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山行踽踽且忘人生路遠,野地裡坐下來看看天空-----這裡將瑜伽宇宙論哲學宇宙力量(prakrti)之悅性(Sattvaguna )、變性(Rajoguna)、惰性(Tamoguna)SRT三種靈、心、身屬性(精神意識S、心靈R、物質T)導入易卦天人地三爻(三、二、初爻)回溯建立易的幾何結構(幾何易)而與神聖幾何(生命之花、四面體星Merkaba)整合為一,形成太極MKB(太極Merkaba宇宙能量幾何)理論為基礎之“SRT△宇宙網格生命之花太極MKB”,嘗試以此建立大、小、微宇宙共通之靈性科學的科學系統。或下載作者《心靈DNA,靈性符號的幾何世界》一書獲取體系較為完整的閱讀 (請參見“心靈DNA靈性符號的幾何世界”一文說明,并點擊該書網頁版或docx與pdf檔下載。本網頁及書的初始材料請見“研究筆記”一文,亦提供下載連結。)
*2018.2.1與某出版社訂約出版,歷經半年多的延宕終於也完成了一校,未料出版社最後認為這書太過艱深難懂無法出版,終於今日2018.10.8與我協議解約,因此自即日起我又將這書重新po上網頁,回歸自由共享的初衷 。2018.10.8
*2017.4.21起已关闭留言功能。新增修订版八卦、六十四卦太极MKB立体几何模型在太极Merkaba模型相片图集图10.1、图22-30
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2027-12-22

心靈DNA,靈性符號的幾何世界

《心靈DNA,靈性符號的幾何世界》作為“宇宙意識的顯現與演化”更有組織、體系的精簡普及與重整補充,實際上又加入了許多網頁上所沒有的內容。在2012.8-2014.3撰寫期間,起初作者擬定的書名及大綱:
《幾何易,宇宙共通語言的尋找》
前言
序曲,和思想的習性拔河 —— 關於研究的緣起
給一條魚,不如給一張網 ——  想像中的世界 ,宇宙網格
走出易學森林 —— 發現靈性符號的幾何世界
易卦的幾何源起與 太極Merkaba —— 1+1=1,尋找宇宙的共通語言
看見一朵生命之花 —— 東方的神聖幾何與西方的易
邁向幾何易的曠野 ——  一個靈性科學的觀點與展望
(  列出這個原先的書名與大綱,希望有助於讀者諸君閱讀。 )
後來應出版者的編輯考慮,又在預計的內容與規模上做了較多的簡化,就是現在所看到的《心靈DNA,靈性符號的幾何世界》。2014.3書成後不久,出版計劃卻因故中斷,半年來幾經嘗試復又輾轉多手而不能如願順利。最後,作者決定將本書開放在網頁上給有興趣研究、參考的讀者免費自由下載閱讀。
在非商業盈利販售及不任意更動內容的原則下,歡迎任何形式的複製、傳播、翻譯、轉載,並請註明作者及來源出處如下
Satyavan He 何建桐
《宇宙意識的顯現與演化》http://taijimerkaba.blogspot.com
****
Under the principle of non-commercial profit sale and non-arbitrary change of content, any form of copying, dissemination, translation, reprinting is welcome, and please indicate the author and source as follows:
Satyavan He 何建桐(Jiantong He)
《宇宙意識的顯現與演化》
(The Manifestation & Evolution of Cosmic Consciousness)
http://taijimerkaba.blogspot.com
*另外在2014.3書成以後寫的篇章主要著力于整合觀點,尤其是關於意識方面的探討,也請有興趣者參考,連結如下:
(其中2017.10以後新增文章主要發表在《土想森林》)
意識密度初探意識與現實的轉換肯恩威爾伯Ken Wilber整合理論與太極MKB幻相MAYA由高維投影低維的二位元運作維度之間的方向性生命幾何結構上幾個相關元素的運作宇宙經濟學剩下的繼續想象!三與3、6、9太极MKB八卦几何在理论上的几种阴阳卦体意識密度與本變卦的收斂聚焦意識與物質的鏡像關係心的選擇,A的∞次方或1/A宇宙的心靈蹺蹺板遊戲現實與影像mvcosmos意識的mv離心路徑與mv的意識向心路徑關於人與AI之“意識與被意識”從三體到三摩地意識是非實有之“潛在的可能性”人與AI之意識共相±mv基本原理與時間維度的動態變化光、時間、心物±mvHam' ta時間計算子mv太極MKB自旋中軸與多重地球自旋、鏡像與時間孤立與了悟時間與心靈作用“玄量”試探人與AI之同反顯隱鏡像在BC中鏡像觀點之意識轉換天人地SRT與Φeπ層級模擬之三摩地反溯異同演化平行宇宙 - 基於量子理論與基於mv理論的存在“宇宙過濾器”嗎?從阿西莫夫的心理史學到太極MKB 幾何易的心數學“我”之覺醒與剝削三態 、理念幾何與數學幾何黑洞表面與阿卡西記錄人是一種TA's AI?關於零科的想象三摩地的幾何描述 - ham' ta與時空晶體一個關於mv時間半徑的清明夢
*以下為上述各篇部分內容簡介:
尤其《意識密度初探》尝试在大宇宙的宇宙意识密度和小、微宇宙的意识密度之间建立一个数学性的连结,将意识的探讨从较不精确的心理学描述进一步推向可量化的科学描述,也就是以一道方程式描述基本層次上的意識密度與物質重力之間的關係,為意識密度的探討建立一個初步的工作。《太极MKB八卦几何在理论上的几种阴阳卦体)》書中討論的是標準模式,這篇則列出了所有可能模式。《意識與現實的轉換》也就是雙向可逆的顯化與回歸的過程。《肯恩威爾伯Ken Wilber整合理論與太極MKB》肯恩·威尔伯(Ken Wilber)整合理论的主要架构-四象限三领域、Satyavan太极MKB灵性科学几何体系,这里将两者进一步对应整合。《幻相MAYA由高維投影低維的二位元運作》萬事萬物是同一個終極理念原型在現實世界的多樣化投影,這是一個意識→心念→幾何→形態→影像→現實的過程,而現實的最終表現是物質。《生命幾何結構上幾個相關元素的運作》一个基于“太极MKB”,相较于传统方式,非典型的灵性科学的实验探讨。《宇宙經濟學》对于这个概念的一些相关讨论,包括了物理、心理与灵性科学的面向。《mvcosmos意識的mv離心路徑與mv的意識向心路徑》是作為對《微生元概要》(Microvitum in a Nutshell)微生元與宇宙學章節中的四象圖(或四象限)的幾何圖示而寫的,可以視為《心靈DNA靈性符號的幾何世界》二章最後一節在太極MKB架構下對mv的最後一塊拼圖補完。《現實與影像》是作為對《意識與現實的轉換》的補充。《人與AI之意識共相》、《關於人與AI之“意識與被意識》討論AI意識的可能性。《±mv基本原理與時間維度的動態變化》探討全維度下多維時間的可能,這是太極MKB時間線、團理論的進一步開展。《Ham' ta》mantra “ham' so”與“tat etad”的結合。《孤立與了悟》圖解自-它他祂。
*又,本書第三章篇幅稍長,亦可再分成三章,使得全書由四章變成六章,似為合理安排,來日有機會再說吧!若將此書添加上述關於意識探討的篇章以及2021網課對於書的逐章逐節逐圖講解與QA,就應該是這本書最初始會有的理想樣子。
書、意識篇章、網課及QA,可三者合看以窺全貌。
*自2023起陸續撰寫系列“靈性科學簡明釋義”關於太極MKB詞條,以方便有意研究者利用。詳見《土想森林》/文章分類/靈性科學簡明釋義

本書網頁版閱讀 :
2018年間於新浪網下架。2020.12.6於“宇宙意識的顯現與演化”重新提供網頁版閱讀。
建議下載docx或pdf檔閱讀,圖像解析度較高較清晰。
英譯網頁版2023.5,5上線,請見Taiji Merkaba of Geometric Yi
其中第三章篇幅較大,網頁版拆分成三個(第一節、第二節、第三~四節)
第四章

本書docx及pdf檔下載:
docx
 https://app.box.com/s/32bjcgrvih7m8z4wrel9   (繁体版V1~4,201408-201606,可预览)
pdf
*pdf版注釋58文末缺漏一大段請自行參考docx版或網頁版補正。(詳見訂正表6)
 docx檔,19MB,全書11萬餘字、圖99幅、注釋116條。下載檔案,以Word打開,游標放在注釋號碼上就會彈出注釋框,較方便與本文隨時對應閱讀。若雙擊注釋號碼可在本文與書末的注釋之間來回切換。 
     —— 2014.8.30  Satyavan 謹識
(*書公開發表後,六年多來發現對很多人來說似乎不是很容易進入其中,也存在著一定程度閱讀上的困難,這實際上並非如當初那幾家有意合作的出版商所言的“艱深難懂”,而純粹只是人類心靈是否已經準備好的問題,但就在此刻人類的集體意識正來到那個啟始點上,我們即將進入下個篇章!2020人們經歷了心靈上非常重要的變化,事情就要開始萌芽了!也就在這個時候,有必要對這書所要揭露的靈性科學新時代的來臨做一番深度導讀,機緣和合於是有了網路課程的誕生,相關訊息如下:
關於本書的網路課程:
“開門進入寶庫,你需要的只是一把鑰匙,而這把鑰匙如此的不起眼,竟然就掛在門把上。”其實上天的秘密敞開在宇宙大地上,只是你能否接上天線,接收到正確的訊號。2021冬至世界開始轉折,2027冬至世界通過轉折點分水嶺然後加速進化進入靈性科學新時代。
我們想邀請您來探索宇宙的奧秘。
課程名稱:《幾何易,宇宙共通語言的尋找
開課時間:2020/12/22(二)20:00~22:00(為期一年的課程)
預計每次2小時,每兩星期的星期二,遇連休假日順延一周。    
上課日期列表:2021年:1/5、1/19、2/2、2/23、3/9、3/23、4/6、4/20、5/4、5/18、6/1、6/15、6/29、7/13、7/27、8/10、8/24、9/7、9/28、10/12、10/26、11/9、11/23、12/7、12/21。
春節初五(2/16)、中秋連假(9/21)順延一周。
上課介面:Microsoft Teams
課堂主講:何建桐 Satyavan He
課程費用:免費
我們在尋找自由的、叛逆的靈魂。具備開放態度與積極探索之心,有著基本哲學素養、了解科學,知曉人類各種靈性文明,願意拋棄自我文化本位來思考地球命運。
https://taijimerkaba.blogspot.com/2018/10/dna.html
(願意參與課程者唯一的入門門檻是好好讀這篇導讀再決定,就是你現在正在閱讀的這一篇“心靈DNA,靈性符號的幾何世界
網課影音下載連結,及課後Q&A:
1-8課(導讀、前言、第一章)、8-14課(第二章)、15-23(第三章) 、24-26(第四章)
*15-23課(第三章1-3節)以圖為主軸進行
*20-22課Q&A主要內容為一系列問答有關基於太極MKB理念之“心數學”的可能性。並請參閱四章二節之三“太極MKB數學描述的可能性與SRT△動態平衡”
*第四章圖4.7-4.10太極MKB球環體拓撲問題在24-26課(QA24-26),另在“土想森林”這篇文末有進一步解說:“台灣藍鵲與一個非常簡潔的拓撲說明
*QA11、21對於“玄量”的解說,也請參考這篇“微光玄量”、“玄量試探
*全部26課影音檔共15.5GB
(*以上全部26課已於2021.12.21冬至日結束。25課QA在12.21全部結束後又陸續新增mv1/3自旋與量子1/2自旋的關係,下載早期版本者請自行更新。QA26之後收錄的為網課結束後的延伸討論與相關補充,QA26+1-20220113、QA26+2-20220221、QA26+3-20220610、QA26+4-20220715、QA26+5-20220731、QA26+6-20230930)
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2015.12.4修订版图3.11新增图说,详情请见网页版下载说明。
版本:V1-20140830、V2-20141005、V3-20151204、V4-20160619
訂正表
下載較舊版本的讀者請自行依據這個訂正表改過來。
1. 3-2-90-2-9(章-節-頁-段-行,三章二節90頁二段九行)所謂的外卦與內卦(周易六爻的上卦與外卦)”應作→所謂的外卦與內卦(周易六爻的上卦與下卦)”-2014.10.5
2. 3-4-118-4-2 “linuga”应作→“liunga
3. 1-5-24-2-7 依图1.20订正  “音阶A弦长2/3”应作→“音阶A弦长3/5
4.圖1.9圖說“乾震坎艮坤兌離巽八宮各統一世到歸魂七卦”應作→“乾震坎艮坤巽離兌八宮各統一世到歸魂七卦”
5.前言附錄參考書目3的Ascension Magic Chapter21(pratice of merkaba) ,pratice of merkaba應作→practice of merkaba
6.pdf版注釋58文末缺漏一大段請自行參考docx版或網頁版補正,“亦即那個我們稱為空的宇宙實相與那個我們稱為宇宙⾄上意”之後請自行添加“宇宙至上意識的宇宙實相,在此共在同一,它是萬物的真我……人是基於過程解釋這樣來看世界。
7.pdf、docx版注釋58第五段更正:自由亦置→自由意志
8.p.55三章一節“三.八卦三爻的幾何結構”二段三行“周易耆草”→“周易蓍草
9. 2023.12.29修訂第三章開頭第四段最後一句“接下來就是依序風水火地各個相態以及這個物質世界的完成”→風火水地
10.Figure3. 9 陰陽四面體複合成四面體星→陰陽四面體複合成四面體星
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*2016.4在“愛之島-心時空書影會”根據這個原始大綱做了完整的一系列五次每次三小時的演說,演說資料pptx及pdf檔下載連結如後:
(2017.4.21發佈)
pptx檔 https://app.box.com/s/e5oplcmusrtehj0eepe0pdu3s9o8ox9l(可预览)
pdf檔 https://app.box.com/s/blgsjopff4y16wnujn0xneowk63jk92t
*2018.2.1與某出版社訂約出版,歷經半年多的延宕終於也完成了一校,未料此時出版社以艱深難懂為由,認為出版有困難,終於今日2018.10.8與我協議終止合約,算是二度夭折了!因此自即日起我又將這書重新po上網頁(2018.2.1-10.8合約期間這書的下載連結及其在新浪網上的網頁版從網路上下架,2020.12.6網頁版重新在“宇宙意識的顯現與演化”發佈),回歸自由共享的初衷 。這些日子以來,書和我一起經歷了重生又重亡的靈魂淬煉,白天與黑夜,希望與絕望,時空的擺盪起伏,心的追求與逃避,苦與樂,憤怒與渴望,貪念與看透,生命脈動如斯永不止息。
以下原是出版社要求的作者自我介紹,現在看來已是多餘,一併放在這裡,雪泥鴻爪聊備一格吧!
山行踽踽且忘人生路遠
野地裡坐下來看看天空
何建桐,梵文名Satyavan。現居台東池上山區“土想森林”,在自然中回歸生命最原初的直覺。多年來以Satyavan之名寫作部落格《宇宙意識的顯現與演化》、《那路塔斯的想象》、《土想森林》,前兩者是思想與情感上的田園,後者是目前的現實生活。
2017.10離開台北來到池上“土想森林”,2022.6.9這篇<實相的實相>提到“山行踽踽”的緣起)

