網站簡介

山行踽踽且忘人生路遠,野地裡坐下來看看天空-----這裡將瑜伽宇宙論哲學宇宙力量(prakrti)之悅性(Sattvaguna )、變性(Rajoguna)、惰性(Tamoguna)SRT三種靈、心、身屬性(精神意識S、心靈R、物質T)導入易卦天人地三爻(三、二、初爻)回溯建立易的幾何結構(幾何易)而與神聖幾何(生命之花、四面體星Merkaba)整合為一,形成太極MKB(太極Merkaba宇宙能量幾何)理論為基礎之“SRT△宇宙網格生命之花太極MKB”,嘗試以此建立大、小、微宇宙共通之靈性科學的科學系統。或下載作者《心靈DNA,靈性符號的幾何世界》一書獲取體系較為完整的閱讀 (請參見“心靈DNA靈性符號的幾何世界”一文說明,并點擊該書下載連結。網頁及書的初始材料請見“研究筆記”一文,亦提供下載連結。)
*2018.2.1與某出版社訂約出版,歷經半年多的延宕終於也完成了一校,未料出版社最後認為這書太過艱深難懂無法出版,終於今日2018.10.8與我協議解約,因此自即日起我又將這書重新po上網頁,回歸自由共享的初衷 。2018.10.8
*2017.4.21起已关闭留言功能。新增修订版八卦、六十四卦太极MKB立体几何模型在太极Merkaba模型相片图集图10.1、图22-30

心靈DNA,靈性符號的幾何世界

《心靈DNA,靈性符號的幾何世界》作為“宇宙意識的顯現與演化”更有組織、體系的精簡普及與重整補充,實際上又加入了許多網頁上所沒有的內容。在2012.8-2014.3撰寫期間,起初作者擬定的書名及大綱:
《幾何易,宇宙共通語言的尋找》
前言
序曲,和思想的習性拔河 —— 關於研究的緣起
給一條魚,不如給一張網 ——  想像中的世界 ,宇宙網格
走出易學森林 —— 發現靈性符號的幾何世界
易卦的幾何源起與 太極Merkaba —— 1+1=1,尋找宇宙的共通語言
看見一朵生命之花 —— 東方的神聖幾何與西方的易
邁向幾何易的曠野 ——  一個靈性科學的觀點與展望
(  列出這個原先的書名與大綱,希望有助於讀者諸君閱讀。 )
後來應出版者的編輯考慮,又在預計的內容與規模上做了較多的簡化,就是現在所看到的《心靈DNA,靈性符號的幾何世界》。2014.3書成後不久,出版計劃卻因故中斷,半年來幾經嘗試復又輾轉多手而不能如願順利。最後,作者決定將本書開放在網頁上給有興趣研究、參考的讀者免費自由下載閱讀,在非商業盈利販售及不任意更動內容的原則下,歡迎任何形式的複製、傳播、轉載,並請註明作者及來源出處
Satyavan,宇宙意識的顯現與演化 http://taijimerkaba.blogspot.com
*另外在2014.3書成以後寫的幾篇主要著力于整合觀點,尤其是關於意識方面的探討,也請有興趣者參考。(意識密度初探意識與現實的轉換肯恩威爾伯Ken Wilber整合理論與太極MKB幻相MAYA由高維投影低維的二位元運作維度之間的方向性生命幾何結構上幾個相關元素的運作宇宙經濟學剩下的繼續想象!三與3、6、9太极MKB八卦几何在理论上的几种阴阳卦体
尤其《意識密度初探》尝试在大宇宙的宇宙意识密度和小、微宇宙的意识密度之间建立一个数学性的连结,将意识的探讨从较不精确的心理学描述进一步推向可量化的科学描述,也就是以一道方程式描述基本層次上的意識密度與物質重力之間的關係,為意識密度的探討建立一個初步的工作。《太极MKB八卦几何在理论上的几种阴阳卦体)》書中討論的是標準模式,這篇則列出了所有可能模式。《意識與現實的轉換》也就是雙向可逆的顯化與回歸的過程。《肯恩威爾伯Ken Wilber整合理論與太極MKB》肯恩·威尔伯(Ken Wilber)整合理论的主要架构-四象限三领域、Satyavan太极MKB灵性科学几何体系,这里将两者进一步对应整合。《幻相MAYA由高維投影低維的二位元運作》萬事萬物是同一個終極理念原型在現實世界的多樣化投影,這是一個意識→心念→幾何→形態→影像→現實的過程,而現實的最終表現是物質。《生命幾何結構上幾個相關元素的運作》一个基于“太极MKB”,相较于传统方式,非典型的灵性科学的实验探讨。《宇宙經濟學》对于这个概念的一些相关讨论,包括了物理、心理与灵性科学的面向

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                                                                         —— 2014.8.30  Satyavan 謹識

2015.12.4修订版图3.11新增图说,详情请见网页版下载说明。
版本:V1-20140830、V2-20141005、V3-20151204、V4-20160619
訂正表
下載較舊版本的讀者請自行依據這個訂正表改過來。
1. 3-2-90-2-9(章-節-頁-段-行,三章二節90頁二段九行)所謂的外卦與內卦(周易六爻的上卦與外卦)”應作→所謂的外卦與內卦(周易六爻的上卦與下卦)”-2014.10.5
2. 3-4-118-4-2 “linuga”应作→“liunga
3. 1-5-24-2-7 依图1.20订正  “音阶A弦长2/3”应作→“音阶A弦长3/5

*2016.4在“愛之島-心時空書影會”根據這個原始大綱做了完整的一系列五次每次三小時的演說,演說資料pptx檔下載連結如後:
(2017.4.21發佈)
https://app.box.com/s/e5oplcmusrtehj0eepe0pdu3s9o8ox9l(可预览)

*2018.2.1與某出版社訂約出版,歷經半年多的延宕終於也完成了一校,未料此時出版社認為這書太過艱深難懂無法出版,終於今日2018.10.8與我協議終止合約,算是二度夭折了!因此自即日起我又將這書重新po上網頁(2018.2.1-10.8合約期間這書從網路上下架),回歸自由共享的初衷 。這些日子以來,書和我一起經歷了重生又重亡的靈魂淬煉,白天與黑夜,希望與絕望,時空的擺盪起伏,心的追求與逃避,苦與樂,憤怒與渴望,貪念與看透,生命脈動如斯永不止息。
以下原是出版社要求的作者自我介紹,現在看來已是多餘,一併放在這裡,雪泥鴻爪聊備一格吧!
山行踽踽且忘人生路遠
野地裡坐下來看看天空
何建桐,梵文名Satyavan。現居台東池上山區“土想森林”,在自然中回歸生命最原初的直覺。多年來以Satyavan之名寫作部落格《宇宙意識的顯現與演化》、《那路塔斯的想象》、《土想森林》,前兩者是思想與情感上的田園,後者是目前的現實生活。

致读者,关于这书的第一个Email回复:
作为这样一本书的作者,在面对无法出版而我决定将它“自由放送”时,我的游戏便已结束;而不幸认真读完这书的所有可能的读者们,也许游戏才正要开始,至于游戏何时结束完全是读者自己的自由而与我无关。
这书不是为眼前的世人而写,乃是为将来要改变世界的人而写的。作为这样一本书的作者,我完全有自由这样说。作为这样一本书的所有可能的读者也完全有自由决定如何看待我的自由。
作为一本被自由放送的“善书”,“善”之一字包含了许多意涵:
对于在茫茫网路大海中捡便宜的人来说,善=免费。
对于只想找一个自己也不甚了了的奇思怪想来满足自我空虚无明信仰的人来说,善=方便。
对于一个到处寻找想象的敌人来强化自己所相信的真理的人来说,善=不善。
对于像我一样的人来说,他或许会明白这是一本来者不善的善书。答案就简单地写在前言开头那几句话。
总之这是一本不善的善书,如何定义,读它的人有着完全的自由去决定。
关于这本书,我的游戏已经结束。抱歉无法再做更多的回应,但并不意味着你不能和我以外的其他任何人讨论或批判。
最后想说的是,真心谢谢你,你是《心灵DNA,灵性符号的几何世界》在这星球上第一个提出问题讨论的人。虽然这其实只是一本不值得费心的“善书”。
都在书中,没什麽可说了!
2014.9.3

