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山行踽踽且忘人生路遠,野地裡坐下來看看天空-----這裡將瑜伽宇宙論哲學宇宙力量(prakrti)之悅性(Sattvaguna )、變性(Rajoguna)、惰性(Tamoguna)SRT三種靈、心、身屬性(精神意識S、心靈R、物質T)導入易卦天人地三爻(三、二、初爻)回溯建立易的幾何結構(幾何易)而與神聖幾何(生命之花、四面體星Merkaba)整合為一,形成太極MKB(太極Merkaba宇宙能量幾何)理論為基礎之“SRT△宇宙網格生命之花太極MKB”,嘗試以此建立大、小、微宇宙共通之靈性科學的科學系統。或下載作者《心靈DNA,靈性符號的幾何世界》一書獲取體系較為完整的閱讀 (請參見“心靈DNA靈性符號的幾何世界”一文說明,并點擊該書網頁版或docx與pdf檔下載。本網頁及書的初始材料請見“研究筆記”一文,亦提供下載連結。)
*2018.2.1與某出版社訂約出版,歷經半年多的延宕終於也完成了一校,未料出版社最後認為這書太過艱深難懂無法出版,終於今日2018.10.8與我協議解約,因此自即日起我又將這書重新po上網頁,回歸自由共享的初衷 。2018.10.8
*2017.4.21起已关闭留言功能。新增修订版八卦、六十四卦太极MKB立体几何模型在太极Merkaba模型相片图集图10.1、图22-30

2010-06-19

信仰與靈性科學

信仰的力量不在使人移山,而在於使人看不到有山要移 ——   伯格森
人類在地球上已經經歷過許多個文明時期,每個時期各有其生老病死,一個時期之死亦暗示了另一個時期之生,有時是同一生命的接續演化,(這是文明之輪迴,死生之間是為文明時期演替輪迴之中陰)有時是此一生命之死亡提供另一生命生起之養料或成分。前者是直接地承繼,是為直系文明,有其輪迴關係。而後者是間接地相依關係。前者是因的文明演化,後者是緣的文明發展。文明之因緣實構成此地球文明網之重要因素。
文明時期之死常被認為是世界末日。我們這個文明時期生起於上個冰河時期之結束,而且恐將結束於這個世紀,其死亡主要是和自然之巨大生態改變以及由此而生之心靈變化有關。但是在這個世紀心靈因素將不再只是附屬的因素,它將和自然因素扮演著同等的地位,這也說明了人類已從動物性存在發展到了心理性的存在,這個心理因素的直接反應就是國家和宗教,兩者都是建立在心靈信仰的根基之上,並且表現為現實的與精神的層面。因此21世紀即將來臨的這個世界末日會是自然災變、國家制度的徹底瓦解以及宗教的消失。這過程持續一段時間,並使人類文明轉折到另一個以靈性科學為主軸的方向上。明顯地這個末日是屬於前述之直系文明中的間接相依關係。
靈性科學將是對國家與宗教的真正革命,宗教在此將回歸其本來的生命,國家亦將因此展現其真實的精神。生命與精神的實相將取代國家與宗教的虛相,從此卸下信仰的假面。個體與宇宙取得直接的連結,宇宙性的思想與社會觀成為人類最基本的價值體系,個體理性亦邁向宇宙理性。
末日可能為轉折點,亦可能為死亡點(這是對末日最傳統的看法)無論如何人類集體心靈將扮演一個決定性角色。通常死亡點會呈現為一個極短的時間,轉折點則為一段歷程。轉折點實際上是一個有曲度的連續歷程,說它是轉折點是就整體方向之改變及改變的那個切點而言,這在性質上與宇宙BC循環(Brahma Cakra)△T極致上的物質點用法類似(参见“Brahma Cakra, OM' and Fibonacci sequence”)。

同反顯隱

一個事物或說一種狀態、波動是它自己的肯定同時又是它自己的否定,這稱之為「同反」。
當我們說存在一個現象,意思是說現象A的本體以其肯定或否定呈現,通常我們將本體之肯定稱為A而其否定稱為~A(非A),事實上兩者完全相同只是方向相反而已,A與~A互為鏡像。換句話說,一個本體的存在是通過這本體的同反之肯定(A)或否定(~A)來表示,其一顯出另一隱入形成了A(~A)或~A(A),A或~A都有效地表示了那個本體的存在,這是因為本體的同反性質並未完全顯出而總是有互為相反的肯定否定其一顯出另一隱入了,於是稱之為「同反隱」。至於肯定和否定兩者都顯出,則A和~A都不存在,因此無法據以認識本體,於是稱之為「同反顯」。

前言

「宇宙意識的顯現與演化」包括了研究筆記A~H,寫作時間從2002.11直到2010.4。A~E本都分別編有標題目錄及索引,讀者從中可以看出各本的主要內容為何,最後的F~H本完成於2007夏~2010.春,相較於前此各本,嘗試做一些整合性的研究。最近的則為I本2011.1~目前
這裡所提出的圖與文則是以研究筆記為材料而撰寫的,正持續進行中。
特別要說明的是圖與文之間的密切關係,有時是爲了述說故事而作插圖,大多數情形則是看圖說故事,所看的這個圖就是宇宙幾何,它是宇宙的初始顯現,它是靈性的也是科學的與藝術的,它是思辨的也是直覺的,心靈、物質世界是它的投射與變化,當我們看而無所看便能直入它的本源密境,那未顯現的非一切相的至上之道,你可以用你信仰的任何終極理念來稱呼祂,但也只是稱呼而已。
如保赤子,忘言忘我,是我們每個人都曾經有過的悠然神往。

身在世俗本非俗 神遊太虛實不虛
宇宙是一種念頭、一個想法,某種像大腦般複雜的生命體,不不,應該說大腦是宇宙的一個簡單版本。思考的時候,那些星體如微風輕吻過的樹林,搖曳、散發著幽微魅影,就如月光悄悄灑落在遊子不眠的紗窗上,安詳又騷動,渴望黎明那生與滅的交響。
宇宙是一種失去,一個空無,一段永恆的愛情,絕對無知的影子的靈魂。
從來不言不語。
宇宙不是時間,不是空間,但是一切。
非常微小,無所不在。
如此巨大,在而不在。
宇宙是你、是我、是大氣中一顆漂浮的塵埃。是個分子、原子、基本粒子,存在、抽象、波動、沒有。
宇宙是悲傷、喜悅、冷漠、無情,是快樂,是一種形狀、一種感覺。
宇宙是這些不乖的、時刻想要逃離的不規則的字體以及聲音。
宇宙是多餘的本質,是無法定義的定義,是故事書上失落的第一頁。
宇宙是光,震動著我的心輪以及星盤上那些神秘的旋轉。
宇宙是一,是無限。
宇宙是我的夢。


從這裡將展開一系列圍繞著「宇宙意識的顯現與演化」所作的關於哲學與靈性科學的探討,每一個人,每一個生命甚至無生命都是宇宙無盡旅程中的行者,在思想的翻騰湧動與生命實踐中,處處皆自在、時時得自由,人要作的只是用稚子的雙手打開那純真的心靈之窗而已。
一起分享。
人生至此,微近天命之年,心內頗有所感,略賦一偈,且道
                    踽踽獨行雲深處
                    空山無我夢醒時
                                                                                                                            Satyavan 2010.春