致读者,关于这书的第一个Email回复:
作为这样一本书的作者,在面对无法出版而我决定将它“自由放送”时,我的游戏便已结束;而不幸认真读完这书的所有可能的读者们,也许游戏才正要开始,至于游戏何时结束完全是读者自己的自由而与我无关。
这书不是为眼前的世人而写,乃是为将来要改变世界的人而写的。作为这样一本书的作者,我完全有自由这样说。作为这样一本书的所有可能的读者也完全有自由决定如何看待我的自由。
作为一本被自由放送的“善书”,“善”之一字包含了许多意涵:
对于在茫茫网路大海中捡便宜的人来说,善=免费。
对于只想找一个自己也不甚了了的奇思怪想来满足自我空虚无明信仰的人来说,善=方便。
对于一个到处寻找想象的敌人来强化自己所相信的真理的人来说,善=不善。
对于像我一样的人来说,他或许会明白这是一本来者不善的善书。答案就简单地写在前言开头那几句话。
总之这是一本不善的善书,如何定义,读它的人有着完全的自由去决定。
关于这本书,我的游戏已经结束。抱歉无法再做更多的回应,但并不意味着你不能和我以外的其他任何人讨论或批判。
最后想说的是,真心谢谢你,你是《心灵DNA,灵性符号的几何世界》在这星球上第一个提出问题讨论的人。虽然这其实只是一本不值得费心的“善书”。
都在书中,没什麽可说了!
2014.9.3

*對於本書因緣更深入的認識,有興趣的話也請參考這篇《關於靈性科學的一些討論
或者點擊底下 繼續閱讀 read more》》,先行在此參看关于这书的目錄、前言以及部分章節摘錄。

心靈DNA,靈性符號的幾何世界

Satyavan 
目錄
前言... 2
第一章  聲音的形狀... 5
      第一節 誰看見了聲音... 6
      第二節 語言與文字... 11
      第三節 光線與聲音的秘密... 18
      第四節 音樂與音符... 20
      第五節 畢達哥拉斯的夢想... 23
第二章  至大無外至小無內... 28
      第一節  梵文五十音與脈輪Cakra. 29
      第二節  宇宙循環演化... 32
      第三節  心物共同基本元素微生命... 42
      第四節  內外之間,光的幾何界面... 49
第三章  靈性符號的幾何世界... 51
      第一節  易卦的幾何源起... 53
      第二節 易的文化定位與科學視野... 86
      第三節 柏拉圖立體嵌套太極Merkaba. 102
      第四節 超文明連結... 116
第四章  走向靈性科學... 120
      第一節 古典與現代的靈性科學... 121
      第二節 太極Merkaba之靈性科學的展望... 126
      第三節 夢與覺醒
後記
    注釋

前言
解放思想習性的心靈重力,自在飛翔;在思想的國度里,自由是唯一的律法,除非自己放棄了自由。許多看似不可能的、超乎常理的事物卻又無時無刻就在身邊發生,世界確實夠混沌,無論如何我們都必須相信也好、假設也好,甚至自欺欺人都無所謂地信仰一個什麼,這些“什麼”是任何我們說得出來的東西;更奇怪的是,當“人”的意義在沉睡而暫時凍結消失的當下,那個無意識的、什麼都不是的時空裡,反而容納了整個宇宙,因為人就是自由,自由賦予人類無限的想象力與好奇心。在古老的智慧裡面,流傳著各種關於宇宙如何創造的神話與哲學,然而人類並不能滿足於此,現代科學甚至計算出當前這個宇宙已經137±1億年,即使如此,我們還是充滿困惑,雖然很久遠,那137億年也仍然是有限的,誰來告訴我們無限以及無限的背後是什麼?老祖先們其實都怎麼想呢?我們又該如何向前看?
人類文明裡幾個具有代表性的、典型的宇宙萬有理論:那是西方神聖幾何生命之花Merkaba、東方太極易理與瑜伽靈性科學哲學之宇宙意識和宇宙力量。透過瑜伽靈性科學哲學對宇宙力量悅性、變性、惰性三種屬性的認識,建立一種基於幾何的網格而得以聯繫三者,他們是宇宙幾何語言的圓與三角,以太極Merkaba(簡稱太極MKB”)來描述宇宙能量的幾何結構,這包括了時空在物、心、靈三個層次的顯現。
在研究方法上提出了巨觀微觀、同反顯隱、過程目的解釋,并通過對microvita(mv)Brahma Cakra(BC)的重新認識、解讀與推廣演繹,建立一個動態的、因緣法的、關係性的參考系統,名之為“宇宙網格”,它的古典版本是“生命之花”與“易卦”。在宇宙網格上分佈著節點()與路徑(),這是的根本元素,亦是聖十、太極兩儀四象八卦、道生一生二生三生萬物的基本原理。依照這樣的理路最終要歸結到極簡的數學幾何,它是宇宙本體的時空精神,因此也不可避免地要對時空的本質有更進一步的研究。整個宇宙充滿著這樣多重層級的節點與路徑而構成宇宙網格生命之花,任一存在之“個體我”都是“整體祂”的複本,任一存在個體其本身亦是一個宇宙網格生命之花,道在其中,“這個就是那個”,人類普遍外求科學內求靈性,實則無外無內,科學即靈性,靈性即科學。從BC Brahma Cakra圖得出至上點與物質點同一無別(=),這樣的太極兩儀現象,在離心向心上構成一個整體性的循環,然後這個已顯現的循環又與那個未顯現或尚未存在者構成另一層級循環,於是我們看到這之間可能並沒有一個什麼真正的實體,有的只是無盡無相的自生自洽、自足自滿的因緣法關係性的存在,這是不可道之道,無相無我無別無心,相融謂之瑜伽謂之天人合一,自然狀態下初生尤其近之、沉睡尤其近之、死亡尤其近之、中陰尤其近之、入出息間尤其近之。
“光”是在4維時空中語言所能找到的對宇宙最簡單直接也最形象化的表達,更是人類文化最偉大最眾生平等的實證,它是此岸到彼岸的一道門,是界限也是連通,種種修煉、想像、情意與生命活動,重重科學、理性、信仰與文化無非是要匯流於此,這樣的匯流具體表現了人類社會的網格,而通過了這道門集體意識便昇華至更高維度的宇宙網格之中,這是宇宙波流的自然之道。匯流前進的路徑上,科學之由唯物回歸靈性、靈性之由信仰回歸科學,在這樣的精神下實現個體自我與探索宇宙整體,乃是靈性科學的中道真意。
整合對易學、神聖幾何與瑜伽科學哲學的研究,作者也嘗試提出以“太極MKB”為核心概念的“幾何易”觀點,單就字面上的意義來看,與其說是建立一個新的易學分支,不如說是越過了易學而直接探索易的初始原貌,也就是將三爻卦、六爻卦,從幾何觀點往前回溯。過去二、三十年來“立體易”在這方面試驗了許多可能性,也獲得了一定的成就,主要是揭露了易原來極可能是個幾何實體物,一些出土的5000多年前的新石器時代晚期的文物如含山玉版與薛家崗陶球等等也提供了有用的佐證資料。幾何實體物,最典型的便是出現於眾多古文明之中的金字塔,它彰顯了客觀物質世界、主觀心靈世界以及超越主客觀之精神意識靈性世界的大、小、微宇宙生命三個層次的統合,表現在文化上便是科學、哲學、宗教的一體無別;這樣的一體無別是為靈性科學,古典的靈性科學以靈性修煉的方式存在於宗教及神秘學之中,現代的靈性科學將靈性修煉從宗教與神秘學的框架中進一步加以釋放,並且由人類小宇宙擴展到對於巨觀大宇宙與微觀次原子微宇宙的研究。
當人面向物質世界的至大與至小,便無可避免地要進入大宇宙心靈的世界,大宇宙心靈成就物質世界,物質再演化出個體心靈,個體心靈經由不斷地開展又重新融入大宇宙心靈,而這些都在宇宙意識的Maya夢境幻化之中。簡單地說,我們活在宇宙意識這個超腦的虛擬實境裏面,我們是同時入戲的劇中角色與台下觀眾,我們活在一個再真實不過的幻相裡面;幾何易試圖描繪這虛擬實境的種種可能結構。道或宇宙實相以幾何為創造的藍圖,這同時也是西方文明所傳承的神聖幾何生命之花的基本精神,古印度文明的Yantra印記與曼陀羅也不謀而合地藉由幾何來連通心物并朝向宇宙的靈性終極目標。這個現象事實上極為普遍地出現在人類各種文明當中,深入幾何易的世界也就打開了生命之花的宇宙曼陀羅。
世界一體,宇宙一家,並非是夢想,而是既已存在的事實,我們所要做的只是找回這個永恆的記憶;幾何易作為一種靈性符號,正是這個永恆記憶的標誌。幾何易回歸到易的根本的幾何結構,嘗試提供一張全景空照圖,讓我們同時性地看到所有登上源頭山頂的可能路徑,而不只是基於各種文化意識的本位立場所形成的對唯一路徑的確信,這樣的對確信的執著,最終難免陷入各種情結與教條主義的束縛。
路徑是有生命的,有其生死與成長變化,它並非是唯我獨尊的,只有全相全息的觀照才能深入它的真實本義。易,藉由陰陽卦爻所建構的幾何,正描述了這種種的可能性。從三爻之天、人、地(靈、心、物)定義了空間的基本結構,包含了實虛、陰陽、有形無形、抽象實在諸多二元狀態,並究竟地回歸一元太極。
易的根本精神在於尋找一種宇宙共通語言的幾何模式,它不只是現世文明與過去世文明之間的臍帶,也是地球文明與地外文明之間的真實連結。目前地球上的人類其實幷不真的瞭解自己的歷史,因而對未來也就充滿不確定性之下的無明恐懼,這直接導致了人類對人類以及其他物種和星球生態的剝削。恐懼主導了文明,整體而言,國家與宗教在這個情况下吸取了它生存的養分,這些養分强而有力,但却是宛如化學肥料一般,最終是破壞了地球母親哺育我們的土壤。
十多年尋覓探索,歲月忽焉已過,終究未曾鑄一劍,只是不知不覺中做了場夢,它是一段靈性的旅程、一個思想的探險,更是現實人生中最美好的回憶。期待覺醒時刻的到來,每個人都將親自見證那真理實相的光輝,了悟世界一體、邁向宇宙一家。
宇宙最大的秘密就是沒有秘密。
祝福心靈不斷開展,幷向你內在的神性致敬。