或者點擊底下 繼續閱讀 read more》》,先行在此參看关于这书的目錄、前言以及部分章節摘錄。

心靈DNA,靈性符號的幾何世界

Satyavan 
目錄
前言... 2
第一章  聲音的形狀... 5
      第一節 誰看見了聲音... 6
      第二節 語言與文字... 11
      第三節 光線與聲音的秘密... 18
      第四節 音樂與音符... 20
      第五節 畢達哥拉斯的夢想... 23
第二章  至大無外至小無內... 28
      第一節  梵文五十音與脈輪Cakra. 29
      第二節  宇宙循環演化... 32
      第三節  心物共同基本元素微生命... 42
      第四節  內外之間,光的幾何界面... 49
第三章  靈性符號的幾何世界... 51
      第一節  易卦的幾何源起... 53
      第二節 易的文化定位與科學視野... 86
      第三節 柏拉圖立體嵌套太極Merkaba. 102
      第四節 超文明連結... 116
第四章  走向靈性科學... 120
      第一節 古典與現代的靈性科學... 121
      第二節 太極Merkaba之靈性科學的展望... 126
      第三節 夢與覺醒
後記
    注釋

前言
解放思想習性的心靈重力,自在飛翔;在思想的國度里,自由是唯一的律法,除非自己放棄了自由。許多看似不可能的、超乎常理的事物卻又無時無刻就在身邊發生,世界確實夠混沌,無論如何我們都必須相信也好、假設也好,甚至自欺欺人都無所謂地信仰一個什麼,這些“什麼”是任何我們說得出來的東西;更奇怪的是,當“人”的意義在沉睡而暫時凍結消失的當下,那個無意識的、什麼都不是的時空裡,反而容納了整個宇宙,因為人就是自由,自由賦予人類無限的想象力與好奇心。在古老的智慧裡面,流傳著各種關於宇宙如何創造的神話與哲學,然而人類並不能滿足於此,現代科學甚至計算出當前這個宇宙已經137±1億年,即使如此,我們還是充滿困惑,雖然很久遠,那137億年也仍然是有限的,誰來告訴我們無限以及無限的背後是什麼?老祖先們其實都怎麼想呢?我們又該如何向前看?
人類文明裡幾個具有代表性的、典型的宇宙萬有理論:那是西方神聖幾何生命之花Merkaba、東方太極易理與瑜伽靈性科學哲學之宇宙意識和宇宙力量。透過瑜伽靈性科學哲學對宇宙力量悅性、變性、惰性三種屬性的認識,建立一種基於幾何的網格而得以聯繫三者,他們是宇宙幾何語言的圓與三角,以太極Merkaba(簡稱太極MKB”)來描述宇宙能量的幾何結構,這包括了時空在物、心、靈三個層次的顯現。
在研究方法上提出了巨觀微觀、同反顯隱、過程目的解釋,并通過對microvita(mv)Brahma Cakra(BC)的重新認識、解讀與推廣演繹,建立一個動態的、因緣法的、關係性的參考系統,名之為“宇宙網格”,它的古典版本是“生命之花”與“易卦”。在宇宙網格上分佈著節點()與路徑(),這是的根本元素,亦是聖十、太極兩儀四象八卦、道生一生二生三生萬物的基本原理。依照這樣的理路最終要歸結到極簡的數學幾何,它是宇宙本體的時空精神,因此也不可避免地要對時空的本質有更進一步的研究。整個宇宙充滿著這樣多重層級的節點與路徑而構成宇宙網格生命之花,任一存在之“個體我”都是“整體祂”的複本,任一存在個體其本身亦是一個宇宙網格生命之花,道在其中,“這個就是那個”,人類普遍外求科學內求靈性,實則無外無內,科學即靈性,靈性即科學。從BC Brahma Cakra圖得出至上點與物質點同一無別(=),這樣的太極兩儀現象,在離心向心上構成一個整體性的循環,然後這個已顯現的循環又與那個未顯現或尚未存在者構成另一層級循環,於是我們看到這之間可能並沒有一個什麼真正的實體,有的只是無盡無相的自生自洽、自足自滿的因緣法關係性的存在,這是不可道之道,無相無我無別無心,相融謂之瑜伽謂之天人合一,自然狀態下初生尤其近之、沉睡尤其近之、死亡尤其近之、中陰尤其近之、入出息間尤其近之。
“光”是在4維時空中語言所能找到的對宇宙最簡單直接也最形象化的表達,更是人類文化最偉大最眾生平等的實證,它是此岸到彼岸的一道門,是界限也是連通,種種修煉、想像、情意與生命活動,重重科學、理性、信仰與文化無非是要匯流於此,這樣的匯流具體表現了人類社會的網格,而通過了這道門集體意識便昇華至更高維度的宇宙網格之中,這是宇宙波流的自然之道。匯流前進的路徑上,科學之由唯物回歸靈性、靈性之由信仰回歸科學,在這樣的精神下實現個體自我與探索宇宙整體,乃是靈性科學的中道真意。
整合對易學、神聖幾何與瑜伽科學哲學的研究,作者也嘗試提出以“太極MKB”為核心概念的“幾何易”觀點,單就字面上的意義來看,與其說是建立一個新的易學分支,不如說是越過了易學而直接探索易的初始原貌,也就是將三爻卦、六爻卦,從幾何觀點往前回溯。過去二、三十年來“立體易”在這方面試驗了許多可能性,也獲得了一定的成就,主要是揭露了易原來極可能是個幾何實體物,一些出土的5000多年前的新石器時代晚期的文物如含山玉版與薛家崗陶球等等也提供了有用的佐證資料。幾何實體物,最典型的便是出現於眾多古文明之中的金字塔,它彰顯了客觀物質世界、主觀心靈世界以及超越主客觀之精神意識靈性世界的大、小、微宇宙生命三個層次的統合,表現在文化上便是科學、哲學、宗教的一體無別;這樣的一體無別是為靈性科學,古典的靈性科學以靈性修煉的方式存在於宗教及神秘學之中,現代的靈性科學將靈性修煉從宗教與神秘學的框架中進一步加以釋放,並且由人類小宇宙擴展到對於巨觀大宇宙與微觀次原子微宇宙的研究。
當人面向物質世界的至大與至小,便無可避免地要進入大宇宙心靈的世界,大宇宙心靈成就物質世界,物質再演化出個體心靈,個體心靈經由不斷地開展又重新融入大宇宙心靈,而這些都在宇宙意識的Maya夢境幻化之中。簡單地說,我們活在宇宙意識這個超腦的虛擬實境裏面,我們是同時入戲的劇中角色與台下觀眾,我們活在一個再真實不過的幻相裡面;幾何易試圖描繪這虛擬實境的種種可能結構。道或宇宙實相以幾何為創造的藍圖,這同時也是西方文明所傳承的神聖幾何生命之花的基本精神,古印度文明的Yantra印記與曼陀羅也不謀而合地藉由幾何來連通心物并朝向宇宙的靈性終極目標。這個現象事實上極為普遍地出現在人類各種文明當中,深入幾何易的世界也就打開了生命之花的宇宙曼陀羅。
世界一體,宇宙一家,並非是夢想,而是既已存在的事實,我們所要做的只是找回這個永恆的記憶;幾何易作為一種靈性符號,正是這個永恆記憶的標誌。幾何易回歸到易的根本的幾何結構,嘗試提供一張全景空照圖,讓我們同時性地看到所有登上源頭山頂的可能路徑,而不只是基於各種文化意識的本位立場所形成的對唯一路徑的確信,這樣的對確信的執著,最終難免陷入各種情結與教條主義的束縛。
路徑是有生命的,有其生死與成長變化,它並非是唯我獨尊的,只有全相全息的觀照才能深入它的真實本義。易,藉由陰陽卦爻所建構的幾何,正描述了這種種的可能性。從三爻之天、人、地(靈、心、物)定義了空間的基本結構,包含了實虛、陰陽、有形無形、抽象實在諸多二元狀態,並究竟地回歸一元太極。
易的根本精神在於尋找一種宇宙共通語言的幾何模式,它不只是現世文明與過去世文明之間的臍帶,也是地球文明與地外文明之間的真實連結。目前地球上的人類其實幷不真的瞭解自己的歷史,因而對未來也就充滿不確定性之下的無明恐懼,這直接導致了人類對人類以及其他物種和星球生態的剝削。恐懼主導了文明,整體而言,國家與宗教在這個情况下吸取了它生存的養分,這些養分强而有力,但却是宛如化學肥料一般,最終是破壞了地球母親哺育我們的土壤。
十多年尋覓探索,歲月忽焉已過,終究未曾鑄一劍,只是不知不覺中做了場夢,它是一段靈性的旅程、一個思想的探險,更是現實人生中最美好的回憶。期待覺醒時刻的到來,每個人都將親自見證那真理實相的光輝,了悟世界一體、邁向宇宙一家。
宇宙最大的秘密就是沒有秘密。
祝福心靈不斷開展,幷向你內在的神性致敬。

