人類集體夢境，也就是我們正活在其中的當生當世文明，我們是不可逆歷史與可逆歷史的交會衝擊的結果。
3.4.119
萬事萬物是同一個終極理念原型在現實世界的多樣化投影，這是一個意識→心念→幾何→形態→影像→現實的過程，而現實的最終表現是物質，物質最根本處的物質點與相對之意識最根本處的至上點，兩者其實如一無別，他們是同一個宇宙波動的始終點。在一個循環的路徑中，對無所別的宇宙意識來說任一點都是始點也都是終點；對有所別的個體意識來說，它所聚焦的那一點就是它的當下，這個當下的特質是心物一體、時空不分，這其實比較趨向微觀微宇宙的本性。如果微觀的本性經過時空幾何結構被碎形全相地透過共振而呈現在人觀小宇宙甚至巨觀大宇宙，那麽人的個體心靈就漸漸融入大宇宙心靈，個體意識也就有可能主動地回歸宇宙意識，這是一個真正的覺醒，是BC宇宙循環中的加速向心運動，或者古典的說法稱之爲靈性修煉。
幾何是無形無相世界到有形有相世界的一個重要的轉換過程，是心+mv(–mv )、物–mv (+mv)交會的一個mv中性界面，一個太極MKB光體是這個中性mv幾何的動態自旋的描述，展現在不同領域和層次裏面被稱爲光體、靈體、金丹、源場、Divine Matrix、虹光、信息場。靈性符號所隱含或明示的幾何作爲人天相通的管道工具，從這個觀點來看，確實是一種科學，因此不止人天溝通，也可以以天爲信息能量共在與交換的場域而超越物理法則的限制。事實上我們幷不是要真的去超越一個什麽物理世界，而是要認識這個物理世界的真正本質是靈性；過去這僅止于宗教或神秘領域，但現代科學其實已經一脚踏入其中，科學已然無法再自以爲僅僅是唯物，心靈與精神意識的力量、超現世多維時空、人類起源、遠古文明、外星文明、新宇宙觀都是科學不可迴避的課題。
4.0.120
人是宇宙意識的部分存有，我們以身為宇宙的一部分在一定的時空中自我決定其實相，當心靈不斷地開展，精神意識也越來越融入宇宙整體，那麽科學就不只是一種對于物理法則的理解運用；作爲人類文明，作爲宇宙的一個現象，科學應該是我們在宇宙循環演化的向心運動中的一個載具、一個加速向心回歸宇宙本體的助力。如果科學就僅僅是對于物質世界的控制與利用，這顯然將人類的生命導向一個逆向心的宇宙循環，其結果是讓文明走向自我毀滅，因此靈性科學是科學發展的下一個新階段，科學一詞的涵義，經由集體心靈的開展，已經從物質科學轉化成為靈性科學。人是科學的主體，人是身心靈的生命存在，靈性科學是物質、心靈、精神意識領域的共相，傳統科學、哲學、宗教的分野已不足以充分描述人類的文明特徵，取而代之的將是整合一體的靈性科學。
4.1.121
古典靈性科學指的是一般意義上的靈修，包括各種宗教、非宗教的身心靈一體有系統的實修鍛煉方法，是以人的身心小宇宙爲實驗室的實證科學，古典靈性科學的最終目的是達到微、小、大宇宙連通合一的開悟狀態，也就是回歸終極的宇宙實相。從人類的靈性歷史來看，古典靈性科學的理想往往只能在某些特殊情况下得到部分實現，一旦無法得到普遍的驗證，那麽靈性科學的種種成就與發現也就只能蒙著宗教、神秘的面紗而被認爲是不可理解的奇迹、神通，甚至被誤解爲只是一種想像出來的僞科學，最後只能訴諸名為信仰實為教條的非理性崇拜。
4.1.125
靈性科學的三個可能與實踐：
一、科學之由唯物回歸靈性、靈性之由信仰回歸科學，在這樣的解放精神下實現個體自我與探索宇宙整體，乃是靈性科學的中道真意。
二、靈性科學給予傳統靈性體驗一個“為什麼？”的理論與驗證，以取代或協調宗教的信仰角色。因此靈性科學是人類心靈開展的一個文化上的結果。
三、靈修禪定是一種由模擬趨向真實的演練，就此觀點而言，靈修是一種可實証的科學，是為古典的靈性科學，人的這個身心結構正是實驗之所在。演化是大宇宙的靈修，靈修是個體小宇宙的即時演化。
現代靈性科學將古典靈性科學由對于小宇宙的自我性命修煉，開展幷深化爲對于大、小、微宇宙的整合一體的探索。科學之為物質科學接下來將蛻變為靈性科學。
4.2.126
靈性科學是科學演化的下一個即將來臨的新階段，而不只是傳統意義下科學的一個非主流分支。易的幾何，以太極MKB包含了SRT天人地屬性而一體地表現了身心靈互涵的關係。考慮互涵的SRT三爻及其陰陽變化，進一步解動態之太極MKB(64卦太極MKB球環體自旋)，便形成“SRT太極MKB統一場”
基本上描述了心物一體之大、小、微宇宙的運作法則。探索巨觀的、人觀的、微觀的宇宙共通原理，探討“太極MKB”可能的數學的理解方向。
4.3.135
人類作爲宇宙的一份子，自然也積極參與了宇宙的一切變化而無法自外于宇宙大家庭。我不止是這個宇宙中的我，同樣也自由或干擾著另一個宇宙中的我。我真正能做的就是在夢與覺醒的連鎖中不斷地選擇幷付諸行動，這樣的行動稱爲“意識轉換”。
數學真理客觀恆常的現實，我們只能感知描述而無法再在其中去改變或創造，因此我們就真的有可能只是活在一個宇宙級電腦的數學模擬中，這是宇宙的maya幻化。宇宙的maya幻化或個體的觀想、夢境，互相交織形成多種層級，而意識在這些層級之間往來切換、轉換，這首先顯現出來的便是維度以及時間的方向性的變化，亦即空間自由度與時間任意度的遞升遞降。意識在許多不同層級的幻相之間轉換，于是形成了相對的真實，世界以相對的真實存在著，而宇宙的終極實相指的是被我們認識爲宇宙意識的那個宇宙本體，那個絕對的真實之道。相對的真實是我們通往實相的階梯，或者說相對的真實是音階，而實相是那個大音希聲的創造之音，它是所有可能音階的始源與總和，這裏是絕對真實的宇宙本體實相的大門。
—— 摘錄結束 ——
後記：
世界是一場在幻夢中的遊戲
誰解個中三昧
醒來一聲驚歎
誰又忘了誰
—— 2014.8.30 Satyavan 於台北