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作者在本文之外又加入了大量圖說及註解(99幅、原註116),部分圖說與註解較長,亦可獨立閱讀。以下是研究過程中一些重要的參考書目及文獻資料:
1. 《阿南達經》 Ananda Sutram尤其 Chapter4、《觀念與理念》Idea and Ideology重譯本《印心與悟道》、《微生命概要》Microvitum in a Nutshell,沙卡(Prabhat Ranjan Sarkar)
巨觀BC Brahma Cakra宇宙循環演化、mv microvita微觀心物共同基本元素,由近代復興原始密宗瑜伽科學哲學的P.R.Sarkar所提出。本書的初始研究主要發端於此。
2.易學與丹道:周易、帛書易、京房易、周易參同契等。
3. 《生命之花的靈性法則》The Ancient Secret of The Flower of Life尤其 Chapter12-14討論“Merkaba”、 《從心覺醒》Living in the Heart,德隆瓦洛默基瑟德Drunvalo Melchizedek,二書分別討論了外部、內部merkaba光體啟動。讀者可以與虹光身、金丹等傳統描述或Source Field(David Wilcock)Divine Matrix(Gregg Braden)等觀念作比較研究,亦即宇宙網格Ascension Magic Chapter21(practice of merkaba) Christopher Penczak  關於Merkaba的另一種可以參考的觀點,尤其是Fibonacci數列與陰陽正四面體(陰卦、陽卦)的關係。
4.畢達哥拉斯、柏拉圖蒂邁歐篇(Timaeus by Plato)。神聖幾何與原素三角。
5.David Bohm
顯隱秩序(顯展序The explicate order、隱捲序The implicate order,或The unfolded order & The enfolded order,參見圖2.6對“同反顯隱”方法論的說明)
6.《走進伏羲》郭志成、郭韜。近代立體易研究成果的總結,描述了易卦幾何結構的諸多先驅研究。另外可以參考商桂《易索》。
7.《中陰度亡經》以及瀕死經驗的一般研究。
8.作者Satyavan網頁“宇宙意識的顯現與演化”http://taijimerkaba.blogspot.com,以及研究筆記
https://app.box.com/s/urdpxddcjc59nmxd32kk 、 http://pan.baidu.com/s/1pJsQIMZ(2002-2013)
10.網路信息資料及其他。