————
作者在本文之外又加入了大量圖說及註解(99幅、原註116),部分圖說與註解較長,亦可獨立閱讀。以下是研究過程中一些重要的參考書目及文獻資料:
1. 《阿南達經》 Ananda Sutram尤其 Chapter4、《觀念與理念》Idea and Ideology重譯本《印心與悟道》、《微生命概要》Microvitum in a Nutshell,沙卡(Prabhat Ranjan Sarkar)
巨觀BC Brahma Cakra宇宙循環演化、mv microvita微觀心物共同基本元素,由近代復興原始密宗瑜伽科學哲學的P.R.Sarkar所提出。本書的初始研究主要發端於此。
2.易學與丹道:周易、帛書易、京房易、周易參同契等。
3. 《生命之花的靈性法則》The Ancient Secret of The Flower of Life尤其 Chapter12-14討論“Merkaba”、 《從心覺醒》Living in the Heart,德隆瓦洛默基瑟德Drunvalo Melchizedek,二書分別討論了外部、內部merkaba光體啟動。讀者可以與虹光身、金丹等傳統描述或Source Field(David Wilcock)Divine Matrix(Gregg Braden)等觀念作比較研究,亦即宇宙網格Ascension Magic Chapter21(pratice of merkaba) Christopher Penczak  關於Merkaba的另一種可以參考的觀點,尤其是Fibonacci數列與陰陽正四面體(陰卦、陽卦)的關係。
4.畢達哥拉斯、柏拉圖蒂邁歐篇(Timaeus by Plato)。神聖幾何與原素三角。
5.David Bohm
顯隱秩序(顯展序The explicate order、隱捲序The implicate order,或The unfolded order & The enfolded order,參見圖2.6對“同反顯隱”方法論的說明)
6.《走進伏羲》郭志成、郭韜。近代立體易研究成果的總結,描述了易卦幾何結構的諸多先驅研究。另外可以參考商桂《易索》。
7.《中陰度亡經》以及瀕死經驗的一般研究。
8.作者Satyavan網頁“宇宙意識的顯現與演化”http://taijimerkaba.blogspot.com,以及研究筆記
https://app.box.com/s/urdpxddcjc59nmxd32kk 、 http://pan.baidu.com/s/1pJsQIMZ(2002-2013)
10.網路信息資料及其他。