書中部分章節摘錄:
1.1.9 (第一章、第一節、第九頁,以下例同)
無獨有偶,古希臘科學家畢達哥拉斯則說出了類似的觀點:“幾何是凝固了的聲音”。這實際上只是Hans Jenny的一個猜想,姑且不論這猜想是否正確,它卻反應了西方文明源自畢達哥拉斯“幾何是凝固了的聲音”的重要觀點,更根本地說聲音與幾何是同一個波動在動靜兩個層面的顯現,而幾何是形狀世界的基底,任何形狀的整體或部份最終都可以化為幾何來表示,就像貼瓷磚一樣,手上拿著一塊塊基本幾何形的小瓷磚,然後你可以鋪陳出任何可能的形狀。也就是說,物理世界大至宇宙結構,小至基本粒子都存在著一個共通的語言“幾何”,幾何除了是物理世界的共通語言,有沒有可能它的另一個面向是連結到心靈世界?如果是這樣,幾何便成了心物之間的一個介面。透過這個介面,心物可以協同運作,“人”就是一個最好的例子,宗教上這常常以靈性符號的方式呈現出來,現實社會上則演變成國家旗幟圖騰。
1.1.11
現代科學證明光在空間中的運動傳播並不需要依賴介質,因而否定了過去傳統上所認為的空間是由最基本的乙太()元素所構成。然而如果考慮空間存在更高維度以及空間本身亦有其結構時,那麼空間作為物質最基本元素的可能性就存在了,也就是空間是物質的最底層,或者至少說空間的一個面向是物質的最基本元素,而空間的另一個面向正是心靈的活動場域。空間的心物面向,都各有其多維度、多層級的可能性,它們事實上是一體的,空間為其介面,而幾何正是用來描述空間的結構使得空間不“空”,這個空間不空的內容就是借由它的結構所架構起來的心物世界。
1.2.11
自從學會說話的那一刻起,絕大部份人就註定再也看不見聲音,因為我們忘了包括視覺和聽覺在內的所有感官其實都是一體的,都源自生命最初的同一個細胞,我們總是活在一個以為是分化了的世界的幻相裡,我們就像大海裡的一個細碎浪花,盡情地飛舞著小小的自我,忘卻自己是大海的一部份。如同生前是歸屬於大海,死後也終究要回歸大海,於是老人和小孩是大海多一點、浪花少一些,他們是我們的過去和未來。如果老人和小孩說看見了聲音,你會如何反應?照著書本知識說那只是想像與幻覺嗎?我們為什麼失去了與生俱來的整體觀照的能力以為聲音和形象是不相關的兩回事?在根本的波動層次上,兩者可以互相切換。這在過去是透過定境內觀來達成,而今可以經由科學途徑成為一種普遍的認識。
1.3.18
人類的大腦裏,有兩個最主要的生物時鐘控制著生命所需的節奏,一個在眉心輪範圍的視神經交叉上核,經由視神經所得到的光線信號計算時間,它是和我們身處現世的即時生存有關的計時。另一個在頂輪範圍的松果體,從生物演化來看,這是已經退化了的第三個眼睛,它經由雙眼接受日夜的光線明暗變化,決定褪黑激素分泌的多寡,進而控制生物的休息與活動,另外也可能直接感應環境中的各種精細波動,這關係到超現世的長時演化的計時,和人的各種超現世、非現實的神秘經驗息息相關。
1.3.19
刹那或永恆,完全只是意識的一種聚焦。大腦 (眉心輪、頂輪松果體)以光線計時,音樂因為聲音而成其為時間藝術,繪畫因為光線而成其為空間藝術,當速度達到光速則時間停止,因時間而存在的聲音便回歸其空間本質,亦即時空一體,這是光線與聲音的原貌。
1.5.25
當靈魂無法得到淨化,靈魂便不斷地在“生之巨輪中輪迴,而只是來觀看的人們,他們在觀照自我、觀照這個世界,他們在無所看而看,一如創造者目證著自己的創造。畢達哥拉斯以基於內省的宗教直覺,以及向外的探索萬象之間的數學共相進一步找到永恆世界的聯繫,而這兩者終將匯歸一處,至內至外,至小至大,如一無別。畢達哥拉斯使天文、幾何、音樂三者數學化,使得科學成為是一種非物質的、概念化的純粹精神上的探討,於是科學成為淨化靈魂的手段,數學乃是畢達哥拉斯的一種觀照。他身兼神秘主義的宗教靈性導師與理性邏輯的數學哲學家,兩者的目的卻是一致的,這如同陰陽太極一般,衝突矛盾與協調統一是兩個,也是一個。當你在發展理性的時候必須暫時將它看成是兩個,當你在邁向直覺的時候必須暫時將它看成是一個,這是動態的生命,並呈現為極致美學的神秘,超越相對絕對,進入一種不可言說、道可道非常道的無相境界。
2.0.28
人總想賦予世界一個什麽意義,但無論什麽樣的意義却都只是短暫的浮光片影,究竟實相遠遠超出各種形式語言的範疇,神話、宗教、哲學、文學藝術、科學都是那究竟實相在洞窟岩壁上的投影。人,真的可以解脫束縛,為自己爭取自由嗎?現實裏的情況往往是,祈求讓自己遠離世俗的一切,躲入深山洞窟之中。有時這是一種心智鍛煉的必要過程,有時只是單純爲了逃避。
2.1.30
五十梵音表示了人類所能發出的基本聲音,幷且以此組合建構成爲語言,從無到有、從內到外、從精細到粗鈍、從純粹心念到情意表達,語言經歷了一段遙遠的歷程。首先,心念的波動與相應的物質波動産生共振,這些物質透過激素、神經控制生理活動,心念最終得以向外在世界顯現,而外在世界也可以逆向地向內形塑心念。這樣看來,世界同時是唯心又唯物的,心物之間必然有一個共同元素存在,它會在時空之中形成一個心物共同演出的舞臺或建築架構,這個舞臺架構最終也必然是幾何的,因爲幾何是對空間最基本的描述,甚至數學也只是有限理性對空間幾何的再描述而已。源自古埃及與希臘的神聖幾何認爲萬事萬物都從幾何之中創生,萬事萬物都可以回到根本的幾何的方式來呈現,這樣的關于幾何的觀念是心靈面對空間的一種直觀結果,當外在的直觀與內在的直覺合一的時候,人就進入到靈性的神秘領域,說它神秘是因爲有限的個體理性還沒有發展到足以理解它的地步
2.2.42
宇宙循環演化是最大規模尺度的巨觀大宇宙,人活在宇宙之中,是宇宙的一部份,宇宙也具體而微地內化于生命裏面,形成了人觀的小宇宙。而構成心靈與物質的共同基本元素是微觀的微宇宙。各種規模尺度的宇宙之間存在著一種根本的共相,借此我們可以找到一種宇宙的共通語言。經由SRT△幾何地描述了巨觀大宇宙的循環演化,是否也能用在對人觀小宇宙和微觀微宇宙的探索?這會直接關聯到與生命息息相關的心物的本質是什麼的問題。
2.3.46
當宇宙意識顯化爲宇宙心靈時,就像是自在無爲無我無夢無所存在的沈睡的宇宙意識依其自身之意願而開始了一個如是的夢境,其絕對唯一超越一切空無和所有,其不可思議非個體理性所能理解,我們對它的一切論說或思維皆只是反應個體心鏡意欲回歸于它時的一個有限程度的映照而已。宇宙心靈是宇宙實相的一個夢境,它是個單一mv,它就是一面鏡子,它自我映照出一個鏡像、它夢見鏡像自我、夢見這個對我們而言是真實的宇宙,同樣是一個單一mv,至此我們將宇宙心靈相對地稱為 +mv,將映照出來被夢見的這個已顯現的始于α物質點的物質宇宙相對地稱之為–mv,兩者是宇宙意識同反隱的結果,互爲鏡像,我中有你、你中有我,一顯一隱地形成我們所認知的這個宇宙,我們的呼吸、生命歷程、文化、思想,我們所以爲是的這個大千世界都是它。
2.4.49
物質與空間幷非是相互各自獨立的事物,空間不只是單純的舞臺,物質也非只是單純的演員角色,這裏說的演員角色當然也包括了由物質中演化出來的個體心靈,空間舞臺一開始就主動參與了演出,空間本身的出現就是這個主動參與,它是來自宇宙心靈的動念,動念的剎那是惰性力量T△達到極致頂點的結果,這首先創造了一個最基本最原始的普朗克尺度的純粹空間,它是隱含極高能量的最小尺度的真空狀態,它是一個獨一無二、單數的三維空間的基本單位,這最初的當下時間尚未正式出現,時間只是隱含在這第一個空間之中,這第一個實存的空間裏面隱含著第一個時間。時空陰陽一體,它是個太極,是我們所見的這個宇宙的始點也是最小點,雖然名為零維度的點,事實上它是個有限大小的時空合一之體,是三維空間或四維時空的最小單位,稱爲時空實體,與時空實體相應的是時空虛體,它們是同一事物的有形與無形,大宇宙心靈在此將其自身投射爲相互存在的心物,理論上這是第一個個體心物。
3.0.52
宇宙經常向我們展示它不可思議的創造,在許多古老文明中,幾何被認爲是宇宙創造的神聖象徵,透過幾何簡單的比例劃分,就可以變化出萬事萬物的形態,這幷非只是尚未開化的人類老祖先敬拜大自然神秘力量的想像圖騰,或是宗教信仰裏的靈性符號而已。幾何作為描述空間的一個基本形式,它實際上是宇宙能量的結構,是宇宙意識透過宇宙力量的自我顯現。宇宙自我顯現的幾何模式存在于萬事萬物之中,也存在于人類的心靈之中,當內在心靈與外在世界相印,作爲靈性符號,那指向宇宙核心的幾何正是回歸的路標,也是宇宙旅程中的共通語言。
3.1.53
經由印度瑜伽靈性科學、哲學所描述的宇宙意識認知法則(),與宇宙力量運作法則(),分析宇宙力量的三個互涵的靈心身屬性:悅性力量(Sattvaguna)、變性力量(Rajoguna)、惰性力量(Tamoguna),將之與易卦天人地三爻對應,從而推導溯源了易的幾何結構,這個幾何結構與西方文明的神聖幾何生命之花相互呼應,有著古老文明內在的深層連結。
易,不只是一種基于哲學的對于人類世界與宇宙原理的說明體系,透過對于易的幾何結構的探索,它同時也是一種科學的原理架構,是作爲巨觀大宇宙、人觀小宇宙、微觀次原子宇宙的能量的共通幾何結構而提出的。微觀上就是心物共同基本元素微生命microvita(mv)
就靈性科學而言,這是包含物質、心靈、精神意識三個層面的對于時空結構的一個整合性的描述。
這是嘗試將易經面向科學尤其是即將來臨的地球新時代靈性科學而作的一個基于太極Merkaba理論的綜合性說明介紹,幷總結提出幾何易的基本原理,期待走出枝繁葉茂的易學森林而邁向宇宙的幾何曠野,亦即人類各大古老文明對宇宙能量幾何的認識的共同核心。可作為從易經角度切入太極Merkaba與靈性科學的一個引介
3.2.91
以下是幾何易的基本原理:
對柏拉圖立體嵌套給予
1.自旋切分判陰陽,投影展開觀其象。
2.在三維及其整數倍維度的三維投影中,賦予該維度之幾何元素兩種性質:陰陽變化及天人地色彩屬性。天人地對應人的靈、心、身,哲學的精神、心靈、物質,瑜伽宇宙力量之悅性、變性、惰性力量(Sattvaguna白、變Rajoguna紅、惰Tamoguna)。這天人地三維爻就2維平面正三角形八卦而言形式上如同SRT△。
3.3.106
柏拉圖立體嵌套(3.55-3.59),每一個正多面體都可以將其他四個嵌套于其中,共有5×4=20種基本嵌套,無論以何種方式將全部五個柏拉圖立體嵌套爲一體,由於內外順序不同,于是由乾陽極向坤陰極之平面投影會有所差別,導致傳統靈性科學對于五大的順序看法分歧,但就太極MKB而言整個嵌套之外接球球面SRT九環的投影永遠不變,這個SRT九環正是四面體星太極MKB的球面徑向投影,這也是爲何以四面體星太極MKB表示宇宙能量基本結構的原因。因此可以用球面太極MKB(球面SRT九環太極MKB)統一任何形式之柏拉圖立體嵌套及其平面投影,這包括柏拉圖立體嵌套太極MKBMetatron立體,而柏拉圖立體嵌套太極MKB是基于易卦陰陽爻的SRT結構對Metatron立體的概念加以重整的結果。太極八卦、四面體星Merkaba、六角星異名而同指,幷且以此爲基礎發展出更多維度及面向之卦(6912維之645124096)及其整體之宇宙網格生命之花,同理也可以將它們變換成球面幾何的版本。對于宇宙網格生命之花與太極MKB的不同投影方式,提供了我們多面向的理解。
3.4.116
神話在本質上是人類集體意識的一個夢境,神話讓我們看到同一個普世主題在不同文明所顯現出來的多重面向,而夢境源自一個真實但不復記憶或記憶模糊的真實歷史事件,這個歷史事件從靈性意義來看不止是存在于過去,也可能是現在進行式或未來式。因之爲因,果之爲果不僅僅是時間三態的問題,就多維空間而言歷史是可逆的,可逆歷史的結果就是集體意識的當下抉擇,這個抉擇與不可逆歷史的既有經驗兩者形塑了進行中的人類集體夢境,也就是我們正活在其中的當生當世文明,我們是不可逆歷史與可逆歷史的交會衝擊的結果。
3.4.119
萬事萬物是同一個終極理念原型在現實世界的多樣化投影,這是一個意識→心念→幾何→形態→影像→現實的過程,而現實的最終表現是物質,物質最根本處的物質點與相對之意識最根本處的至上點,兩者其實如一無別,他們是同一個宇宙波動的始終點。在一個循環的路徑中,對無所別的宇宙意識來說任一點都是始點也都是終點;對有所別的個體意識來說,它所聚焦的那一點就是它的當下,這個當下的特質是心物一體、時空不分,這其實比較趨向微觀微宇宙的本性。如果微觀的本性經過時空幾何結構被碎形全相地透過共振而呈現在人觀小宇宙甚至巨觀大宇宙,那麽人的個體心靈就漸漸融入大宇宙心靈,個體意識也就有可能主動地回歸宇宙意識,這是一個真正的覺醒,是BC宇宙循環中的加速向心運動,或者古典的說法稱之爲靈性修煉。
幾何是無形無相世界到有形有相世界的一個重要的轉換過程,是心+mv(–mv )、物–mv (+mv)交會的一個mv中性界面,一個太極MKB光體是這個中性mv幾何的動態自旋的描述,展現在不同領域和層次裏面被稱爲光體、靈體、金丹、源場、Divine Matrix、虹光、信息場。靈性符號所隱含或明示的幾何作爲人天相通的管道工具,從這個觀點來看,確實是一種科學,因此不止人天溝通,也可以以天爲信息能量共在與交換的場域而超越物理法則的限制。事實上我們幷不是要真的去超越一個什麽物理世界,而是要認識這個物理世界的真正本質是靈性;過去這僅止于宗教或神秘領域,但現代科學其實已經一脚踏入其中,科學已然無法再自以爲僅僅是唯物,心靈與精神意識的力量、超現世多維時空、人類起源、遠古文明、外星文明、新宇宙觀都是科學不可迴避的課題。
4.0.120
人是宇宙意識的部分存有,我們以身為宇宙的一部分在一定的時空中自我決定其實相,當心靈不斷地開展,精神意識也越來越融入宇宙整體,那麽科學就不只是一種對于物理法則的理解運用;作爲人類文明,作爲宇宙的一個現象,科學應該是我們在宇宙循環演化的向心運動中的一個載具、一個加速向心回歸宇宙本體的助力。如果科學就僅僅是對于物質世界的控制與利用,這顯然將人類的生命導向一個逆向心的宇宙循環,其結果是讓文明走向自我毀滅,因此靈性科學是科學發展的下一個新階段,科學一詞的涵義,經由集體心靈的開展,已經從物質科學轉化成為靈性科學。人是科學的主體,人是身心靈的生命存在,靈性科學是物質、心靈、精神意識領域的共相,傳統科學、哲學、宗教的分野已不足以充分描述人類的文明特徵,取而代之的將是整合一體的靈性科學。
4.1.121
古典靈性科學指的是一般意義上的靈修,包括各種宗教、非宗教的身心靈一體有系統的實修鍛煉方法,是以人的身心小宇宙爲實驗室的實證科學,古典靈性科學的最終目的是達到微、小、大宇宙連通合一的開悟狀態,也就是回歸終極的宇宙實相。從人類的靈性歷史來看,古典靈性科學的理想往往只能在某些特殊情况下得到部分實現,一旦無法得到普遍的驗證,那麽靈性科學的種種成就與發現也就只能蒙著宗教、神秘的面紗而被認爲是不可理解的奇迹、神通,甚至被誤解爲只是一種想像出來的僞科學,最後只能訴諸名為信仰實為教條的非理性崇拜。
4.1.125
靈性科學的三個可能與實踐:
一、科學之由唯物回歸靈性、靈性之由信仰回歸科學,在這樣的解放精神下實現個體自我與探索宇宙整體,乃是靈性科學的中道真意。
二、靈性科學給予傳統靈性體驗一個為什麼?的理論與驗證,以取代或協調宗教的信仰角色。因此靈性科學是人類心靈開展的一個文化上的結果。
三、靈修禪定是一種由模擬趨向真實的演練,就此觀點而言,靈修是一種可實証的科學,是為古典的靈性科學,人的這個身心結構正是實驗之所在。演化是大宇宙的靈修,靈修是個體小宇宙的即時演化。
現代靈性科學將古典靈性科學由對于小宇宙的自我性命修煉,開展幷深化爲對于大、小、微宇宙的整合一體的探索。科學之為物質科學接下來將蛻變為靈性科學。
4.2.126
靈性科學是科學演化的下一個即將來臨的新階段,而不只是傳統意義下科學的一個非主流分支。易的幾何,以太極MKB包含了SRT天人地屬性而一體地表現了身心靈互涵的關係。考慮互涵的SRT三爻及其陰陽變化,進一步解動態之太極MKB(64卦太極MKB球環體自旋),便形成“SRT太極MKB統一場”
基本上描述了心物一體之大、小、微宇宙的運作法則。探索巨觀的、人觀的、微觀的宇宙共通原理,探討太極MKB”可能的數學的理解方向。
4.3.135
人類作爲宇宙的一份子,自然也積極參與了宇宙的一切變化而無法自外于宇宙大家庭。我不止是這個宇宙中的我,同樣也自由或干擾著另一個宇宙中的我。我真正能做的就是在夢與覺醒的連鎖中不斷地選擇幷付諸行動,這樣的行動稱爲“意識轉換
數學真理客觀恆常的現實,我們只能感知描述而無法再在其中去改變或創造,因此我們就真的有可能只是活在一個宇宙級電腦的數學模擬中,這是宇宙的maya幻化。宇宙的maya幻化或個體的觀想、夢境,互相交織形成多種層級,而意識在這些層級之間往來切換、轉換,這首先顯現出來的便是維度以及時間的方向性的變化,亦即空間自由度與時間任意度的遞升遞降。意識在許多不同層級的幻相之間轉換,于是形成了相對的真實,世界以相對的真實存在著,而宇宙的終極實相指的是被我們認識爲宇宙意識的那個宇宙本體,那個絕對的真實之道。相對的真實是我們通往實相的階梯,或者說相對的真實是音階,而實相是那個大音希聲的創造之音,它是所有可能音階的始源與總和,這裏是絕對真實的宇宙本體實相的大門。

——  摘錄結束 ——

後記:
     世界是一場在幻夢中的遊戲
     誰解個中三昧
     醒來一聲驚歎
     誰又忘了誰
         —— 2014.8.30  Satyavan 於台北

2021-12-21

試論易經的幾何源起與文化定位

本文是2012.4.15應“中華生命電磁科學學會”之邀在年會上所發表的講演報告,并以“試論易經的幾何源起”與“續論易經的文化定位”兩文收錄在該年會“身、心、靈科學 -2012年(第19次)學術研討會論文集 ”p.8-27。本文对论文集之收录做了一些修订补充:1.“含山玉片正八面体八卦投影八角图”图说对“连山”补充说明。2.“含山玉片”文末增加附注,讨论水书太极图与含山玉片的关系。3.“文化定位”第一节文末新增附注,关于几何microvita心物共同基本元素。這是嘗試將易經面向科學尤其是即將來臨的地球新時代靈性科學而作的一個基於太極Merkaba理論的綜合性說明介紹,主要探究易經的幾何源起重新定位其文化意義,并總結提出“幾何易”的基本原理,期待走出枝繁葉茂的易學森林而邁向宇宙的幾何曠野,亦即人類各大古老文明對宇宙能量幾何的認識的共同核心。可作為從易經角度切入太極Merkaba與靈性科學的一個引介,並請與“導論”參看。
另各图详细说明请参见"六维64卦太极Merkaba的几何结构及能量变化"
修订历史:
2014.3.13修訂更新順時反轉京房八卦相關各圖2013.6.6新增"京房先天世魂六爻卦体"图,几何立体图示上下卦结构关系以及京先之世魂卦爻变。2013.5.26新增一图“京房八宫先天64卦-顺时反转太极MKB64卦立方体”与原本之“京房八宫卦”世魂图表两相对照,依太极MKB几何易之逻辑而对世魂卦爻变规则提出新解,揭露如何将京房八宫卦重整为顺时反转太极MKB64卦立方体之京房八宫先天64卦。并对相关各图做进一步的详细图说。2013.5.12新增京房八宮64卦立方體模型相片兩圖。2013.4.3文末新增《附论元包经易卦》。2012.4.17 9.29新增“薛家岗六孔陶球”附注讨论14孔陶球及汉代陶球与八卦、64卦几何体之对应关系。有图。  包含以下各節:幾何源起:導言、易的歷史回溯、八卦三爻的幾何結構、帛書易卦與京房八宮易卦的幾何對稱、含山玉片與薛家崗六孔陶球-平面卦與立體卦的歷史證據
文化定位:易經文化的歷史回顧、從解圖的易經到圖解的易經、幾何易的基本原理、易的非地域性文化定位-地球面向宇宙的文明象徵
相關內容分見於下列三篇,另加入部份新的觀點:“易卦,宇宙理念的數學幾何觀”、“六維64卦太極Merkaba的幾何結構及能量變化”、“球面環太極Merkaba與柏拉圖立體嵌套”,并请参考“易经:科学与文化对谈-兼论64卦太极Merkaba之灵性科学的展望”(其中并讨论了京房世魂所描述的27点与希伯来文27字母在几何结构上的对应)
演講由于时间的限制,主要着重在对八卦、六十四卦的几何结构的说明以及介绍含山玉片(含山玉版)与薛家岗六孔陶球的考古佐证。明白了“易”的几何结构,那么它的文化定位也就呼之欲出。
--演讲影片请见文末--

2021-06-22

MVcosmos意識的mv離心路徑與mv的意識向心路徑

這一篇“mvcosmos意識的mv離心路徑與mv的意識向心路徑”是作為對《微生元概要》(Microvitum in a Nutshell)微生元與宇宙學章節中的四象圖(或四象限)的幾何圖示而寫的,可以視為《心靈DNA靈性符號的幾何世界》二章最後一節在太極MKB架構下對mv的最後一塊拼圖補完。這四象是由mv描述BC離向心循環的RT階段,通常這也是被創造的宇宙個體在回歸向心時所能具體認識的部分。既然說“宇宙學”而不說“宇宙論”便已表明這談的是科學而非哲學,這也是為何將四象矩陣由語言一維時間線性敘述回歸幾何多維呈現的原因。
圖1.四象圖(四象限)

圖2.
圖底SRT△BC波動請參閱“Brahma Cakra, OM' and Fibonacci sequence圖2”
此2021.6.22手繪之圖2.是對上圖1.P.R.Sarkar《Microvitum in a Nutshell》(微生元概要)一書microvita and cosmology章節的“四象圖”的圖解(如圖1.主、客體與A、B所形成之矩陣圖)。主客AB形成一個迴圈,將這迴圈從中扭轉180°成∞,則主AB不動,客AB互換(亦可相對說客AB不動,主AB互換)),那麼原本O之主A→客A→客B→主B→主A迴圈路徑就變成∞之主A→客B→客A→主B→主A。亦即主體到客體再由客體回歸主體,這樣的基本路徑可以有O之有限無邊(如球面)與∞之無限有邊(如一維∞線中的任一點是位在±∞之間而非±∞之上)的表現方式。主客AB矩陣上的有限無邊O與無限有邊∞之mv離向心路徑(BC的RT階段相應於大宇宙心靈)。
-∞與+∞之間的任一點若為0即mv,若不為0即+mv或-mv。
O扭轉為∞是中性之O(mv)向+∞與-∞(±mv)的發展。因此BC之意識的mv離心路徑即由大宇宙心靈單一+mv之演化成物宇宙單一-mv物質點宇宙α始點(第一個Planck空間),這發生在BC離心的RT階段。
假設兩個有限無邊球面相切,切點為0(此為數學定義之0維點),想象兩球面為+、-∞之間相映的任兩個由0到±∞方向上的線段。或線段兩端相接為圓,圓自旋為球面,於是球面任一點都可視為0點。於是說±方向兩球面是±mv,而兩者共在同一處的切點為0之mv,因此
+mv實際上是+mv(-mv)
-mv實際上是-mv(+mv)
那麼上述兩球面相切之模型可表示為如下:
+mv(-mv)↔+mv-mv↔mv↔-mv+mv↔-mv(+mv)
此即±mv的互相轉換,相應於數線之原點為0mv,朝向±∞發展,就3維而言物理世界之點為Planck空間,這是3維物理世界最接近數學0維點的地方。因而數學0維點的mv是理念上的存在,而Planck空間-mv(+mv)是現實物理世界所謂之點。
再假設兩球面朝±∞發展,得到朝±方向兩個無限射線,那麼這兩個相映的原本只是有限線段的有限無邊球面,變成了無限有邊的球面,這無限即朝向±∞的永恆直線,在0一切空無,這裡是永恆直線的“邊”,於是無限有邊,其邊為0,這是數線上中性的mv,以隱卷的方式為+mv(-mv)、-mv(+mv)之 本,並同反隱而顯展為+mv與-mv。
*同反隱即為+mv-mv在+或-上隱去其中之一(加上括號)而成為+mv(-mv)或-mv(+mv),若同反顯為+mv-mv或-mv+mv則最終會回歸中性的mv。在上述的±mv轉換之中+mv(-mv)↔+mv-mv↔mv↔-mv+mv↔-mv(+mv),( )表同反隱,↔表隱卷與顯展。
最後還可以把上述對於四象圖的模型和太極MKB球環體合觀,則物的-mv為雙極單向自旋太極MKB球面(心球體外之物面)是數線-∞方向上的線段或有限球面,心的+mv為雙極單向自旋太極MKB球體(物球面內之心體)是數線+∞方向上的線段或有限球體,而單極雙向太極MKB環體相對於±mv之球面與球體,性質上相較於球面它更接近球體而趨向中心太極即數線原點0而最終表現為中性mv。
圖3.

下列說明為整體的描述:
陽顯展離心
主A至上點意識面在其主B力量作用下導出客B BC波動,也就是反應SRT△失衡BC離心。
陰隱卷向心
主B物質點力量面在主A意識信息形塑下導出客A BC波動,也就是反應SRT△失衡極致之物質點回歸至上之向心。
《MVcosmos四象圖-意識的mv離心路徑與mv的意識向心路徑》,這兩個互為鏡像的離、向心路徑(路徑呈現為無限∞形,亦為兩個以SRT△為中心而鏡像對稱的BC參見“《心靈DNA靈性符號的幾何世界》二章圖2.3左上BCcosmosMVcosmos與時間幾何圖2)是一維mv版(弦論之弦)的拓撲幾何之二維麥比烏斯帶、三維克萊因瓶、多維卡拉比-丘流形(在一個3維Planck空間中的內高維)、柏拉圖立體嵌套太極MKB(Metatron立體的精確版本)。對應到全維度之3維在內外高維同心圓(太極mkb單極環體)之間的橢圓(太極mkb雙極球體),此全維度序列為3(6(9(12(9(6(3...)或表示為12(9(6(3(6(9(12...)。(內外高維同心圓與3維物質宇宙橢圓請參見“MVcosmos與時間幾何”圖2)
至上點是理念上或數學上的0維,物質點是現實上的0維(一個3維中的Planck空間)
*本文同時發表於《土想森林》與《宇宙意識的顯現與演化》
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上文主要是對四象圖的幾何解讀。以下是早前對四象圖文字部分的解讀:
這個部分是mv書上最不容易理解的地方。
A由心而靈實驗室特斯拉是典型例子。B外在實驗室即一般觀念所指。主體A宇宙意識認知原理B宇宙力量作用原理。客體A宇宙心靈是作為主體A的對象而存在,客體B波動所成之物質宇宙是作為主體B的作用結果而存在的(宇宙心靈的相變,本質上仍然是宇宙心靈的,即物質宇宙是宇宙心靈的一種存在形式)。主A陰隱主B陽顯,主B為主A之屬性,主A是觀照者主B為觀照者之行動或作為創造,兩者是一個但被“被創造者”視為knower I與doer I。mv實際上只存在於客體宇宙心靈與物質宇宙中,兩者是一個,同樣被“被創造者”視為兩個。
認識意識即觀照,行動意識即創造。至上自觀照其創造,謂之Maya幻化,本質為幻相之顯化,至上是唯一實相,實相之幻化藉由其屬性力量(主B)而首先開展出客A宇宙心靈為其創造之對象,並最終在客A發展到極致時形成客B物質宇宙,這個極致我在研究中稱之為物質點,它與表至上意識核心的至上點鏡像對稱互為陰陽顯隱,主客體當由這個動態觀點來看(動態指互為陰陽顯隱的那個“互”,也就是兩者互為鏡像,就哲學上的宇宙本體而言鏡像之虛實陰陽兩者都是這本體的顯現)
主體是無相未顯現的宇宙,客體是有相已顯現的宇宙。吾人對這一切的探討都是基於客體被創造者之立場面向創造者所做的一個過程解釋主要以回歸至上的向心BC表示,而創造者觀點的目的解釋主要以由主而客的離心BC所表示。
在觀念與理念書上我覺我做是就傳統哲學觀點並且是作為對應ananda sutram而提出的。
現在這個是就靈性科學觀點以mv為核心並且是作為對應未來靈性科學而提出的。
以下為筆記本上大略找出的相關研究(主要是哲學觀點的無相純理念與mv觀點有相心物的對應);
A 89、90、103、106、107、169、225
B 46、155
(用標籤頁找)
筆記本A-E都有內容小標題content及index索引(在各本開頭或結尾),可以用關鍵字查,索引編寫以英文梵文漢語拼音之羅馬字母排序。F本以後無標題及索引。
與mv相關項目多在前面各本。
這問題我在我的微生元概要書上有做筆記整理,只是現在書都出清送人沒得找了!筆記因為龐雜需花點時間,除了上述列出的AB各頁之外,善用關鍵字還可以找到更多。耐心是唯一需要的。 
另請參考這篇:
換另個方式看宇宙四象限。
B是現象,A是現象的原型,於是可改成主、客與原型、現象所成的矩陣。
(*圖2.原四象圖A、B對應原型、現象,即根源於此文)
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*本文同時發表於《宇宙意識的顯現與演化》與《土想森林》