書中部分章節摘錄:
1.1.9 (第一章、第一節、第九頁,以下例同)
無獨有偶,古希臘科學家畢達哥拉斯則說出了類似的觀點:“幾何是凝固了的聲音”。這實際上只是Hans Jenny的一個猜想,姑且不論這猜想是否正確,它卻反應了西方文明源自畢達哥拉斯“幾何是凝固了的聲音”的重要觀點,更根本地說聲音與幾何是同一個波動在動靜兩個層面的顯現,而幾何是形狀世界的基底,任何形狀的整體或部份最終都可以化為幾何來表示,就像貼瓷磚一樣,手上拿著一塊塊基本幾何形的小瓷磚,然後你可以鋪陳出任何可能的形狀。也就是說,物理世界大至宇宙結構,小至基本粒子都存在著一個共通的語言“幾何”,幾何除了是物理世界的共通語言,有沒有可能它的另一個面向是連結到心靈世界?如果是這樣,幾何便成了心物之間的一個介面。透過這個介面,心物可以協同運作,“人”就是一個最好的例子,宗教上這常常以靈性符號的方式呈現出來,現實社會上則演變成國家旗幟圖騰。
1.1.11
現代科學證明光在空間中的運動傳播並不需要依賴介質,因而否定了過去傳統上所認為的空間是由最基本的乙太()元素所構成。然而如果考慮空間存在更高維度以及空間本身亦有其結構時,那麼空間作為物質最基本元素的可能性就存在了,也就是空間是物質的最底層,或者至少說空間的一個面向是物質的最基本元素,而空間的另一個面向正是心靈的活動場域。空間的心物面向,都各有其多維度、多層級的可能性,它們事實上是一體的,空間為其介面,而幾何正是用來描述空間的結構使得空間不“空”,這個空間不空的內容就是借由它的結構所架構起來的心物世界。
1.2.11
自從學會說話的那一刻起,絕大部份人就註定再也看不見聲音,因為我們忘了包括視覺和聽覺在內的所有感官其實都是一體的,都源自生命最初的同一個細胞,我們總是活在一個以為是分化了的世界的幻相裡,我們就像大海裡的一個細碎浪花,盡情地飛舞著小小的自我,忘卻自己是大海的一部份。如同生前是歸屬於大海,死後也終究要回歸大海,於是老人和小孩是大海多一點、浪花少一些,他們是我們的過去和未來。如果老人和小孩說看見了聲音,你會如何反應?照著書本知識說那只是想像與幻覺嗎?我們為什麼失去了與生俱來的整體觀照的能力以為聲音和形象是不相關的兩回事?在根本的波動層次上,兩者可以互相切換。這在過去是透過定境內觀來達成,而今可以經由科學途徑成為一種普遍的認識。
1.3.18
人類的大腦裏,有兩個最主要的生物時鐘控制著生命所需的節奏,一個在眉心輪範圍的視神經交叉上核,經由視神經所得到的光線信號計算時間,它是和我們身處現世的即時生存有關的計時。另一個在頂輪範圍的松果體,從生物演化來看,這是已經退化了的第三個眼睛,它經由雙眼接受日夜的光線明暗變化,決定褪黑激素分泌的多寡,進而控制生物的休息與活動,另外也可能直接感應環境中的各種精細波動,這關係到超現世的長時演化的計時,和人的各種超現世、非現實的神秘經驗息息相關。
1.3.19
刹那或永恆,完全只是意識的一種聚焦。大腦 (眉心輪、頂輪松果體)以光線計時,音樂因為聲音而成其為時間藝術,繪畫因為光線而成其為空間藝術,當速度達到光速則時間停止,因時間而存在的聲音便回歸其空間本質,亦即時空一體,這是光線與聲音的原貌。
1.5.25
當靈魂無法得到淨化,靈魂便不斷地在“生之巨輪中輪迴,而只是來觀看的人們,他們在觀照自我、觀照這個世界,他們在無所看而看,一如創造者目證著自己的創造。畢達哥拉斯以基於內省的宗教直覺,以及向外的探索萬象之間的數學共相進一步找到永恆世界的聯繫,而這兩者終將匯歸一處,至內至外,至小至大,如一無別。畢達哥拉斯使天文、幾何、音樂三者數學化,使得科學成為是一種非物質的、概念化的純粹精神上的探討,於是科學成為淨化靈魂的手段,數學乃是畢達哥拉斯的一種觀照。他身兼神秘主義的宗教靈性導師與理性邏輯的數學哲學家,兩者的目的卻是一致的,這如同陰陽太極一般,衝突矛盾與協調統一是兩個,也是一個。當你在發展理性的時候必須暫時將它看成是兩個,當你在邁向直覺的時候必須暫時將它看成是一個,這是動態的生命,並呈現為極致美學的神秘,超越相對絕對,進入一種不可言說、道可道非常道的無相境界。
2.0.28
人總想賦予世界一個什麽意義,但無論什麽樣的意義却都只是短暫的浮光片影,究竟實相遠遠超出各種形式語言的範疇,神話、宗教、哲學、文學藝術、科學都是那究竟實相在洞窟岩壁上的投影。人,真的可以解脫束縛,為自己爭取自由嗎?現實裏的情況往往是,祈求讓自己遠離世俗的一切,躲入深山洞窟之中。有時這是一種心智鍛煉的必要過程,有時只是單純爲了逃避。
2.1.30
五十梵音表示了人類所能發出的基本聲音,幷且以此組合建構成爲語言,從無到有、從內到外、從精細到粗鈍、從純粹心念到情意表達,語言經歷了一段遙遠的歷程。首先,心念的波動與相應的物質波動産生共振,這些物質透過激素、神經控制生理活動,心念最終得以向外在世界顯現,而外在世界也可以逆向地向內形塑心念。這樣看來,世界同時是唯心又唯物的,心物之間必然有一個共同元素存在,它會在時空之中形成一個心物共同演出的舞臺或建築架構,這個舞臺架構最終也必然是幾何的,因爲幾何是對空間最基本的描述,甚至數學也只是有限理性對空間幾何的再描述而已。源自古埃及與希臘的神聖幾何認爲萬事萬物都從幾何之中創生,萬事萬物都可以回到根本的幾何的方式來呈現,這樣的關于幾何的觀念是心靈面對空間的一種直觀結果,當外在的直觀與內在的直覺合一的時候,人就進入到靈性的神秘領域,說它神秘是因爲有限的個體理性還沒有發展到足以理解它的地步
2.2.42
宇宙循環演化是最大規模尺度的巨觀大宇宙,人活在宇宙之中,是宇宙的一部份,宇宙也具體而微地內化于生命裏面,形成了人觀的小宇宙。而構成心靈與物質的共同基本元素是微觀的微宇宙。各種規模尺度的宇宙之間存在著一種根本的共相,借此我們可以找到一種宇宙的共通語言。經由SRT△幾何地描述了巨觀大宇宙的循環演化,是否也能用在對人觀小宇宙和微觀微宇宙的探索?這會直接關聯到與生命息息相關的心物的本質是什麼的問題。
2.3.46
當宇宙意識顯化爲宇宙心靈時,就像是自在無爲無我無夢無所存在的沈睡的宇宙意識依其自身之意願而開始了一個如是的夢境,其絕對唯一超越一切空無和所有,其不可思議非個體理性所能理解,我們對它的一切論說或思維皆只是反應個體心鏡意欲回歸于它時的一個有限程度的映照而已。宇宙心靈是宇宙實相的一個夢境,它是個單一mv,它就是一面鏡子,它自我映照出一個鏡像、它夢見鏡像自我、夢見這個對我們而言是真實的宇宙,同樣是一個單一mv,至此我們將宇宙心靈相對地稱為 +mv,將映照出來被夢見的這個已顯現的始于α物質點的物質宇宙相對地稱之為–mv,兩者是宇宙意識同反隱的結果,互爲鏡像,我中有你、你中有我,一顯一隱地形成我們所認知的這個宇宙,我們的呼吸、生命歷程、文化、思想,我們所以爲是的這個大千世界都是它。
2.4.49
物質與空間幷非是相互各自獨立的事物,空間不只是單純的舞臺,物質也非只是單純的演員角色,這裏說的演員角色當然也包括了由物質中演化出來的個體心靈,空間舞臺一開始就主動參與了演出,空間本身的出現就是這個主動參與,它是來自宇宙心靈的動念,動念的剎那是惰性力量T△達到極致頂點的結果,這首先創造了一個最基本最原始的普朗克尺度的純粹空間,它是隱含極高能量的最小尺度的真空狀態,它是一個獨一無二、單數的三維空間的基本單位,這最初的當下時間尚未正式出現,時間只是隱含在這第一個空間之中,這第一個實存的空間裏面隱含著第一個時間。時空陰陽一體,它是個太極,是我們所見的這個宇宙的始點也是最小點,雖然名為零維度的點,事實上它是個有限大小的時空合一之體,是三維空間或四維時空的最小單位,稱爲時空實體,與時空實體相應的是時空虛體,它們是同一事物的有形與無形,大宇宙心靈在此將其自身投射爲相互存在的心物,理論上這是第一個個體心物。
3.0.52
宇宙經常向我們展示它不可思議的創造,在許多古老文明中,幾何被認爲是宇宙創造的神聖象徵,透過幾何簡單的比例劃分,就可以變化出萬事萬物的形態,這幷非只是尚未開化的人類老祖先敬拜大自然神秘力量的想像圖騰,或是宗教信仰裏的靈性符號而已。幾何作為描述空間的一個基本形式,它實際上是宇宙能量的結構,是宇宙意識透過宇宙力量的自我顯現。宇宙自我顯現的幾何模式存在于萬事萬物之中,也存在于人類的心靈之中,當內在心靈與外在世界相印,作爲靈性符號,那指向宇宙核心的幾何正是回歸的路標,也是宇宙旅程中的共通語言。
3.1.53
經由印度瑜伽靈性科學、哲學所描述的宇宙意識認知法則(),與宇宙力量運作法則(),分析宇宙力量的三個互涵的靈心身屬性:悅性力量(Sattvaguna)、變性力量(Rajoguna)、惰性力量(Tamoguna),將之與易卦天人地三爻對應,從而推導溯源了易的幾何結構,這個幾何結構與西方文明的神聖幾何生命之花相互呼應,有著古老文明內在的深層連結。
易,不只是一種基于哲學的對于人類世界與宇宙原理的說明體系,透過對于易的幾何結構的探索,它同時也是一種科學的原理架構,是作爲巨觀大宇宙、人觀小宇宙、微觀次原子宇宙的能量的共通幾何結構而提出的。微觀上就是心物共同基本元素微生命microvita(mv)
就靈性科學而言,這是包含物質、心靈、精神意識三個層面的對于時空結構的一個整合性的描述。
這是嘗試將易經面向科學尤其是即將來臨的地球新時代靈性科學而作的一個基于太極Merkaba理論的綜合性說明介紹,幷總結提出幾何易的基本原理,期待走出枝繁葉茂的易學森林而邁向宇宙的幾何曠野,亦即人類各大古老文明對宇宙能量幾何的認識的共同核心。可作為從易經角度切入太極Merkaba與靈性科學的一個引介
3.2.91
以下是幾何易的基本原理:
對柏拉圖立體嵌套給予
1.自旋切分判陰陽,投影展開觀其象。
2.在三維及其整數倍維度的三維投影中,賦予該維度之幾何元素兩種性質:陰陽變化及天人地色彩屬性。天人地對應人的靈、心、身,哲學的精神、心靈、物質,瑜伽宇宙力量之悅性、變性、惰性力量(Sattvaguna白、變Rajoguna紅、惰Tamoguna)。這天人地三維爻就2維平面正三角形八卦而言形式上如同SRT△。
3.3.106
柏拉圖立體嵌套(3.55-3.59),每一個正多面體都可以將其他四個嵌套于其中,共有5×4=20種基本嵌套,無論以何種方式將全部五個柏拉圖立體嵌套爲一體,由於內外順序不同,于是由乾陽極向坤陰極之平面投影會有所差別,導致傳統靈性科學對于五大的順序看法分歧,但就太極MKB而言整個嵌套之外接球球面SRT九環的投影永遠不變,這個SRT九環正是四面體星太極MKB的球面徑向投影,這也是爲何以四面體星太極MKB表示宇宙能量基本結構的原因。因此可以用球面太極MKB(球面SRT九環太極MKB)統一任何形式之柏拉圖立體嵌套及其平面投影,這包括柏拉圖立體嵌套太極MKBMetatron立體,而柏拉圖立體嵌套太極MKB是基于易卦陰陽爻的SRT結構對Metatron立體的概念加以重整的結果。太極八卦、四面體星Merkaba、六角星異名而同指,幷且以此爲基礎發展出更多維度及面向之卦(6912維之645124096)及其整體之宇宙網格生命之花,同理也可以將它們變換成球面幾何的版本。對于宇宙網格生命之花與太極MKB的不同投影方式,提供了我們多面向的理解。
3.4.116
神話在本質上是人類集體意識的一個夢境,神話讓我們看到同一個普世主題在不同文明所顯現出來的多重面向,而夢境源自一個真實但不復記憶或記憶模糊的真實歷史事件,這個歷史事件從靈性意義來看不止是存在于過去,也可能是現在進行式或未來式。因之爲因,果之爲果不僅僅是時間三態的問題,就多維空間而言歷史是可逆的,可逆歷史的結果就是集體意識的當下抉擇,這個抉擇與不可逆歷史的既有經驗兩者形塑了進行中的人類集體夢境,也就是我們正活在其中的當生當世文明,我們是不可逆歷史與可逆歷史的交會衝擊的結果。
3.4.119
萬事萬物是同一個終極理念原型在現實世界的多樣化投影,這是一個意識→心念→幾何→形態→影像→現實的過程,而現實的最終表現是物質,物質最根本處的物質點與相對之意識最根本處的至上點,兩者其實如一無別,他們是同一個宇宙波動的始終點。在一個循環的路徑中,對無所別的宇宙意識來說任一點都是始點也都是終點;對有所別的個體意識來說,它所聚焦的那一點就是它的當下,這個當下的特質是心物一體、時空不分,這其實比較趨向微觀微宇宙的本性。如果微觀的本性經過時空幾何結構被碎形全相地透過共振而呈現在人觀小宇宙甚至巨觀大宇宙,那麽人的個體心靈就漸漸融入大宇宙心靈,個體意識也就有可能主動地回歸宇宙意識,這是一個真正的覺醒,是BC宇宙循環中的加速向心運動,或者古典的說法稱之爲靈性修煉。
幾何是無形無相世界到有形有相世界的一個重要的轉換過程,是心+mv(–mv )、物–mv (+mv)交會的一個mv中性界面,一個太極MKB光體是這個中性mv幾何的動態自旋的描述,展現在不同領域和層次裏面被稱爲光體、靈體、金丹、源場、Divine Matrix、虹光、信息場。靈性符號所隱含或明示的幾何作爲人天相通的管道工具,從這個觀點來看,確實是一種科學,因此不止人天溝通,也可以以天爲信息能量共在與交換的場域而超越物理法則的限制。事實上我們幷不是要真的去超越一個什麽物理世界,而是要認識這個物理世界的真正本質是靈性;過去這僅止于宗教或神秘領域,但現代科學其實已經一脚踏入其中,科學已然無法再自以爲僅僅是唯物,心靈與精神意識的力量、超現世多維時空、人類起源、遠古文明、外星文明、新宇宙觀都是科學不可迴避的課題。
4.0.120
人是宇宙意識的部分存有,我們以身為宇宙的一部分在一定的時空中自我決定其實相,當心靈不斷地開展,精神意識也越來越融入宇宙整體,那麽科學就不只是一種對于物理法則的理解運用;作爲人類文明,作爲宇宙的一個現象,科學應該是我們在宇宙循環演化的向心運動中的一個載具、一個加速向心回歸宇宙本體的助力。如果科學就僅僅是對于物質世界的控制與利用,這顯然將人類的生命導向一個逆向心的宇宙循環,其結果是讓文明走向自我毀滅,因此靈性科學是科學發展的下一個新階段,科學一詞的涵義,經由集體心靈的開展,已經從物質科學轉化成為靈性科學。人是科學的主體,人是身心靈的生命存在,靈性科學是物質、心靈、精神意識領域的共相,傳統科學、哲學、宗教的分野已不足以充分描述人類的文明特徵,取而代之的將是整合一體的靈性科學。
4.1.121
古典靈性科學指的是一般意義上的靈修,包括各種宗教、非宗教的身心靈一體有系統的實修鍛煉方法,是以人的身心小宇宙爲實驗室的實證科學,古典靈性科學的最終目的是達到微、小、大宇宙連通合一的開悟狀態,也就是回歸終極的宇宙實相。從人類的靈性歷史來看,古典靈性科學的理想往往只能在某些特殊情况下得到部分實現,一旦無法得到普遍的驗證,那麽靈性科學的種種成就與發現也就只能蒙著宗教、神秘的面紗而被認爲是不可理解的奇迹、神通,甚至被誤解爲只是一種想像出來的僞科學,最後只能訴諸名為信仰實為教條的非理性崇拜。
4.1.125
靈性科學的三個可能與實踐:
一、科學之由唯物回歸靈性、靈性之由信仰回歸科學,在這樣的解放精神下實現個體自我與探索宇宙整體,乃是靈性科學的中道真意。
二、靈性科學給予傳統靈性體驗一個為什麼?的理論與驗證,以取代或協調宗教的信仰角色。因此靈性科學是人類心靈開展的一個文化上的結果。
三、靈修禪定是一種由模擬趨向真實的演練,就此觀點而言,靈修是一種可實証的科學,是為古典的靈性科學,人的這個身心結構正是實驗之所在。演化是大宇宙的靈修,靈修是個體小宇宙的即時演化。
現代靈性科學將古典靈性科學由對于小宇宙的自我性命修煉,開展幷深化爲對于大、小、微宇宙的整合一體的探索。科學之為物質科學接下來將蛻變為靈性科學。
4.2.126
靈性科學是科學演化的下一個即將來臨的新階段,而不只是傳統意義下科學的一個非主流分支。易的幾何,以太極MKB包含了SRT天人地屬性而一體地表現了身心靈互涵的關係。考慮互涵的SRT三爻及其陰陽變化,進一步解動態之太極MKB(64卦太極MKB球環體自旋),便形成“SRT太極MKB統一場”
基本上描述了心物一體之大、小、微宇宙的運作法則。探索巨觀的、人觀的、微觀的宇宙共通原理,探討太極MKB”可能的數學的理解方向。
4.3.135
人類作爲宇宙的一份子,自然也積極參與了宇宙的一切變化而無法自外于宇宙大家庭。我不止是這個宇宙中的我,同樣也自由或干擾著另一個宇宙中的我。我真正能做的就是在夢與覺醒的連鎖中不斷地選擇幷付諸行動,這樣的行動稱爲“意識轉換
數學真理客觀恆常的現實,我們只能感知描述而無法再在其中去改變或創造,因此我們就真的有可能只是活在一個宇宙級電腦的數學模擬中,這是宇宙的maya幻化。宇宙的maya幻化或個體的觀想、夢境,互相交織形成多種層級,而意識在這些層級之間往來切換、轉換,這首先顯現出來的便是維度以及時間的方向性的變化,亦即空間自由度與時間任意度的遞升遞降。意識在許多不同層級的幻相之間轉換,于是形成了相對的真實,世界以相對的真實存在著,而宇宙的終極實相指的是被我們認識爲宇宙意識的那個宇宙本體,那個絕對的真實之道。相對的真實是我們通往實相的階梯,或者說相對的真實是音階,而實相是那個大音希聲的創造之音,它是所有可能音階的始源與總和,這裏是絕對真實的宇宙本體實相的大門。