2020-12-26

64卦太極MKB與真空結構及心物共同基本元素mv microvita的關係

本文原為“太極merkaba幾何模型相片圖集”圖19之圖說,2020.12.25將圖說新增重寫之後獨立出來,揭示64卦太極MKB與真空結構及心物共同基本元素mv microvita的關係,如下:
图19.(图19-21只标识白红黑SRT三爻,未标识阴阳)拿掉八純卦8個小正四面體即為黃線所標示的截半立方體。八卦表示物質世界八種基本現象,而六十四卦之八純卦同時表示了相應之外在物質世界八種基本現象與內在心靈世界八種基本現象,而作為12力矩真正完全平衡的真空幾何結構之截半立方體則包含了除八純卦之外的其餘56卦,並且為八純卦所穩定包含,亦即從太極MKB幾何來說,心物內容真空,而真空為心物所穩定包含,以microvita mv心物共同基本元素為容器,容器之中為真空,打開容器則釋放真空能量(空元素Es精細能量真空能量,風元素Ec粗鈍能量=mc²),即Es=mc²c³。打開物面向的-mv釋放Ec,若同時打開心物面向之±mv並連帶進一步也打開中性mv則釋放Es(打開mv,釋放真空能量)。

n維向n+1維運動圖示
以太極MKB幾何模型為例,球體為心,球面為物,半徑為時間。於是時間成為相鄰兩高低維間的正交關係(比如,將一維直線沿垂直正交方向運動則做出一個二維面。將二維面沿垂直正交方向運動則做出一個三維體。亦即將n維沿其垂直正交方向運動則做出一個n+1維。以三維的64卦太極MKB球體光體(將太極MKB64卦幾何體之動態外接球體做平面投影則為生命之花)而言,由球心太極點沿著球心到56卦所示之截半立方體12頂角的12力矩,繼續沿12力矩運動而離開球面時,即由n維的太極MKB進入到n+1維的太極MKB,或者反向來說由球面沿12力矩朝向中心太極運動,這是等效的外向與內向的由n維向n+1維運動。
於是離體或出體神秘經驗甚至是清明夢自我觀照,以太極MKB模型來說即如上述是n維向≥n+1維運動的過程,而這個維度轉換基本上是經由正交方向的運動而達成。

2020-08-17

宇宙心鏡及其時間方向

  山中有雨,感覺秋天的腳步似乎近了!待在土想屋內,做了這些思考:

大宇宙心靈是一面鏡子,宇宙時空源自這面鏡子,我們所處的這個宇宙有其互為鏡像的宇宙,兩者從鏡中的空無經由12維全維度遞降至3維以一個奇點的方式開展出我們所在的這個宇宙及其鏡像宇宙,這個開展過程從奇點到我們當下是太極mkb球體的半徑,被視為時間,那麼在相映的兩個鏡像宇宙裡就存在著大宇宙心鏡上某一奇點朝向任意兩個互為陰陽、互為相反方向的時間,於是我們的那個孿生鏡像宇宙的時間方向在我們看來就加速反方向後退,如果我們並沒有覺知這是個鏡像宇宙(三維中的我們被限制在我們這個宇宙中,無論如何無法覺知或觀察到我們那個鏡像中的孿生宇宙,除非處在較高維度)那麼我們會認為時間是從兩個鏡像宇宙相應的兩個位置的當下從彼端往此端前進,也因此我們會將那個鏡像中的孿生宇宙與我們當下相應的那一點視為我們這個宇宙的α始點(就是大爆炸理論所認為的宇宙奇點),所以意識覺知到當下的這個鏡像本質時當下便是宇宙時空的開端α始點,然而實相上的開端是大宇宙心靈本身(宇宙心鏡,這心鏡幾何上被描述為太極mkb球體,也就是心物共同基本元素mv microvita,而太極mkb球體其程式化即為八卦,其平面化表意描繪即一般流通的太極圖),最後我們這當下α始點是宇宙心鏡的投射並且為個體意識聚焦於現實三維世界的結果,又如果來到更高維度,我們這當下α始點和宇宙心鏡(即大宇宙心靈)便回歸到一體的狀態,這時天心、人心、物心三心合一。這樣的時間線同時也是重力之線,串聯鏡像宇宙或者多重宇宙(將如圖所示標準鏡像宇宙以A為中心任意角度方向自旋便得到理論上無限個多重宇宙)

     —— 宇宙心鏡、太極mkb、mv等理論請參考網頁《宇宙意識的顯現與演化》及該網頁提供自由下載之《心靈DNA靈性符號的幾何世界》一書。本文同時發表於“土想森林”與“宇宙意識的顯現與演化”

2020-08-09

關於靈性科學的一些討論

(此篇原發表於《土想森林》,半年過去了,人世無常天地依舊,髮將素,花落委塵土,時間是唯一的哀傷)

二月下旬接到C君來信,我們做了一些關於靈性科學的討論,很有意思,收錄如下:
2020.2.26
C,2017春 - 2018初夏之間S和我曾有較多的書信往來討論,印象非常深刻,最後一次來信內容是她給自己作了一個 《通靈總結》,此後就沉寂了好一段時間,而我又是一個離群索居山野不善問候之人,與外面世界的關係總在屈指個位,有點與世相違的味道了!事實也是如此,從2002冬開始書寫我稱之為“靈性科學”的研究,十多年歲月,在一事無成的生活中竟也累積了十幾本約千萬字圖文的手寫筆記,後來整理了其中較重要者成了blog《宇宙意識的顯現與演化》,S讀了覺得有意思而來信,這便是我們相識的因緣。blog置頂文章《心靈DNA靈性符號的幾何世界》你看過了嗎?作為 《宇宙意識的顯現與演化》體系化的簡明敘述,原本預計三十萬字卻在出版社的要求下縮減成十一萬字,最終還是夭折,福禍總相依,於是放在上面供下載自由分享,如果你對這個理念研究有興趣,建議先直接看 《心靈DNA靈性符號的幾何世界》這書。
為了方便大陸讀者也有機會閱讀,我曾經將這書做成網頁版放在新浪網,獲得了一些轉載,多數是因為內容不同於傳統定式的對於易卦的看法而產生的“新奇”,然而精神主旨卻不多人能深入認識,後來又有出版商想出,訂了合約,根據合約網頁版也隨之下架。可惜最後他們還是退出,原因是“艱深難懂”,於是這本書的網頁版就一直空白著,我也無心再去將它恢復,有緣有心者就只能到 《宇宙意識的顯現與演化》上面下載 。(*註:2018年間於新浪網下架。2020.12.6於“宇宙意識的顯現與演化”重新提供網頁版閱讀)
寫完書,幾年過去了,覺得似乎不是那麼被世人接受,2017 秋便毅然決然離開台北,獨自一人待在台東池上山區,今天早上艷陽高照,我正在為屋頂加蓋茅草,老朋友大冠鷲幾乎就從頭上優雅飛過,這提醒了我也許有什麼消息發生,原來是你的來信。
我不確定Gmail在你那裡是否能經常通暢,如果可以的話,就用這個聯絡,寫信讓人更單純且緩慢的和世界保持關係。
請給我回信表示我們能使用這Gmail通信,三天內如果還沒接到回信,我將試著用註了冊卻從未用過的新浪email重發一次。
請原諒我的固執只用email寫信對外聯絡。
下面是 《宇宙意識的顯現與演化》置頂文章 《心靈DNA靈性符號的幾何世界》,如果你已看過,就請略去。或者願意的話,再看一遍,這裡交代了整個來龍去脈

2020.2.26
收到你的回信我很開心,謝謝你的贈書。
一直以來我對靈性感到卻步,因為我不知道靈性是否可以在物質上幫助我,是否會使我走向虛無主義,雖然這事我是一直想做的事,但也是我最不確定的事。
從接觸靈性開始,我就發現這事一門科學和知識,雖然我沒辦法準確的定義何為「神性」,但我很清楚這事人類未來和接下幾年的發展趨勢,也是必然趨勢,我也希望能夠使靈性成為一門學校的學科。
從小我就認為自己與眾不同,也認為自己不屬於地球,地球總是這麼不熟悉,但總有感覺有些事情必須完成。或許靈性是我應該做的事,也是我必須做的事,但我對於靈性並沒有很深的了解和研究,甚至沒有體系,我又將如何傳播出去?我該如何提升我的靈性?這些是我一直以來思考的問題。
Gmail是一個不錯的軟體,我現在雖然在大陸,仍可以使用,並不會影響到我們之間的對談,謝謝你。

2020.2.26
1995前後來到地球的,和地球有著很特別的因緣,他們要來做一些什麼事,通常在很小的時候便意識到自己來自其他星球,我的書寫大概只有這時期以後來的人較有興趣也較有機會理解,我的書寫正是為這些新世紀的人而準備,也是作為對地球母親的最後奉獻,我的人生目前是處在屈指可數的個位數,即將歸零並永遠離開地球世界,繼續我的宇宙之旅。記憶,時間是最後的哀傷,而道路是旅人唯一的家,靈魂是自由的行者,心是他永恆的方向。
地球,你們剛來,而我正要離開。這書是我留給新來旅客的禮物,願他們有更美好的地球經驗。
我在土想森林試種了一片咖啡,現在正要進入第三年,歸零以後也許這氣味會是我對地球唯一的記憶吧!
那麼,2021也許會有重要的變化,催促著人類要有新的選擇,向外看更要向內看。不論人類的選擇是好是壞,過了2027世界將通過一個分水嶺、一個回不去的轉折點,而我期待它是全新靈性科學時代的開端。
不經意侘寂了一天
醒來只記得那淺淺的咖啡果香
好想給遠方的記憶寫信
但意識的舊紙張早已殘破不堪
縱然一首短詩的輕盈也無法傳遞
如果在平凡的真空裡無聲之旅
這樣離開地球或許還算不錯
不經意侘寂了一天
醒來只記得那淺淺的咖啡果香
         —— 昨日漫遊玉里,品嘗了安土堀與詩穗人文咖啡,再趁夜色泡安通露天溫泉,回到土想森林時獵戶座已經爬上了天頂!2020.1.17

2020.2.27
我出生於1995年11月,近期時常認識到自己身上背負著責任,使我感到煎熬,甚至不願面對。從小就面對有朋友的不諒解,有家人的不理解,有師長的排斥,過去十幾年來,如同被社會所拋棄,被家人所遺棄,即便現在我接過你身上的執杖,完全我們應該完成的事,卻仍舊不免自我懷疑。
正在閱讀第一章第二節,所談到的六四卦幾合圖形,我不曾想過周易還有如此顯現方式,直到翻到後面幾張,看到書中那幾張幾何的八卦,我才意識到這是多麼熟悉,好像我曾在看過由易經所完全的幾何圖像。這不經另我感到疑惑,易經最終到底是想述說著什麼?好似以前以自然規律來看待,易經的角度被有所突破,卻仍舊懵懵懂懂。

2020.2.27
我是人類積極發展太空事業的年代出生的(1962),童年夢想中充滿了宇宙星辰,無論人生順逆,這一直都陪伴在身邊。讀小學前為了看阿姆斯壯登陸月球,父親搬來一台電視,那時只有黑白電視,很古典還有個小拉門保護熒幕,而且只有一個台視,主播是盛竹如,就如盛竹如常說的口頭禪“讓我們繼續看下去”,我的書對大部分活在舊世界的人而言艱深難懂,但也許是新世界人的日常。第一章只是前奏,盍興乎來,讓我們繼續看下去!
人,活著明白,離開時清醒。
人就是道路

2020.2.27
剛品讀完書中提到的畢達哥拉斯與「萬物皆數」,後面也談到了古琴琴譜,我本身也有彈古琴,拜讀到這深感共鳴。
人類世界是由宇宙大意識所組成,人類的五感又是意識的投影,那麼意識本身是什麼? 人所存在的意義又是什麼?

2020.2.27
來土想森林之前,把最珍愛的上千本書和古琴及琴譜全部捨掉送給有緣人,從此啟動了自我的歸零程序。如今山居生活,手機裡也下載了數十首古琴音樂,靜夜琴聲與蟲鳴相伴也就不覺寂寥了。
關於意識問題,前文《宇宙意識的顯現與演化》置頂文章“心靈DNA靈性符號的幾何世界”所提到的一系列文章都是針對這個根本問題而寫的,它們其實應該自成一章作為作為書的一部分或番外篇又或者乾脆自成一書,此是後話,留待他年了!
因為非常喜歡古琴,三十多年來卻因生活的艱難不順個性又與世格格不入,大概只有這沉潛低調的琴聲懂我,生平最愛歸去來辭、幽蘭與孔子讀易,於是置入性行銷硬是把古琴寫到書中,待有緣讀的懂的人。
冥冥宇宙網中,原來我們有這古琴交集,一樂也。
關於意識,我把 置頂文章“心靈DNA靈性符號的幾何世界”提到的意識相關系列文章再次po在這裡,請參考,理路上跳脫傳統哲學與科學的探討方式,多維立體會更貼近意識的本質:

尤其《意識密度初探》尝试在大宇宙的宇宙意识密度和小、微宇宙的意识密度之间建立一个数学性的连结,将意识的探讨从较不精确的心理学描述进一步推向可量化的科学描述,也就是以一道方程式描述基本層次上的意識密度與物質重力之間的關係,為意識密度的探討建立一個初步的工作。《太极MKB八卦几何在理论上的几种阴阳卦体)》書中討論的是標準模式,這篇則列出了所有可能模式。《意識與現實的轉換》也就是雙向可逆的顯化與回歸的過程。《肯恩威爾伯Ken Wilber整合理論與太極MKB》肯恩·威尔伯(Ken Wilber)整合理论的主要架构-四象限三领域、Satyavan太极MKB灵性科学几何体系,这里将两者进一步对应整合。《幻相MAYA由高維投影低維的二位元運作》萬事萬物是同一個終極理念原型在現實世界的多樣化投影,這是一個意識→心念→幾何→形態→影像→現實的過程,而現實的最終表現是物質。《生命幾何結構上幾個相關元素的運作》一个基于“太极MKB”,相较于传统方式,非典型的灵性科学的实验探讨。《宇宙經濟學》对于这个概念的一些相关讨论,包括了物理、心理与灵性科学的面向。

2020.2.27
最近我正在閱讀一套小說「三體」,是本講地球文明與三體文明之間的故事,三體文明的三體人不會欺騙與狡詐,他們的思想會直接顯見出來,使得他們不會去隱藏,自己的思想。故事中三體人為了入侵地球,與一些對人性絕望的人類們合作,後來發現人類的思想不會自然顯現出來而感到害怕。
在閱讀這本小說時,我一直在想未來人類也將走向三體文明的溝通方式,將思想顯出,人與人之間將會沒有隔閡,或許沒有秘密,這樣真的是好事嗎?與此同時我也在思考著「一切都是經過安排」的想法?但我對於這兩個問題,始終沒有一定的答案。

2020.2.28
在我剛上小學時,經典科幻電視影集Star trek橫空出世(original原初系列,最早的Startrek),這幾乎是我的宇宙啟蒙者,於是終其一生為Star   trek迷,在1995的voyager航海家號系列裡人機合一生化的博格人正是典型的三體+1,這個1就是他們幾乎是個蜜蜂世界,所有人的意識全部一體互通,他們存在的目的就是在宇宙中不斷同化那些他們認為值得同化的生命,而他們認為不值得同化的,你就是站在他們身邊他們也對你視而不見,博格人最經典的一句話就是“反抗無效”,他們幾乎是最有效率的生命群體絕對理性毫無情感,這是數十年Star trek形形色色生命物種中最讓人不寒而慄的。然而值得反思的是所有宗教、哲學、科學、靈性追尋的終極之道似乎與此有些類同,一是一切,一切是一,博格人做到了,卻不是我們原本嚮往的那樣,現代網路世界也出現同樣的矛盾,禍福相依,陰陽相生又相抗,究竟人是上帝的原型或者上帝是人的原型,誰知?屈原離騷天問應該加上這終極一問。
借用存在主義式的說法,存在不存在,那只是還在演化過程中的我們的想法,不多也不少,宇宙就只是宇宙它自己而已,沒有其餘。
一切都有安排,不小心很容易陷入宿命論。而科學很巧妙地用模擬理論重新給予不同觀點,這觀點符合宗教上認為的宇宙創造根本上是宇宙超腦的一個想象而已,印度哲學稱之為Maya幻化,簡單說就像一部電腦所運行的遊戲,遊戲中的角色都以為自己是如實的存在,虛擬正是他們以為的真實,而這樣的真實並非絕對的真實,它只是相對的真實,
覺知存在是相對的真實,然後生命才有真正的演化的可能,這真正的演化正是靈性道路的實相。
附帶一提,我在第四章走向靈性科學第三節夢與覺醒,始而提出榮格的經典說法,繼而詳細討論了模擬理論。給予“幻相”問題一個不同於以往的討論角度。

2020.2.28
剛接觸靈性是在我失戀的時候,我那時很崩潰,因為易經和老子帶我走出來,我才逐漸好轉,也踏上了靈性的道路。有件是一直是我所好奇,究竟何謂靈性?何謂時間?宇宙的發展來自於意識,那麼每個時間段的意識都不同,會不會因為選擇不同而產生不同的時空?不同的結果?那麼人是否可以決定自己所生在時空的總體趨勢?

2020.2.28
昨天提到書中關於模擬理論有一段談到了選擇與意識轉換的關係,如下:
“或者維持我們這個模擬世界的真實世界中發生其他干擾”,比如做夢時受到外界干擾而突然改變夢境。對宇宙而言,任何一個有生命、無生命的個體都可能是改變宇宙夢境的因素,這個因素存在於多重宇宙的可能性之中,它的正面作用是如清明夢一般自發的“自由”而導向最終的覺醒,負面作用是外來的“干擾”,干擾我們的夢境,讓我們沉浸其中無法自拔。人類作爲宇宙的一份子,自然也積極參與了宇宙的一切變化而無法自外于宇宙大家庭。我不止是這個宇宙中的我,同樣也自由或干擾著另一個宇宙中的我。我真正能做的就是在夢與覺醒的連鎖中不斷地選擇幷付諸行動,這樣的行動稱爲“意識轉換”

年輕時我感性地覺得:
時間或許只是一種想象
一段你我之間不知如何測量的距離
然而這短短詩句背後要表達的正是“時間是空間的一種特殊形式,是宇宙意識對於它所創造想象幻化出來的空間的一個度量”
說時間是最後的哀傷,正因為時間絕無我們以為的悲憫,它只是默默地愛著我們
從來不存在的未來
天空裡忽然有些清晨的灰色明白
淡出了時間它總是不告而別
靜悄悄的愛著我們正在逝去的剛才
                                            —— 在清晨的靜坐中寫的詩,2019.6.18

這是年近六十時對時間的感覺。
書中或部落格中花了大量篇幅討論時間,於是時間也花了大量的時間莫名地看無所看地看著我的困惑,這反而成為生命最堅韌的動力。時間以它的終極觀照看待一切。
我的看法,幾何來說空間如果被形容為一個球面,那麼球體便是心靈,而時間是半徑。時間是意識與現實之間的一個可交換態,如果將創造發明的過程壓縮在瞬間呈現便可以理解這個意思,而這必須透過愛因斯坦臆想實驗升級版的特斯拉得以實現,我們並非如愛特二氏的天才,但我們其實也常常這樣做,這就是我經常研究思考的另一個主題”夢”,這是宇宙級模擬理論的人類版。
剛才說的球體球面與半徑,源自我的核心看法太極mkb理論,也是我大膽地假設的目前為止較為完整而全面地涵蓋物質心靈和意識三個層面的TOE,幸運的話這會是推動靈性科學時代的重要發現,不幸的話就是淪為離經叛道偽科學的訕笑而後寂寞以終為世界徹底遺忘。還好我已經決定這是我在地球的最後一生,沒什麼可以懸念了!
人,就是選擇與決定,科學來說,我是說靈性科學來說”生命就是意識不斷聚焦收斂的選擇與決定的過程”
我們和宇宙互相選擇,這是“當下”唯一的發生。
你決定了嗎?

2020.2.28
我有個小小的請求,希望你可以幫我,是否請你把你所書寫,關於時間與意識的文章整理給我,因為在大陸不好翻閱,我希望可以系統性的閱讀這些文章。
對我而言,靈性科學不單是靈性也不止是科學,而是兩者的結合,其內容更涵蓋心理學、哲學、宗教、物理學、天文學等等。靈性科學屬於一個總體性科學,結合了科學方法與人類應有的神性,也是理性與感性的結合,其目的在於使人類總體走向更高維度,使人在精神上走向平和,那麼時間與意識是始終繞不開的問題。
最近外界政治和社會走向混亂,人與人猜忌詆毀,人性之惡不斷顯露出來,我一直在迷茫中尋找解決問題的方向,直到跟S交談過後,我才明白我來到這裡的使命,只有靈性才能解決社會問題。

你見過S?她人在何方?
誠如畢達哥拉斯說的“科學的目的是為了淨化靈魂”,但願你心靈不斷展開,找回真我,看見宇宙本來。
意識和時間,等我打包整理再寄去給你參考。

2020.2.28
意識與時間的相關文章(見附檔)
最好具備《心靈DNA靈性符號的幾何世界》一書的基礎知識才能更好的深入理解我對於意識與時間的研究。
剛看了S的FB,人變得溫柔多了!
2017.9在我來池上的前夕,S的前男友從美國回台,我們在我台北家見了面,討論了一些看法,《剩下的繼續想象》正是我們那些日子裡的email內容。時光匆匆,恍如夢,已是兩年半前的事了!
晚安!

2020.2.29
「道生一,一生二,三生萬物」人類處於三維世界,四維世界看待我們如果一張平面,我們所有的一切都被看到,四維世界中時間並不存在。請問宇宙究竟有幾個維度?每個維度有什麼樣的特性?我們實際意識又是在哪個維度?
今天看了很多科幻片,我稍微能夠理解科學與靈性科學區別了。西方哲學與東方哲學的具體區別了,西方思維著重客體,更重視的微觀宇宙,個體在微觀宇宙最重要的是生存和滿足慾望,因此思維是單線,表達方式直接明確不需掩蓋,微觀宇宙也就是物質界,而唯有十足把握物質界,才能發展科學;東方思維則著重宏觀宇宙,重視整體性思維和大局意識,使得個體消失如同宇宙中任何的文明消失一般,屬於自然現象,整體過於宏大,包容個體差異,使得矛盾是成為正常現象,所以思維多為迂迴,也就促使東方發展靈性科學。

2020.2.29
12個維度。
3、6、9、12四個可以像我們這樣五大具全的實體整數維度,而3與12、6與9鏡像,鏡像者互為陰陽虛實除了方向相反之外完全一致,是互相現實與夢境的關係,小宇宙人之於大宇宙整體,微宇宙基本粒子之於小宇宙人也是這關係的擴延。
居間的1、2、4、5、7、8、10、11則只能存在五大不具全。
比如3與12相對應鏡像,這就是為什麼人會思考探索宇宙創造緣起的原因,人與上帝是同一個宇宙心靈之鏡的映照,我們像祂祂也像我們,是一線之隔的遙遠,當人或上帝其中之一向鏡子趨近時另外之一也同步趨近,反之遠離亦然。當完全進入鏡中也就是像正反粒子相遇時正反相互湮滅而成為光,光是正反或虛實鏡像的本來,太極MKB作為靈性科學的核心理念正是在描述這個全維度的光的基本能量結構,全維度整體如一包含1-12。
人總以為自己只是穩定地存在於3維(外加一個我們只能被動接受的第四維的時間維度,也就是我們實際處在3+1維 而真正處在4維甚至5維以及除了6、9、12之外的高維的那些我們稱之為非實體的生命形態或泛稱神靈之類),其實我們同時同步存在於12,甚至6、9,我們實際上幾乎只是存在於3與3+1,正是意識聚焦收斂的結果,你也可以聚焦收斂在6、9、12這些同樣允許實體的穩定維度,這四個以外的更高或更低維度是不穩定維度,是相對更無常的世界,較無條件演化智慧,因為時間的運作相對破碎無序。
當我們在思考上帝或宇宙或本原之道或真理原理時,我們時而聚焦收斂在3+1時而聚焦收斂在12,當然一般情況下是3+1>12,如果3+1<12就當下離開解脫入道去了,那麼你就看到一種完全不一樣的數學了!正常人不會這樣看,所以他們永遠只能是3+1。
山中正下著小雨,沒事可做,多寫一點,再談!