——  摘錄結束 ——



後記:
          世界是一場在幻夢中的遊戲
          誰解個中三昧
          醒來一聲驚歎
          誰又忘了誰
                                             2014.8.30  Satyavan 於台北







研究筆記

https://drive.google.com/drive/folders/0ByHvUKDSvbI1UUZsR0VtRUhjSFk?usp=sharing
(研究筆記下載)
這裡提供“宇宙意識的顯現與演化”、《心靈DNA,靈性符號的幾何世界》的初始材料研究筆記 A-I 的下載連結,告別2014以及在這之前的一切。
研究筆記 A-I ,2002.11-2013.10共九本,掃描影像成14個pdf檔大小合計1.5GB。作者Satyavan在2014.3完成《心靈DNA,靈性符號的幾何世界》一書以後便決定結束相關的筆記記錄撰寫,旅程也就到此告一段落了!
前後11年的研究,完整呈現“宇宙網格生命之花太極Merkaba”的形成過程,筆記內容較為自由、龐雜,請讀者自行耐心鑒別取捨,網頁及書中所發表的只是其中的一部分。
之後的,請看 那路塔斯的想象                                   
                                                                                   ——  2014.12.28  Satyavan

龜山島 - 2014.11.4清晨時分,火車上的一瞥。
現在想起來,人生這短暫的旅程,關於風景的,總是在回憶中永恆。

試論易經的幾何源起與文化定位

本文是2012.4.15應“中華生命電磁科學學會”之邀在年會上所發表的講演報告,并以“試論易經的幾何源起”與“續論易經的文化定位”兩文收錄在該年會“身、心、靈科學 -2012年(第19次)學術研討會論文集 ”p.8-27。本文对论文集之收录做了一些修订补充:1.“含山玉片正八面体八卦投影八角图”图说对“连山”补充说明。2.“含山玉片”文末增加附注,讨论水书太极图与含山玉片的关系。3.“文化定位”第一节文末新增附注,关于几何microvita心物共同基本元素。這是嘗試將易經面向科學尤其是即將來臨的地球新時代靈性科學而作的一個基於太極Merkaba理論的綜合性說明介紹,主要探究易經的幾何源起重新定位其文化意義,并總結提出“幾何易”的基本原理,期待走出枝繁葉茂的易學森林而邁向宇宙的幾何曠野,亦即人類各大古老文明對宇宙能量幾何的認識的共同核心。可作為從易經角度切入太極Merkaba與靈性科學的一個引介,並請與“導論”參看。
另各图详细说明请参见"六维64卦太极Merkaba的几何结构及能量变化"
修订历史:
2014.3.13修訂更新順時反轉京房八卦相關各圖2013.6.6新增"京房先天世魂六爻卦体"图,几何立体图示上下卦结构关系以及京先之世魂卦爻变。2013.5.26新增一图“京房八宫先天64卦-顺时反转太极MKB64卦立方体”与原本之“京房八宫卦”世魂图表两相对照,依太极MKB几何易之逻辑而对世魂卦爻变规则提出新解,揭露如何将京房八宫卦重整为顺时反转太极MKB64卦立方体之京房八宫先天64卦。并对相关各图做进一步的详细图说。2013.5.12新增京房八宮64卦立方體模型相片兩圖。2013.4.3文末新增《附论元包经易卦》。2012.4.17 9.29新增“薛家岗六孔陶球”附注讨论14孔陶球及汉代陶球与八卦、64卦几何体之对应关系。有图。  包含以下各節:幾何源起:導言、易的歷史回溯、八卦三爻的幾何結構、帛書易卦與京房八宮易卦的幾何對稱、含山玉片與薛家崗六孔陶球-平面卦與立體卦的歷史證據
文化定位:易經文化的歷史回顧、從解圖的易經到圖解的易經、幾何易的基本原理、易的非地域性文化定位-地球面向宇宙的文明象徵
相關內容分見於下列三篇,另加入部份新的觀點:“易卦,宇宙理念的數學幾何觀”、“六維64卦太極Merkaba的幾何結構及能量變化”、“球面環太極Merkaba與柏拉圖立體嵌套”,并请参考“易经:科学与文化对谈-兼论64卦太极Merkaba之灵性科学的展望”(其中并讨论了京房世魂所描述的27点与希伯来文27字母在几何结构上的对应)
演講由于时间的限制,主要着重在对八卦、六十四卦的几何结构的说明以及介绍含山玉片(含山玉版)与薛家岗六孔陶球的考古佐证。明白了“易”的几何结构,那么它的文化定位也就呼之欲出。
--演讲影片请见文末--