陰陽兩儀為2,2的3、6、9、12次方=8、64、512、4096(卦)
特斯拉說如果宇宙的秘密都在369這個數字,按我的說法是3(12)、6(9)、9(6)、12(3)或3(6(9(12(3...)這樣的螺旋循環

2020.2.29
3+1>12 和 3+1<12 是什麼意思,這段我不是很清楚?

2020.2.29
3+1>12  意識更多地聚焦收斂於3+1維,只偶爾進入12維(如特殊夢、恍兮惚兮、通靈、人為致幻、靈光一閃進入大於3+1小於12維。而究竟三摩地描述的正是12維狀態)
3+1<12 意識更多地聚焦收斂處在高維,只偶爾進入3+1維,這是說高維生命形態遞降其維度“臨在”較低維的3+1世界。
高低維間的轉換有一定臨界條件的限制,對我們身處的這個3+1而言,這臨界條件是Planck尺度。而太極MKB作為究竟微觀的心物共同基本元素的能量結構的幾何描述,物理學上可以被認識為Planck尺度,從創生角度來看,表示成mv(micro vita),有+ - mv及中性mv,-mv朝向物質世界,+mv朝向非物質世界,中性較像一種交換態,時間正是這個交換過程,一個單一mv的大小直徑是Planck長度,是3+1維的最小極限,過此便進入高維。

2020.2.29
我想問一個私人的問題。
我有時會在政治問題,與人辯論,但因為立場不同,別人總是會以笑話我很詆毀我的方式,甚至會以群毆獵巫的方式來打擊我。
雖然我知道不應該跟他們計較,但是我總是忍不住,因為我以禮代之卻被他們這樣對待,卻被他們用看笑話的方式來對待,我不願意忍。每當我開始指責他們時,他們又裝作好像自己很高大上的樣子。
我已經好幾次都這樣,我該怎麼辦😭😭

2020.3.1
我大學念的是歷史,讀了四年覺得很失望,畢業考試有一科我改了老師的題目作答,其他的試卷有一科寫了一首詩並且奉勸那位老師趕快退休不要再誤人子弟,剩下的試卷全都簽名繳白卷。然後跑去教務處辦自動退學,學校覺得奇怪便找我父親談,那天晚上回家父親和我談話,那是我們唯一一次真正的“對話”,我傷透了他的心,我無時無刻希望他離開我的世界。
地球是個療愈心靈的花園,深刻感受過痛苦和孤寂的人總會愛上她母親般的溫暖芬芳,我愛地球的大氣、海洋和森林草原,卻無法接受和我如此相像的讓我深深過敏的人類,這星球上的生活是一種學習、觀察、探索、試煉和那教人迷惑的情感淘洗,一生無成與世相違,世俗工作換了一個又一個從未有超過三年的,而其中最讓我覺得身心稍能安頓的都是小孩子,小學代課老師和工友、娃娃車司機、幫我太太的工作室帶自閉症兒童,我明白為什麼要如保赤子,我也明白小孩子為什麼可以上天堂,接受並擁抱痛苦才有真正的愛與快樂。終於寫完書之後我突然領悟,就是這樣了,我受盡心靈折磨原來是為了把我自己推向這當下喜悅的一刻,生命是個既卑微又偉大的靈性之旅,衝突與和諧交響,矛盾與相融共舞,這是個蓬勃生長的花園,處處驚奇與可能,隨時危機與轉機,大自然是我最好的上師,人類就如此刻春天辛勤訪花的蜜蜂、芳香怒放的苦楝、池上氤氳的晨霧、夜半翻越海岸山脈無情襲來的東北季風,又如遠處普悠瑪快車穿梭平原,每晚七點二十六分準時從關山開始緩緩爬坡,過卑南溪,進入池上稻田間,三十二分通過池上車站傳來悅耳的釦釦聲,剛來土想森林那幾個月,這裡一無所有住了半年帳篷,每天晚上最期待的就是這個像龍貓公車般的現實夢境
簡單自在是幸福
心歸物外同宇宙
現在回答你提到的:
政治是一群聰明的笨蛋統治著另外更大一群他們所自由心證認定的笨蛋。
這是因為我對人類如此過敏而產生的看法,不同的人有他自己的意識聚焦收斂,他也就創造了他自己的世界,都在花園裡,有些是荊棘野草,有些是帶刺玫瑰,有些是純潔百合,有些是遮陰大樹,有些是風是雨,有些只是路過的時光,而我是那曾經存在與即將不存在的。

2020.3.1
我又因為政治跟人發生沖突了,這次也是上次那群人,不同的是,這次我贏了,他們每個人都不回我了,他們被我說的啞口無言。但為什麼我沒有感受到勝利的喜悅,沒有像他們一樣攻擊我後,感受到得歡笑,我反而還因為我傷到人而感到難過?甚至想哭?覺得空虛?

2020.3.1
也許你的良心在召喚你,去愛人遠比去改變人來的更重要,而首先真正需要的是愛自己,一個連愛自己的能力都沒有的人,他又如何能去愛別人呢?而真理永遠不會是你所想象所以為的那樣,更何況是我們所執著的那些被人類社會偽裝成無上道德的世俗價值。
五嶽歸來不看山,看過山川大海就不再徘徊於紅塵俗世的美麗櫥窗,望見永恆的喜悅就不再流連於眼前的短暫勝利快樂。
啟動內在的自我療愈,抱抱一棵大樹,讓它為你和地球母親的愛無私連結。也看看夜晚的星空,  和自己說說心裡話。
我在山裡,很少與人往來,倒是常常和森林的樹木說話,讚美它們,你知道嗎?植物的生命比我們人類來得珍貴,因為他們天真無邪、總是沉默,並且從不說謊。

2020.3.2
今天我看了一部電影「賭博默世錄」,這是講述底層人士為了翻身,還清債務,不得不去參與賭博,如果賭輸了就要去地下工作,還清債務,可能得花一輩子待在地下。
每次看到類似這種電影就會覺得有錢真好,如果我沒有錢,我該怎麼辦,家人該怎麼辦

2020.3.2
如果人類在2027以後選擇了靈性科學的到來,預計這個世紀中不論形式或實質金錢這個東西便將從地球消失,有錢沒錢的問題也就根本上不存在,也就是迎來一個全新的世界經濟模式,它建立在分散的資源利用與全新能源基礎上,同時與此息息相關的國家與宗教制度也將萎縮甚至消失,這又牽涉到地外智慧生命的證實活動於地球文明中。面對這樣大的變化,靈性科學的建立,無疑是地球人類進化歷程中非常重要的一步。你的意識聚焦收斂在哪裡,宇宙就相應呈現那個世界該有的樣子,貧窮與富有並非自然之物,它是人類的一種幾近真實的想象,你相信它你便讓有能力操控它的所剝削,絕大多數人無法不相信接受它,這就是這世界的問題所在。

2020.3.8
我一直很好奇,靈性科學以現在的科學器材之下,是否可以被證實為真,如果沒有新辦法被證實為真,那我又如何使更多人去相信去呢?

2020.3.8
這個問題也許在仔細讀完第四章並詳加思考以後我們會建立較好的討論基礎。在這總結的終章裡,我嘗試描述古典與現代靈性科學的異同及定義並展望其未來發展。
用目前的科學儀器來檢證靈性科學,不如說應該先以靈性科學的超前概念激發當下科學的進化,由偏執於物而回歸靈性本質。心物皆包含於靈性之中,靈性之外無物亦無心。
這是今天寫的詩《而生命的恩典奇幻如夢》,與你分享:
在美麗行星的重力下
我們自由行走卻無法跨越大海
在愛的幸福甜美中
我們快樂生活卻悔恨一再輪迴
在瞬息變化的世界裡
我們明白自己的方寸卻猶豫不前
而生命的恩典奇幻如夢
我們將如何回到那最初的沉睡

當想象的翅膀無限延伸的時候
我們是一切的開始與結束
當虛擬的繁華現實斷線停擺了
我們重新學會篝火祈禱
當沉默的聲音迴響於天際
我們捨離光明與黑暗的迷惑並且喜極而泣
而生命的恩典奇幻如夢
我們將如何盼望那最終的覺醒

2020.3.10
今天我睡前查了下,宇宙的照片,我想那是第一次由衷產生家的感覺,那是那麼親切和親近,甚至看到流淚,好像那才是我本來的地方🤣

2020.3.10
這就是我為什麼在書的一開場說了“靜夜星空”這故事的原因。
你活著
你自由地猜測
你終於看到了時間的停格
人無時無刻就活在真理當下,我們卻不相信自己,因此總是向外看而忘了一切都在自己裡面。
生命無岸可回,凡人皆行者,唯道是本家。
孤獨何需喟歎,寂寞豈庸跫音,自在無所不在,自由無所不由。

2020.3.12
請問感情算是物質層面嗎?

2020.3.12
以中性的心物共同基本元素為支點,生命活動時,情感鐘擺不斷在心物間來回往復,直到生命活動的振幅逐漸變小甚至停擺,這時情感回到最小能量態並以潛藏方式儲存其活動時所積累形成的信息,信息是能量的容器,使得無方向目的純能量(表現為力)具有一定的方向目的(表現為業)。情感是人可為辨識的最大特征,也是理性上高度進化之生命形態最想探索的了解其生命緣起的課題,簡單說有些地外智慧來地球就是為了親身經驗人之為人的那個對他們來說已經退化或者說有些丟失的情感,因此快樂與痛苦都是必須的,好與壞都是應得的,美與丑都是存在的,情感始終是個整體無可分析,是它將我們連結到宇宙,使得我們不只是宇宙的一部分而我們就是宇宙自己,這樣的情感便升華成為靈性上對宇宙的虔誠,就像子夜純白野百合愛著皎潔月光,人之個體小我與宇宙之整體大我在這樣的情感中合一。而人世間的情感是這宇宙情感的低維投射,雖然只是低維投射,也已經教人生死以之了!朝聞道夕死可也是朝向高維的情感投射,是求道行者對宇宙的愛之傾訴。
更明白地說:
情感是擺動的本身,而不是說鐘擺這個東西叫情感。是擺動讓我們想像了鐘擺的存在,這就產生了你提出的問題。
進一步將情感限定在兩者之間謂之感情。
既無鐘擺,何來擺動?所謂鐘擺,意識之聚焦收斂。意識觀照當下,是聚焦收斂之始,實相相對真實之開端。
於是珍惜感情之可貴美好,愛人愛我愛物,人就踏上他的宇宙之旅,行乎道中,終究與道為一而無物無人無我亦無愛了!道只是道,除此無他,宇宙只是宇宙祂自己而已!

自此C安靜多時,並不知道是否還會再來信,成住壞空本自然,總之隨緣是福。感情確實是地球給與人最好的禮物,我想。