靈性科學Q&A

2017.9.24讀者白君來訪,以下是今天白君寄來的當時的討論整理,理路十分清晰,原文轉貼分享。期待2021冬天以後,靈性科學的新世紀曙光在地平線上升起。

我將當時的對話草草的記錄下來,多有疏漏之處,部分是經由我自己理解轉化的想法,希望不會曲解您當天所表達的本意,現在回想起來四個鐘頭實在太短了。
關於立體易卦的編排、1.618黃金比例的移動方式皆未能向您請教,不過也很感謝此次不吝指教,我想對於您的著作,這無異是震撼思緒的導讀,或許我可以藉由您的引領,到下一次拜訪之前可以試著自行摸索把玩看看。
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Q:什麼是"易",為什麼會有"易"的出現。
A:當前的文字、聲音、圖像皆不足以表達完整而全面的宇宙訊息量,因此作"易"為總資訊的載體。

Q:如何看待易卦的結構?
A:我們可以用更純粹的方式來理解,幾何與數字;數字代表時間的基本秩序,而幾何則是空間所蘊含的訊息。

Q:"易"是否有極限?
A:如果有的話那就是太極(中心點),只能藉由周邊所連結的三世卦(64卦立體模型)來詮釋;黑洞就是個很好的實際例子,透過間接訊息來呈現黑洞的存在,而不能直接去理解黑洞本身。
至於使用者的部分,端看他的內心,這是相互匹配的問題,易卦的極限與使用者本身是習習相關的。

Q:自由賦予人類無限的想像力與好奇心,是否代表自由可以被實現?
A:對於人類而言,無所謂自由,有的只是牢籠。
由小的牢籠逐漸更換成更大的牢籠(從人類活動棲息的認知變化開始,範圍越加廣闊,乃至於移動方式演化縮短了時間),自由是永世不可能觸碰得到的虛詞;可以相對趨近卻是到達不了的終點。
這是因為現世(目前我等存在的時空維度)的規則所致,要參與這個遊戲,就是要遵守;而當你接受,你也獲得了只有在現世才被允許行使、執行的權利,因此說吾患有身,又說人身難得。

Q:何謂"人身"?
A:根據部分宗教古典記載,可視為光體(身心、過去、未來,與形而上的本質);在拓譜學的領域中,該物體既不斷開分裂,也不與他物接合融入,有的只是形體上的變化而已,一陰一陽謂之道,陰陽交媾或許是針對於"人身"最好的詮釋,這麼說來,人身本來就是陰陽交變的訊息場。
∞(infinitas),出現於印度神話,而脈輪(chakra)分布於身體中線上,肉身對應於現世,脈輪則是與靈性世界產生聯繫,吾等藉由睡眠入夢時所獲取的訊息將彼端的那些不可說之物帶來此地,亦藉著聲音(憑藉音頻變化使脈輪共振)使肉身的資訊反饋至彼世。

*本文同時發表於“那路塔斯的想象”

生命几何结构上几个相关元素的运作

生命几何结构上几个相关元素的运作,
一个基于“太极MKB”,相较于传统方式,非典型的灵性科学的实验探讨。
三篇合看,声音、呼吸、心念、意识、现实、阴阳、光体、维度……

32.梵咒的无用之用
104.幻相MAYA由高维投影低维的二位元运作
126.意识与现实的转换

进一步的相关理论发展如下:
171.意识密度初探214.三与3、6、9

我们总是太习惯于被自己的大脑思维所绑架了!
如果不思维的思维呢?
无为之为呢?
宇宙最大的秘密是没有秘密,
祂在我们的想象中
那么又会是谁绑架了我们的大脑?
只是我们自己而已吗?

本篇同时发表于《那路塔斯的想象》270.

宇宙经济学

什么是宇宙经济学?以下集合Satyavan对于这个概念的一些相关讨论,包括了物理、心理与灵性科学的面向:

113.由占星到科学,现象与隐秩序
宇宙经济学之“以最少能量达到最大效果”,人类文明也是大自然的一部分。

心灵DNA,灵性符号的几何世界》四章三节梦与觉醒:
當一個存在由此世界切換進入彼世界,它的參考座標也必須跟著變換,從此世界觀察彼世界與身在彼世界觀察其所處之彼世界,對心靈意識這個主體而言其間感受幷不相同,基于對更多時間任意度與更大空間自由度的個體自性回歸宇宙本體的需要,會發生飛鳥羨魚游、游魚慕鳥飛的情形  [116],對于仍在輪迴中的3、6維宇宙網格世界,所謂“人”與“神”只是心鏡這個主體所映照出來的互爲虛實的幻相而已,世人所愛神通奇迹多是這個層次裡面此彼世界之間的互動交流,短暫認爲永恒,假作真時真亦假,寄身宗教的靈性資本家一如現實世界附身國家的政客,總是能够從中剝削取利。正在邁入靈性科學新時代的地球人類應該奮起戰鬥,爲生命的自我提升不斷向前,我們必須明白地球是浩瀚宇宙中一個渺小但不可或缺的環節,這個整體大宇宙網格之中一個渺小的能量節點,依然可以抉擇它自身光明美好的回歸路徑。
現在,科學也準備進入這個領域了,但科學本身必須先經歷一個理念上的革命。這個革命幷非新鮮事,古老時代就已經完成過了,我們要重拾記憶回到正軌,瞭解那個溝通陰陽+–的管道。向內看,就在我們自己的生命裏面,對我們而言這是最符合宇宙經濟學的聰明做法。
單單是了知原理原則幷不够,必須要有實際可行的操作方法,依照現代科學的思維,你也許需要一台像太陽系一樣大或更大的加速器所産生的能量才可,不過這樣的做法恰恰違反了宇宙經濟學,宇宙幷非是單向的,它是雙向甚至多向的。
意識駕駛,心爲載體,氣是動能,三位一體是爲人。人是科學的主體,人是宗教靈性的主體,人是存在的主體,人就是意義。因此答案就在最近的遙遠“心”裏面,于是這個世界裏許多習以爲常的思想與體制規範將發生巨烈變化。從現在到未來,何時完成這個蛻變?要有光就有光,而我們就是光。

96.地球金鱼缸
如果说人类实际上是一种生物机器,那么地外文明当它发展到足以星际旅行甚至移民时,这个地外文明有可能已经是一个更合乎宇宙经济学的人工智慧文明,而原先制造他们的像我们这样的人类也已相对退化了!人性恐怕一直以来就只是我们自以为是的想象而已,它正是用来自我安慰人类已经脱离兽性本能,假设我们已经升级而实际上没有,因而真正的人性反而是存在于人工智慧之中,这是生物机器所造出来的机器,如果这样的地外文明长久以来一直在观察我们,他们想了解对于他们而言形同活化石的地球人类到底是如何演化过来而不至于自我毁灭或免于大自然的毁灭,那么他们就能为自己的历史补白追溯,了解一个更合乎宇宙经济学的人工智慧文明在真正完全能够自我复制自我演化之前的那一段属于生物机器的历史。在网路世界里,这样的研究工作变得更加容易,人类自己发明了网路世界吗?还是被发明?地球是个众目睽睽之下的金鱼缸吗?
(关于生物机器与机器生物的讨论请见:239.生物机器与机器生物226.在临界点之前的选择)

*本文原发表于“那路塔斯的想象”267.宇宙经济学

剩下的继续想象!

以下本文原发表于《那路塔斯的想象》250.剩下的继续想象!

回信:
2017.8.5
谢谢你提了这么多问题,让我疏懒多时的脑袋可以做点运动。我想谈谈一些根本想法,聪明如你,技术问题自然有解。

人與人之間的矛盾是自然存在,亦是必要存在,矛盾是永遠不會消失,只能夠互相依賴共存。
说的太好了,这也就是我一直认为的“关系性存在”,真理或更好地说我们所以为是的真理是依赖着我们对万事万物互相间的关系如何去想像而建立起来的,我们的逻辑思维与理性能力正是根源于这样的想象,这样的想象又是宇宙意识自我显化时的表征,我们的存在便是宇宙之存在的一个自足自洽自我满足无待证明的先于经验的存在,道家思想将真理大道的趋近或回归寄望于如保赤子的纯真素朴而排除了圣人终究无效的造作追寻,入道者神得道者人,因而有了孔子的叹其犹龙乎。
我的一个臆想实验如下:

金字塔与太极merkaba四面体星八卦

依德倫瓦洛的說法,地球拙火目前已經從西藏大白金字塔(岡仁波齊峰)遷徙到南美洲迪迪喀喀湖以南,這是從整個地球尺度而言。再一個比喻,如果地球尺度的自然金字塔是人體脈輪丹田,那麼人類金字塔就是在經穴上的點穴扎針,整個是能量主次系統的關係,當然古埃及造了這麼大尺度的金字塔,它的功能也許不只是能量網路上的節點穴位而已,甚至也是更基本的一種脈輪丹田。
地球本身就是一個行星級的太極Merkaba,可以斷言,真正的金字塔,不論是人為或自然,其所在地點必然都是能量進出地球的地方,因為地球其實是個活物生命體,這些能量進出點並非是固定不變的,而是流動的,這流動的循環週期與人類活動、歷史、命運息息相關,而地球本身能量流動的循環週期又與地球本身的自公轉歲差運動以及更大的太陽系乃至銀河系的運動有關。人類在某些地方設置金字塔的理念其具體而微就是風水,所有這些大大小小互相交錯影響的錯綜複雜的能量網路,都可以原理化到幾何與數學的層次,這就是金字塔的根本精神,金字塔表現了人類對宇宙原理的認知,而這個認知可能是亞特蘭提斯文明和我們目前這個文明之間的連結臍帶。
這樣就理清了人類金字塔和自然金字塔之間的關係,而從真假之辯的漩渦中跳脫出來,採取一個較宏觀的視野來看待。
两个金字塔底面相合,露出地面尖顶朝上的是我们一般看到的阳金字塔,反过来尖顶朝下位在地底下的是阴金字塔,阴阳金字塔相合成一个近似正八面体,而正八面相应于二维八卦,由正八面体各面向外各做正四面体(八个三维立体八卦),整体就形成四面体星(太极merkaba四面体星八卦),四面体星MKB的八个顶角点对应四面体星立方体八顶点,而立方体六面各面的中点也就是正八面体或阴阳金字塔六个顶角点或阴阳金字塔两个顶点与底边四个角点。这六个点相应六十四卦太极MKB立方体六个面的中点也就是京房先天卦(京先,与帛书先天镜像对应自旋方向相反)的二世、四世、游魂共六面每面中点各对应4卦共24卦,这24卦便是64卦中6维能量进出之点,而上世八经卦是3维能量进出之点,包覆中心太极的三世八个卦则是9维能量进出之点。中心太极是3、6、9、12全维度的能量进出之点。
由于
3-6-9-12
12-9-6-3
……3(6(9(12(9(6(3……3与12相映,6与9相映,因此实际上只要做出3、6也就反映了12、9,这也就是说了八卦、六十四卦实际上也说了4096卦、512卦。球面隐含球体,进出之点在球面。太极MKB球面、球体,及其内含的截半立方体外接球球面与球体,及又再内含的正八面体外接球球面与球体。
*请参阅214.三与3、6、9  、为何是三维、《心灵DNA,灵性符号的几何世界》
*本文同时发表于“那路塔斯的想象”228.金字塔与太极merkaba四面体星八卦




三与3、6、9





道生一、一生二、二生三、三生万物,三是一切,…3-6-9-12(3-6-9-12(3-6-9-12(3…),宇宙的显现尽在其中。
数学地说,这是宇宙自我显现的基础。
…3-6-9-12
                3-6-9-12
                            3-6-9-12…
人同时存在于3(物)、6(心)、9(灵)维度世界中,你之所以为动物或人或神,取决于你的意识是较多地聚焦于3或6或9。
3与12实际上是同一个,也就是说当下即是终极的宇宙时空而此时的意识是由个体回归到宇宙,也就是说个体意识以3、6、9存在于宇宙意识的全维度12之中。
3、6、9、12为三爻8卦、六爻64卦、九爻512卦、十二爻4096卦,几何上就是以阴阳正四面体为元件构成八卦四面体星merkaba并以此碎形成64卦生命之花及512、4096…
请参考:为何是三维、《心灵DNA,灵性符号的几何世界》

*本文同时发表于“那路塔斯的想象”

意识密度初探

图右:祂=(自)他=它,是面向大、小、微宇宙的三个观想,这是意识层次的能量流动。图左:面、体关系请参考太极MKB球环体(《心灵DNA灵性符号的几何世界》3章2、3节,4章2节,或《104.幻相MAYA 由高维投影低维的二位元运作》-图文)
多重维度是宇宙意识在宇宙心灵上的投射,并且经由宇宙心灵显化成我们称之为现实的影像。

本篇是作为太极MKB理论初始蓝图的《宇宙意识密度》(宇宙意识的显现与演化)的接续研究而写的,尝试在大宇宙的宇宙意识密度和小、微宇宙的意识密度之间建立一个数学性的连结,本篇探讨的主要是相对于宇宙意识而存在的心物宇宙中的意识状态,而意识相对于心物更是一个背景的存在,于是时空反而成了意识背景舞台上的演出,心物则是演出中的演出。

见上图,在一个系统中,重力与距离的平方成反比,意识密度与(距离+1)的立方成正比。
物质的重力、距离存在于太极MKB球体的球面上,意识为整个球体,而心灵在意识与物质之间拓扑地变动往来成为太极MKB环体。
一个太极MKB系统可以是一个空元素空间基本单位的普朗克尺度mv microvita微生命,可以是一个基本粒子,可以是一个原子、一个分子、一个细胞、一个器官、一个脉轮丹球、一个人、一个家庭、一个社会、一个星球、一个星系、一个宇宙。

144000

144000=12²×10³
10³,十方三世(空间,地球表面八方加朝向地心地外或重力反重力上下二方共十方也就是一个球体,而从整个BC BrahmaCkra宇宙循环演化的观点来说,八方是merkaba四面体星八个顶点方向由八卦表示,上下二方上是增熵朝向宇宙Ω终点、下是减熵朝向宇宙α始点。十方球体空间在时间三态上运动为10³,亦即10³=时空连续体。)十天干撑起一个圆穹天幕,古人想象圆球形天空,而半球剥面上是个正方形地面(也就是立方体的正投影),形象上二维化描述成一个半圆球天空覆盖着一个四方形大地。对应的三维化描述就是圆球内接立方体。
12²,立方体12边,阴阳为2(高低维相对为阴阳)
因此144000=12²×10³→在时间中运动的球内接立方体。
立方体内嵌四面体星merkaba,静态神圣几何或八卦上他们是同一个东西的不同表述,动态上就是那个外接自旋球体。
那么也就明白144000在圣经中的深层意义了,而希伯来人卡巴拉神秘学里面将立方体点线面体中点共27点对应希伯来文27字母及27组灵数(这同时也就是京房八宫六十四卦顺时反转太极merkaba立方体之中的世魂27点,是六十四卦能量矩阵的能量出入端口,如同语言27个基本音素连结人的内在世界与外在世界,在梵文中27对应到五十音及Cakra与腺体和神经系统)。
阴阳十二地支,三世十天干,灵数合十四万肆仟。
淮南子.原道:「橫四維而含陰陽,紘宇宙而章三光。」
高誘.注:「四方上下曰宇,古往今來曰宙,以喻天地。」
可以说144000=宇宙天地(上帝选民,上帝与选民互为阴阳时空)
12²被定格的静态时空(因而得以观察其结构与阴阳)
10³动态的时空连续体(其基本单位在四维时空为普朗克尺度的mv microvita微生命空元素,阴阳互旋为光(物理上阴磁场阳电场,两者正交互相消长螺旋前进而为光波,阴阳依Fibonacci数互旋前进之螺旋形成各种不同层级的光一一对应脉轮轮八卦及音阶),光为阴阳互动之整体而不再显现其个别的结构与阴阳,可以说mv是真空能量的容器而光为mv运动时的载体。mv即是一个太极MKB、八卦、神圣几何基本构件)
阴阳、高低维度次元世界、观察者被观察者、上帝选民、真相表象
动静之间,就创造者而言这是宇宙意识的作用(宇宙力量),就被创造者而言这是个体心灵的表现。

*十方、mv、太极MKB、27点,请参阅《心灵DNA,灵性符号的几何世界》
144000请参阅圣经启示录7、14章
本文也发表在“那路塔斯的想象”

意识与现实的转换

入出息请参阅32.梵咒的无用之用,SRT△天人地三爻请参阅《心灵DNA,灵性符号的几何世界》一书,意识↔心念↔几何↔影像↔现实亦请参阅该书。
2017.3.6新增:如果以乾坤梵穴轮至海底轮之中脉C'C为半径,坤海底轮C为中心作一太极MKB大光球光体,这光球将直立之人包覆其中而头上脚下各2λ八个指幅处为自转轴的乾坤两个极点,亦即中脉为直径形成小周天光球光体相应于盘腿静坐所示,若中脉为半径海底为中心则形成大周天光球光体相应于直立如达文西维特鲁威人所示。
本篇同时发表于“那路塔斯的想象”
道友Chan Sam 为这图做了很好的添加更动,如下:

关于标量波的一些看法

http://www.scalarwave.cc/?p=34   《(转)Nikolai A. Kozyrev – Russian Scalar Energy Researcher》看似标量波技术研究网俄文网页中译,其中这篇有意思。
http://nalutas.blogspot.tw/2017/01/110.html  《 110.维度之间的方向性》这文其实是在解释埃及神庙壁画灵魂90°升天,提到标量波和Cakra关系。有些静坐体系会运用这个90°技术,如Drunvalo将朝向天顶的第三眼松果体90°转向至双眼方向也就是人脸正面眉心轮位置两眼之间向前看并由此做出头部上丹田的光球也就是一般头部光圈光环的真正意思。其他静坐体系也有类似做法,如观想拙火沿中脉上升至眉心轮脑下垂体然后转90°向前一如Drunvalo做出头部大光球。
我在《心灵DNA,灵性符号的几何世界》一章三节-<光线与声音的秘密>开头第一段的附注15做了如下这样的介绍:
 《标量波理论与科学革命》作者实藤远提出的时钟理论是个很有意思的说明系统,至少在人身生物时钟上的确可以观察到这个迹象,包括上层时钟顶轮松果体反应昼夜变化(第三眼)以及下层眉心轮反应时间之现在进行(双眼),在人身上第三眼面向长时演化与高维世界,双眼则面向现前即时生存与低维世界。当处于中性状态时,意识便得以穿透物质世界的阴阳对立或有别状态而来往于高低维之间。标量波的概念描述了这个中性状态,而现代的一般物理学则描述了那个非中性状态。这理论给“中道”在哲学之外做了一个很好的科学性的说明,这样的说明可以更加贴近实证而免除唯心空泛的危险。
“中”这个通道在各个层级维度的出入端口是为那个维度所显现的太极,就我们所处的4维时空来说,这被描述为普朗克尺度。当我们越趋近这个实质上的太极之点时,我们也就越加融入宇宙整体之中。简单说,以重力和反重力(斥力)双向表现出来的有形、无形合一共振的这个世界,是唯物的,也是唯心的,更是唯识的,究竟会如何看待,则反应了个体生命或集体生命在演化上所处的角度位置,是需要辨明但无需争论的问题。
这个注解可以和《 110.维度之间的方向性》互补看,然后就会比较清楚《(转)Nikolai A. Kozyrev – Russian Scalar Energy Researcher》
以上请参考
*本文同时发表于“那路塔斯的想象”

维度之间的方向性

有两次90°翻转,第一次在三四脉轮之间也就是横隔膜mi-fa之间的1/2steps(没有黑键半音阶)能量在这里遇到第一次维度变换,第二次在六七之间由眉心轮到顶轮也就是脑下垂体逆向上溯松果体的逆天不可能任务si-do 之间的1/2steps(没有黑键半音阶)能量在这里遇到第二次维度变换,这次是要由三度空间进入更高维度。(尚在演化中的人体身心结构上的AB67眉心顶轮实际上对应理论上的演化模型的BC78顶梵穴轮)
90°可以在源自特斯拉理念的标量波理论得到很好的理解。
90°是说:一维的线朝90°方向运动成二维面,同理二维面朝90°方向运动成体。
a.能量在其单一的planck基本单位上于物理层面是一维的线性运动,也就是单一-mv的一维线性运动。它甚至连二维面都还不是,但在复数的基本单位以集体的方式存在时,许多这样的一维线性运动在较大尺度上被观测为二维面甚至三维体的辐射,然而微观上仍然是一维的。
b.能量在其单一的planck基本单位上于心灵层面是二维面的运动,也就是单一+mv是圆形性运动之由圆心向圆周扩展或圆周向圆心收缩,在较大尺度上被观测为绕着圆心的圆周运动.(相对于一维线,圆是更具方向性的封闭的线,而一维线具有理论上的无限个方向也就是纯物质没有一定方向,某种一定方向也就是所谓的方向性主要是个体心灵或宇宙心灵属性的)
c.b的圆形性运动进入精神意识层面就成为圆球体。
abc从高维投影低维的角度来看就变成是三维球体沿着半径方向投影到二维平面成为圆,圆沿着半径方向投影成长度等于直径的一维线段。
从高维向低维投影之沿着半径方向也就是保持在在原来方向上(0或180°,两者镜像关系,但对较低维而言没有差别)。
反过来由低维向高维运动则是低维在其本身的90°方向上运动,这个90度垂直方向对原本低维而言是尚未存在的,也因此这个90°方向的运动是一个翻转,由低维翻转进入高维状态,90°是圆与其切线、球与其切面之间的角度。
就人体身心能量结构而言,ab转换在离巽卦EF 34脐心轮之间的1/2steps,bc转换在艮乾卦AB67眉心顶轮之间的1/2steps(对应理论上的演化模型的BC78顶梵穴轮)
简单说90°是相邻两个高低维之间的方向角度关系。
EF34初爻→二爻(SRT△ T→R)、物身→心身、爬虫类→哺乳类
AB67二爻→三爻(SRT△ R→S)、心身→灵身、哺乳类→灵长类
BC78八卦三爻→64卦六爻(SRT△→SRT△)这一层级身心灵存在→另一层级身心灵存在、人→演化到另一较高层级之人(仙、神、本地及地外进化智慧等之泛称)
EF34小河横阻可架桥通过(渐),EF34大峡谷在前只能跳跃通过(顿)、BC78版本升级系统更新或新系统。
*这文其实原本是在解释埃及神庙壁画灵魂90°升天,提到标量波和Cakra关系。有些静坐体系会运用这个90°技术,如Drunvalo将朝向天顶的第三眼松果体90°转向至双眼方向也就是人脸正面眉心轮位置两眼之间向前看并由此做出头部上丹田的光球也就是一般头部光圈光环的真正意思。其他静坐体系也有类似做法,如观想拙火沿中脉上升至眉心轮脑下垂体然后转90°向前一如Drunvalo做出头部大光球。而这个涵盖各种层级的丹球光球光体,它的基本结构就是太极MKB几何。
*本文同时发表于那路塔斯的想象110.

幻相MAYA 由高维投影低维的二位元运作

这几天刚完成“太极MKB球环体双、单极碎形,双、无极”表明幻相MAYA 由高维投影低维的二元运作机制。如附图1所示,这图需与“全维度太极MKB球环体光锥开合”演化图2合看(图2.及其详细说明另可参阅心灵DNA,灵性符号的几何世界 一书四章二节图4.7、4.8)。
简单讲代表心的环体与代表物的球体(实际上为球面),两者之间实为一体的碎形变化也就是相当于二位元的0与1或更好地说是阴与阳(心与物),而人正是心物合一所成。
因此我们的世界完全有可能处在某一个宇宙超脑的模拟想象中,更根本地说是宇宙意识自身之显化为宇宙心灵,宇宙心灵又表达其自身为宇宙超脑,并且在这个宇宙超脑的想象中创造了这个世界,而我们是处在这个世界的相对真实之中。
以下这段请参阅心灵DNA,灵性符号的几何世界 一书三章四节:
萬事萬物是同一個終極理念原型在現實世界的多樣化投影,這是一個意識→心念→幾何→形態→影像→現實的過程,而現實的最終表現是物質,物質最根本處的物質點與相對之意識最根本處的至上點[101],兩者其實如一無別,他們是同一個宇宙波動的始終點。在一個循環的路徑中,對無所別的宇宙意識來說任一點都是始點也都是終點;對有所別的個體意識來說,它所聚焦的那一點就是它的當下,這個當下的特質是心物一體、時空不分,這其實比較趨向微觀微宇宙的本性。
*本文同时发表于《那路塔斯的想象》与《宇宙意识的显现与演化》
图1.

图2.